A Nikon pátriárka egyházi reformja a 17. században

A XVII. Század negyvenes éveiben a templom elkezd elveszíteni mindazt, ami volt, egy újonnan megalapozott függetlenség. A papság gazdasági és politikai jogok, az állam életében korlátozott. A katedrális kódexe kicsit lecsökkentette a templom kiváltságait. Az új egyházi reformok abban rejlettek, hogy az egyházat megtiltották új földek megszerzésére, az egyház ügyeinek irányítását egy különleges szerzetesrendre helyezték át.

A Nikon pátriárka egyházi reformja a papság és a világi nemesség részének haragját okozta. A Nikon gyülekezeti reformja ellenére a legbátrabb Avvakum lett. Beszédek Habakuk és szurkolók egy olyan esemény kezdetét jelölték, mint a régi hívők.

A konfliktus a támogatói a reformok pátriárka Nikon (támogatói a görög rítus), a óhitűek, az okozza, mindenekelőtt különbségek perstoslozhenii. Velikorossy (orosz) két ujjal megkeresztelkedett, a görögök pedig három. Ezek a különbségek a történelmi korrektség vitájához vezettek. A vita főtt le, hogy az-e vagy sem az orosz egyházi szertartás - azaz, a nap, a jutalék a szertartások, az eredmény a tudatlan torzítása történelem vagy sem dvuperstie, osmikonechny kereszt imádják a hét kovásztalan kenyér, tisztán „Alleluja”, séta posolon.

Van megbízható információ, hogy a kereszt a rusz, Vladimir Krasno Solnyshko herceg. az oroszokat két ujjával keresztelték meg. Így tették Oroszországban, mielőtt a Nikon Patriark egyház reformja. A ruszin kereszténység korában, bizánciban Jeruzsálem és Stúdió két alapját használták. Az a tény, hogy a ceremoniális kapcsolatban ezek az alapszabályok ellentmondanak. A keleti szlávok használták az elsőt, míg a görögök és a kis oroszok (ukránok) második helyen álltak.

Hosszú ideig az orosz ortodox társadalomban konfliktus volt. A megosztottság az Öreg hívők üldözésévé vált, és nagy veszteségeket okozott társadalmunk számára. A régi hívők közül sokan voltak méltó emberek, kereskedők, kulturális figurák és művészek.