A törzsi szövetségek törzsi közösségeinek társulása

Tripolskaya Culture (szoba Cultura Cucuteni, Ukr Tripіlska Culture Kukutenі kultúra ..) - Aeneolithic régészeti kultúra közös VI-III ezer BC .. e. a Duna-Dnyeper folyó között. A Trypillianokat a Yamnoy kultúra indoeurópai népe váltotta fel.

6: A vallás az ember hite a természetfeletti hatalmakban és az istenek létezésében. Ezeken keresztül az ember megpróbálta elmagyarázni a titokzatos és érthetetlen, és talán ijesztően létező természetben. Az első vallásos hiedelmek a neandervölgyi emberek átlagos paleolitikájára (150-35 ezer évvel ezelőtt) jelentek meg. A kezdetleges formáit vallás: totemіzm (hit az eredete a nemzetség egy közös őstől - állatok rasteniyaili és baromfi.), Fetisizmus (ruházza fel az élettelen tárgyak természetfeletti tulajdonságok), magic (a hit képes befolyásolni a világot segítségével jóslás, varázsigék, amulettek) , animizmus. Nem mindenki tudta, hogyan kell beszélgetni a levegővel, cajole vagy kiűzni őket. Idővel sámánok, varázslók, papok tudtak összeesküvést, varázslatokat. akkor hívták őket, amikor egy beteg beteg volt, vagy a szarvasmarha meghal. Mindezen vallási formák szorosan összefonódtak egymással, ami végső soron az istenek kultuszának megjelenéséhez vezetett. A kultusz - az istenek imádatának módja.

A paleolitikus művészet két fő munkacsoportból áll: kis erődök - finom szobrászat, faragás, háztartási cikkek festése, csontokra, kürtökre, kőlapokra stb. Monumentális művészet - barlang festmények, gyakran barlang festmények, festmények, grafikák, megkönnyebbülés.

7: Cimmeriák - a törzsek, amelyek betörtek a Transcaucasia a VIII. Század második felében és meghódított bizonyos területeket Kis-Ázsia a VII században. BC. e. Szintén a vaskori Észak-Fekete-tengeri térség pre-szkítiai kultúrájának feltételes neve.

A cimériai probléma a közel-keleti és az Északi-Fekete-tenger régiója történelmének és régészetének egyik legnehezebb kérdése. e. Ez magában foglalja a Cimmerianek eredetével és történelmével kapcsolatos problémák komplexit.

Egyrészt a cimmeriánok olyan nomád törzsek, akik a sztyeppe zónájába behatoltak a Transcaucasusba és Kr.e. 714-ben voltak. e. aszíriai szövegek rögzítik. E nép története a 7. század második felében tartott. BC. e. Amikor eltűnt, feloszlik a kisebb-ázsiai lakosság körében. Az egyik probléma a történelmi cimmeriákkal kapcsolatos régészeti anyag azonosítása.

Terjesztési terület. A krími hegyvidéki és foothill-i régiókban az I. millenniumban. ott. a Tauris élõ törzsei (a név származik a görög tavros bika). A tudósok úgy vélik, hogy tőlük származik a krími félsziget - Tavrida, Tavrika, Tavria - neve.

A II. Században. BC. ott. A Tauride-t a Pontic király Mithridates VI Evpator uralta, az 1. c. BC. ott. a római légiók elfogták.

A társadalmi rendszer. Az 1. évezred második felétől. A Taurusban volt egy ingatlanegyenlőtlenség, generikus arisztokrácia jött létre. A IX-I században. BC. ott. a Tauris - Tavrika rabszolgasorító állapota volt. A tauriai királyok időről-időre háborút indítottak a görögökkel, akik megpróbálták megragadni földjüket, harcoltak a szkítákkal és a szarmatákkal, a gazdasági életet és az életet. A hegyekben a Tauris állattenyésztésben és a völgyekben gazdálkodott. Életükben nagy jelentőséget szerzett a halászat. Különféle kézművességeket is ismertek: kő és fém feldolgozás, fazekasság, szövés, a krímiában a szkíták békésen asszimilálódtak a márkákkal. aki az ezer évezred óta élt. e Taurus szarvasmarha tenyésztéssel, mezőgazdasággal és halászattal foglalkozott.

9: A VII. Században. BC. ott. A szkíták hatalmas törzsi szövetséggel rendelkeznek. Tájékoztatást a legfontosabb törzsek, amelyek részét képezik ennek a szakszervezetnek, ad a görög történész Herodotus (Kr. E. V.). A legfontosabb, legelterjedtebb törzs - állítólag - a királyi szkíták, akik "a többi szkíták rabszolgáiként tekintik". A Dnyeper alsó torkolatának bal partján éltek, az Azov-tengerig és Don alsóig, valamint a Krím-sztyeppében. Az alsó Dnyeper jobb partján szkítainak éltek - co-cinikusok. Az Ingul és a Dnyeper között a szkíták - gazdák együtt éltek a nomádokkal. A dél-bugság medencéjében, a görög Olbia város közelében, a hellenisztikus szkíták éltek. Végül, a szkíták - Pahari a királyi szkítáktól északra éltek, valószínűleg Ukrajnában a sztyeppeiben. Herodotus a szkítákat egy népnek tekintette, azonban az életmód, a vezetés az ellenkezőjét mutatja. Bizonyos tudósok szerint a szkítikus lövészek nagyobb valószínűséggel tekinthetik meg az ukrán nép nagyapáit. A VI Petruk azon a véleményen van, hogy a szükséges cseréje minden történeti paradigma "History of Ukraine-Rus" a "History of Szkítia-Ukrajna".

Ennek eredményeként a VI-IV. Század fordulóján. BC Scythia-ban, az osztály társadalmának kialakulásában és egy rabszolgatartás kialakulásában. Annak ellenére, hogy Atheus halt meg, a szkíta királyság fennmaradt, bár mérete jelentősen csökkent. Scythia továbbra is erős maradt a gazdasági és katonai kapcsolatokban. Írásos és régészeti források szerint az Atsem által létrehozott királyság a IV. És III. Század között létezett. BC

10 A gótok a 3. század közepébe behatoltak a Tavridába. A gótok, a kelet-német ipar népei, jelentős szerepet játszottak a Tauris történetében. Az első uralmi időszakban a gótok a Boszporusz és a Chersonesos hadihajóit használják, és elpusztítják a Kaukázustól a Fekete-tenger partjainál. A krími emberek között a kereszténységet a keleti szertartás asszimilálta, és a keresztény keleti kapcsolatok a történelem utolsó napjaiig folytatódnak. A IV. Században a gótikus egyházmegyé már megjelenik Tauridában, és az első unilai püspök elfogadta a Konstantinápoly pátriárka John Chrysostom rendeletet. Sarmaty a Krímben (Kr. E. III. Században - III. Század) A Krímiában élő szkíta-Chersonesus háborúk kapcsán, írásbeli forrásokból ítélve először szarmaták vannak. A szarmaták részt vettek a Krímben zajló politikai eseményeken. A Krím-félszigeten a szarmata kultúra elsősorban közvetett módon, különféle elemei formájában jelenik meg, amelyet a Boszporusz és a késő szkítiai régiség tanulmányozása rögzített. Valójában a szarmata emlékművek a félszigeten szó szerint egyetlen.

11: A krími Észak-Fekete-tenger partjainak görögországi települése nem volt egyetlen véletlen jelenség. A gyarmatosítás természetes következménye volt Görögország relatív túlnépesedésének. A kolóniák alapja rendszerint szervezett. Az új városok fejlődését az aktív kereskedelem ösztönözte. Abban az időben Görögországban a népesség gyorsan növekedett, és a meglehetősen fejlett kézműves városok száma, amelyek rendszeres ellátást igényeltek élelmiszerük és nyersanyagaik tekintetében. Az ókori városok és települések a Cimmerian Boszporán (Kerch-félsziget), a Panticapaeum (Kerch) és a Theodosia legnagyobb városaiban koncentrálódtak; a Nyugati Krím térségében - Chersonese fővárosában (Szevasztopol). A politikai szervezet formáiból az újonnan alapított város-államok rendszerint respublika.Politicheskaya szervezet demokratiya.V ókori városállamok Tauris megkülönböztetni két fő időszak a fejlődés, amelyek mindegyike saját sajátosságait. Az első időszak a IV. Századtól a II. Századig tart. e. és a városállamok viszonylag független fejlõdése jellemzi, szoros kapcsolatot tart más görög városokkal. A második az I c. BC. e. és IV c. n. e. Ez az az idő, amikor az északi fekete-tengeri városok függnek először a Pontián királyságtól, majd a római államtól kezdve készen állnak a pusztító támadások ideje, a hunok és más nomád törzsek.

12 A görögök által alapított városokban kétféle kormányzati forma létezett: városi köztársaságok (már nevezték) és lonarch-boszorországi királyság. A Boszporusz Királyság. A Cimmerian Boszporusz egyik legrégebbi és legnagyobb telepe a VI. Században alapított Panticapaeum volt. BC. ott. A V század közepén. BC. ott. minden görög település a Boszporuszon egyesült a Panticapaeum körül, amely egy különálló állam fővárosa lett, a Boszporusz Királyság néven. Olbia városi köztársaság volt. A gazdag rabszolgák, akik a város irányítását a kezükben tartották, kisebbek voltak. Olbia lakosainak nagy része alacsony jövedelmű, szabad polgárokkal, valamint azokkal, akiket a telepesek és a rabszolgák politikai jogai megfosztottak. Ebben a polisz demokráciában világos struktúrája volt az állami hatalmi szerveknek. Az állami és közfeladatok teljesítésének feltételeit és eljárásait szigorúan meghatározták. Következésképpen a katonai szolgálat, a polgárok joga, a védelem rendszere, valamint az igazságszolgáltatási eljárás joga lett. Sajnos minden végül bomlik. Ugyanez történt Olvia-val. A görög kolonisták egy magas kultúra hordozói voltak. A szomszédos nemzetek számára ez nagyon fontos volt, mivel megerősítette a kereskedelmi és gazdasági kötelékeket, és gazdagította kultúráját. Az ókori várospolitikák hanyatlásának okai a rabszolgasgazdaság általános válsága, valamint a nomádok állandó támadása volt.

13. Olvia - demokratikus szerkezete. A város népi gyűlésének funkciói.

Olvia a legfontosabb görög kolónia az Alsó-Bug-folyóban, a Hypanis (Bug) és a Borysphen (Dnyeper) delta, amelyet Miletus bevándorlók alapítottak az ie 647-646-ban. e.

Politikai és gazdasági központja ugyanannak a városnak a neve volt, amelynek maradványai a falu közeli Bug-torkolat jobb partján helyezkednek el. Parutin Ochakivsky kerület Mykolaiv régióban.

Olbia rabszolgatartó köztársaság volt. A törvényhozó szervek (pl - .. ülésen a Tanács és a végrehajtó (testület arkónok, stratégák agoranomіv stb) kezében volt a szolga népesség jelentős a mezőgazdaság fejlesztése, szarvasmarha tenyésztés, halászat, borászat, amely elfoglalja a görögök és az emberek a helyi törzsek. . lakó erőd és a falu mezőgazdasági régió Olbia városaiban fejlődő mesterségek: fémmegmunkálás, kerámia, fafeldolgozás, kamenyarske, kіstkorіzne, szövés-fonás és hasonló termékek sbiva . A lakosság Olbia és szkíták, szarmaták és más törzsek lakják majd jelentős része területén a modern Ukrajna cserébe kézműves termékek Olbia volt kenyér, marha, gyapjú, hal, és ami a legfontosabb -. Slaves Sok ez olvіyskі kereskedők eladott az Egyesült Államokban görög metropolisz, ahol az export bor, olívaolaj, jó minőségű ételek, szövet, ékszerek, műtárgyak, stb igényeit hazai és külföldi kereskedelmi Olbia termelt saját érméket - főként rezet, ezüstöt, aranyat néha. Olbia lakossága tartotta kapcsolatait Athén, Korinthus, Rodosz, Pergamum, Alexandria és Kis-Ázsia területén.