A vallások kultúrájának áttekintése az ősi világból
A Kultúra részre utal
Ókori Egyiptom
Kiderült a bankok a Nílus IV ezer. BC egyiptomi civilizáció egyik legősibb. A totemizmus befolyása még mindig nagyon erős, és az eredeti egyiptomi istenek állatszerűek. A vallásban hitt a túlvilágon, és a halál utáni lét nem különbözik a földiektől. Itt például a szót formula önigazolások az elhunyt előtt Osiris: ... „Nem én tettem a gonosz én nem lopok, nem voltam féltékeny, nem szembesülnek ingerlést Nem hazudtam én nem hiába való beszédű én nem házasságtörést, én nem süket a jogot beszéd ...... nem sérti a másik. én nem emelte fel a kezét, hogy a gyenge. nem én voltam az oka a könnyek. én nem. én nem trágár beszédet.”.
Úgy vélik, hogy Osiris naponta meghal és feltámad, mint a Nap, amelyben felesége, Isis segít neki. A feltámadás eszméjét meg kell ismételni a megváltás minden vallásában, és az Isis kultusza még a kereszténység idején is létezni fog, és ez lesz a Szűz Mária kultuszának prototípusa.
Az egyiptomi egyházak nem csupán az istentisztelet helyszínei - műhelyek, iskolák és könyvtárak, valamint nem csak a papok, hanem az akkori tudósok gyülekezőhelyei. A vallás és a tudomány, mint más társadalmi intézmények, abban az időben még mindig nincs világos megkülönböztetés.
Ókori Mezopotámia
A IV. Évezredben a Tigris és Efrat folyók völgyében a sumérok és akkádok fejlődtek - az ókori Mezopotámia. A sumérok feltalálták az írást, városokat kezdtek építeni. A történelmi örököseik - a babiloniak és az asszírok, és ezeken keresztül - átadták görögöknek és zsidóknak technikai eredményeiket, jogi és erkölcsi normáikat. Sumér legendák a világméretű árvízről, az agyagok teremtéséről és a férfiak bordáiból származó nők az ószövetségi hagyományok részévé váltak. A sumérok vallási elképzeléseiben az ember alacsonyabb, ellenségeskedése és betegsége sorsát, halálát követően - egy komor földalatti világban.
A sumérok minden lakója közösségük templomához tartozott. A templom árvák, özvegyek, koldusok, adminisztratív feladatok ellátására, a polgárok és az állam közötti konfliktusok rendezésére gondolt.
A sumírok vallása a bolygók megfigyelésével és a kozmikus rend - az asztrológia, az ősei, akiknek lettek - értelmezéséhez kapcsolódtak. A Mezopotámiában a vallás nem volt szigorú dogmák jellege, ami tükröződött az ókori görögök szabad gondolkodásában is, akik sokakat fogadtak el a suméroktól.
zoroasztrizmus
A zoroasztrizmus Perzsiában (a mai Irán területe) jelent meg és a fejlett vallások számához tartozik. A Zoroastrianizmus alapítója - Zoroaster próféta (Zarathushtra) a VIII. És IX. Században élt. e. egy időben a Buddha Shakyamuni és 100 évvel Konfuciusz és Lao Tzu előtt. A zoroasztriánizmusban a mágikus vallásokról az etikusakra való áttérés történik, a jó és a rossz közötti folyamatos küzdelem, a paradicsom eszméje, a bűn fogalma, a világ végének tanítása és a "szörnyű ítélet" felmerül. A zoroasztriánizmus egyik fontos szociológiai pillanata az alsó rétegek elnyomásával szembeni tiltakozás volt, a hatalom bölcsességét a közélet tisztességes rendjének kialakításában hirdetik. Késõbb a zoroasztriát az iszlám helyettesíti, ma Indiában megõrzik.
Konfucianizmus és taoizmus
A kínai vallások a rend és a kötelesség vallásai. Az ókori Kínában a hozzáállás, hogy a legfőbb isten Shandyt mint az előd, hogy vigyázni kell a jóléti népe öntjük az egyik oldalról a tisztelet az ősök és a hagyományok, a másik - a megerősítését a racionális kapcsolatban élet, de nem a kedvéért a jövőben az üdvösséget, hanem azért, mert ez egy ember számára tisztességes. Kína kevés jelentősége és szerepe a klérus, amely gyakran funkciók - „részmunkaidős” - végre tisztviselők.
Az ősi kínai filozófiai gondolkodás minden olyan részének felosztásával kezdődik, amely a férfias elvben létezik, amely mindenhez világos és erős, és a női elv a yin, a sötét, a sötét, a gyenge. Egységük harmóniájában felmerül a Tao nagy útjának - az igazság és a jó és rend egyetemes törvényének - fogalma.
Az ezer évezredben. e. egyetlen vallás van osztva a Konfuciusz tanításaira - A konfucianizmus egy etikus irány, és a Lao Tzu tanítása a taoizmus. a misztikus felé gravitálva.
A konfucianizmus a fő vallás szerepét játszotta Kínában, a "tisztességes és tisztességes embernek" a helyzetét továbbra is a racionális hagyományok, és az állam és a törvény alapján feküdt. A magasabb istenség szigorú és erényes mennyország. A Konfuciusz tanításának fő elvei: az ősök tisztelete, a szokások tiszteletben tartása, a kötelesség érzése. Ezután harmónia van a világgal és az örök világgal, amely még a halál után is folytatódik.
A Lao Tzu tanítása egy misztikus tanítás a Tao örök útjáról. Abszolút, ami a nagyon isteni ősállapot. A Tao ismerete, a vele való egyesülés az élet értelme. A kínai taoisták legfőbb célja az volt, hogy elkerüljék a szenvedélyektől és a buzgóságtól a primitív egyszerűségig és természetességig.
Ókori Görögország
A pre-homéroszi korszak görögök vallásában a környezete tele van démoni hatalmakkal és lényekkel - satirákkal. Természetben nincs rend - minden kaotikus, aránytalan és kiszámíthatatlan.
A II. Évezredben. e. A görögök betörtek a Hellaszra, ami tükröződik az új istenségek megjelenésében. A görög gesztenyének kultúrájával összefüggésben az ismert "ázsiai" és "Odyssey" istenek világa alakult meg. E vallás mítoszaiban az emberek vitatkozhatnak az istenekkel és legyőzik őket, idegességük és hatalmas gyűlöletük felkelti az irigységet és a haragot. Az olimpiai istenek a túlzott mértékű büntetést, a harmónia kísérletét, ésszerű rendet, amelyet a hatalom által létrehozott, a kozmosz általános harmóniájának részeként büntetnek meg.
A görög kultúrák koncentrálása városi állapot, politika. A politikát alkotó közösség isteni intézmény. E rend istenségét a görög filozófusok - a szofisták - bírálta. aminek eredményeképpen a görög metafizikai-vallási alap helyett a környezõ filozófiai megértés, a Logosz jött.
Ókori Róma
Róma fő vallása a politikai istenek kultusza volt - Jupiter (fő isten), Remény, Béke, Valor, Igazságosság. A rómaiak mitológiája kevéssé fejlett, az istenek absztrakt kezdetekként szerepelnek. A római templom sarkában a cél a célszerűség, a különleges földi ügyek támogatása mágikus rítusok segítségével.
judaizmus
A judaizmus - jelenlegi formája a Kr. E. XIII. Században kezdődik. e. amikor az izraeli törzs Palesztinába került. A fő istene volt Jahve (Jehova), amely a zsidók hittek Isten saját népe, de nem zárja ki az ő isteneik más nemzetek. Kr.e. 587-ben. e. Jeruzsálemet elfoglalta Nabukodonozor babiloni király csapata. Amikor 50 évvel később Leomlott, egy új korszak a judaizmus kezdődik, van egy mítosz Mózes próféta, az Úr ismeri csak Isten minden dolgot, és Izrael népe - az egyetlen Isten választott népe, azzal a feltétellel, hogy tiszteletben fogja tartani az Úr és elismerik a monoteizmus.
A zsidóság vallásossága tisztán külső imádatba ütközik, minden előírt rituálé szigorú betartása, hiszen teljesíti a "szerződés" fogalmát Yahweh-el, egy "igazságos" megtorlástól számítva.
Kabbala. A XII. Században egy új tendencia a judaizmusban - a caballa. Ennek lényege a Tóra és más zsidó vallási tárgyak ezoterikus tanulmányozása, mint a misztikus tudás forrása.
iszlám
Az iszlám nevezhető az alázatnak és teljes engedelmességnek a legfelsőbb akarattal való vallásának. A VII. Iszlámot Muhammad próféta alapította arab törzsi vallások alapján. Ő kijelentette Allah monoteizmusát (al vagy el - az "isten" szó gyökere) és engedelmességet akaratához (iszlám, muzulmánok - az "engedelmesség" szóból).
A Biblia és a Korán számos összeütközését a muszlimok azzal magyarázzák, hogy Allah a parancsolatait továbbadta a prófétáknak - Mózesnek és Jézusnak, de ők torzítottak.
Az iszlámban Isten akarata érthetetlen, irracionális, ezért az egyik ne próbálja megérteni, és csak vakon követni. Az iszlám egyház lényegében állam, teokrácia. Az iszlám Sharia törvényei a muszlim törvények törvényei, amelyek az élet minden vonalát szabályozzák. Az iszlám egy erős motiváló és egyesítő vallási doktrína, amely lehetővé tette, hogy rövid idő, hogy hozzon létre egy pár a szemita törzsek magasan fejlett civilizáció a középkorban egy ideig vezetője lett a világ a civilizáció.
Miután Mohamed halála a rokonai között volt egy konfliktus, soprovozhdavschiysya gyilkosság Mohammed Ali ibn unokatestvére Abi Talib és fiai, akik kívánta folytatni a tanítást a próféta. Amely szakadáshoz vezetett a síita muszlim (kisebbségi) - felismerve a megfelelő vezetői a muszlim közösség, csak a leszármazottai Mohamed - imámok és a szunniták (a többség) - amelynek nézeteit, a hatalom kell tartoznia a kalifák által választott, az egész közösség.
Megbeszélés Még nem volt vita.
A cikket akkor értékelheti, ha van legalább egy üzenet a vita során.
A teszt: Nem az én zombi? Teszt: Az értetlenség súlyának meghatározása