A mennyiségi változásoknak a minőségi változásokra való áttérésének törvénye - a marxizmus enciklopédája

A mennyiségi változásoknak a minőségi változásokra való áttérésének törvénye a dialektika egyik alapvető törvénye. Megmagyarázza, hogyan történik a mozgás és a fejlődés. Először fogalmazott, bár egy idealista formában, Hegel, mint a törvény a fejlődés az elvont gondolkodás, a világ szellemét. A materialista dialektika - az egyetemes törvény a fejlődés az objektív világ, nagy szerepet játszik a tudását. Azt is megjegyezte, hogy a felhalmozási észrevehetetlen, fokozatos mennyiségi változások egy adott folyamat minden egyes alkalommal feltétlenül vezet jelentős, radikális, minőségi változások hirtelen átmenet a régi és az új minőség (lásd. A minőség és a mennyiség. Mérjük. Ugrás).

Ez a törvény a természet, a társadalom és a gondolkodás minden folyamatában zajlik. Fontos, hogy értik a dialektikus fejlődési koncepció és a különbségek mindenféle metafizikai, amely minimalizálja a mozgás, a fejlesztési mennyiségi változások az egyik, hogy létezik, anélkül, hogy a pusztítás a régi és a megjelenése az új.

Bármilyen mennyiségi változás a rendszer elemeinek változása. A mértéke különbség a régi és az új minőség függ a mennyiségi változások a vizsgált objektumot. „Minőségi változások ... - pontosan meghatározott minden esetben módon - történhet akár a mennyiségi vagy kvantitatív hozzáadásával vagy kivonásával anyag mozgás (úgynevezett energia)” [1]. Az új minőség megjelenése lényegében új rendszerszintű és méretű objektumok megjelenését jelenti. amelyben egy másik mennyiségi bizonyosságot állapítanak meg. Ugyanakkor a minőségi változások mélysége eltérő lehet; ez a mozgásforma szintjére korlátozható, de túlmutathat rajta.

A folyamat a radikális változást a minősége a „lebontás” a régi és az új születés egy ugrás. Ez egy átmenet a régi minőségről az újakra, egyik intézkedésről a másikra. "Mi a különbség a nem dialektikus dialektikus átmenet között? Ugrani. Ellentmondásos. A fokozatosság szünete "[2]. Áttűnéssel egy minőségi állapotból a másikba az egység a pusztítás és a megjelenése, jelenléte és hiánya, a tagadás és megerősítés (lásd. A törvény az egység és a harc az ellentétek). A folytatásban magában foglalja a kivonás időpontjában a korábbi jelenség (lásd tagadás törvény.); ugyanabban az minőségi és mennyiségi változásokat kölcsönösen függnek egymástól: nem csak az átmenetet a mennyiségi kvalitatív változások, de a fordított folyamat - változó mennyiségi tulajdonságai eredményeként minőségének változása a tárgyak és jelenségek.

A mennyiségi és minőségi változások relatívak. Ugyanazok a változások egy tulajdonság tekintetében (kevésbé általánosak) minőségiek, más (általánosabb) mennyiségiekhez képest. Minden fejlesztési folyamat szakaszos és folyamatos. Ebben az esetben a megszakítás minőségi ugrásként jelenik meg, és a folytonosság kvantitatív változás formájában történik (lásd: Evolution and Revolution).

A törvény átmeneti mennyiségi minőségi változásához elengedhetetlen módszertani értéke, szolgálatkész vizsgálat tárgya és minőségi és mennyiségi oldalról egységüket, hogy a mennyiségi jellemzőit nem terelhetik el a minőségi meghatározottsága tények és törvények. Ez a törvény figyelmeztet mindkét minden formája ellen lapos evolucionizmus reformizmus és a faj katasztrofizmus és szociális fejlesztés - szubjektivista kalandorság.

További módszertani igény, aminek a törvény átmeneti mennyiségi változásokat kvalitatív, hogy a tudományos ismeretek kell figyelembe venni nem lehet csökkenteni, mint a teljes objektumot annak minőségét alkatrészek, alrendszerek, alkatrészek. Ez azonban nem zárja ki annak lehetőségét, valamint a szükséges matematikai és logikai műveletek és adatátviteli eltávolítását, amikor a cél az, hogy magyarázatot bizonyos tulajdonságait az új rendszer. De zavart módszertani információk logikai és matematikai módszerek az információs és megszüntetése vezet a különböző félreértések és a hibák.

[1] F. Engels. A természet dialektikája. K. Marx, F. Engels, Gyűjtött művek. Op. ed. 2, 20. old. 385.

[2] VI Lenin. A Hegel könyvének előadása a filozófia történetéről. PSS, ed. 5, 29. 256.