A halál legyőzött! Mi a félelem, hogy swarm anderson online olvasni
A halál legyőzött! Miért félsz?
És amikor eljutottak a Koponya helyére, megfeszítették őt "(Lukács 23:33). "És ültek, ott tartották ott" (Máté 27:36). Krisztusnak a Kálvária áldozata az üdvösség nagy igazságainak központja. Krisztus isteni tulajdonsága, a megtestesülés rejtélye, Bűntelen emberi természete az alapja a megváltás megértésének. Teljesen megértjük üdvösségünk értékét, ebben a fejezetben olyan igazságokat érintünk, amelyek nem mindig helyesen vannak megfogalmazva.
Képzeld el, hogy az Úr a Kálvária felé megy. Hatalmas tömeg gyűlt össze. De egyedül Ő teljesen tisztában van azzal, ami történik. Teljesen tisztában van azzal, hogy Pilátus ítéletének igazságtalansága és az a tény, hogy Ő az egyetlen, köszönhetően Melyeknek az embereknek szabadulni fog. A tárgyalás során nem gondolt az Ő védelmére. A jelenlévők közül egyedül egyedül őrizte a teljes önuralomot. A zsidó uralkodók gyűlöltek őrültek. Pilátus olyan csapdába esett, mint egy csapda. A római szolga tehetetlen volt életének nagy próbája idején. Még senki sem mutatta ilyen képtelenséget a helyzet kezelésére.
Azonban nem volt semmi véletlen ebben az eseményekben. Egy kozmikus dráma bontakozott ki, amelynek csúcspontja Isten kezében volt. Krisztus halála önkéntes volt. Ő maga adta életét. Nem kellett keresztre feszíteni. Ezt a további megalázást istentelen embereknek vetették alá, akiket Sátán kezdeményezett. Meg kellett halnia, mert csak az Ő halála hozhatja meg az embereknek a megváltást.
Ő, aki a Triune Istenség egyik hipostázisa, elhagyta a menny dicsőségét és bolygónkra halt meg. Még a keresztre feszítés során is képes volt ellenállni a halálnak, és kihasználni isteni erejét. Nem halt meg, mert keresztre feszítették. Meghalt, mert jobban szerette az elveszett embereket, mint az élete. Büntetőjogi elítélteként királyként halt meg.
John Bachan, aki leírja Montrose életrajzát, elmondja, hogy ez a skót figura elfogták és elkobozták Edinburgh-ba a tárgyalás és kivégzés céljából. Amikor az ernyőre vezettek, minden utcán magas rangú egyének és "Edinburgh-i nyomornegyedek" töltöttek be. A hatóságok szándékosan arra ösztönözték a tömegeket, hogy kifejezzék a haragot és a gyűlöletet, sőt azt is felajánlották, hogy szeretnék lelőni ezen a személyen. De nem volt hang, és egyetlen keze sem ment fel.
A közönség csöndesen nézett, majdnem csodálta őket. Bűnösnek ítélték. De a halomhoz hasonlóan úgy nézett ki, mint egy király. "Kétségtelen, hogy" a történész írja "halálával több embert legyőzött Skóciában, mint amennyit megtehetett volna életben maradva. Még senki sem látta bátorságot. Ugyanaz volt a mi Urunkkal. Amikor elment halálra, királyi érzést érez a megjelenése során. Még a kereszten levő rabló is látta Őt egy király, nem lázadó.
A keresztre feszítés kegyetlen, fájdalmas, rettenetes halál. Általában elítélte azokat, akik például a rabszolgákat és a politikai bűnözőket megalázzák. A régészet segített megismerni a római végrehajtási módszer részleteit. A keresztre feszítés előtt a kínzás ugyanolyan szörnyű volt, mint maga a feszület. Nem minden kínzás versenyezhetett a római flogging-el. A ostor bőrből készült, amelyen csontok, ólom vagy vas erősítettek. Az áldozat levetkőzött és egy oszlophoz kötött. A bűnöző hátulján levő bőrt megrántották a méregcsapás fújásai, feltárva a hátsó csontjait. Sokan elvesztették a tudatosságot, mások elvesztették okát.
Krisztus egy csapást szenvedett többször, de kétszer. A második csapkodás után keresztet vetettek rá, és két bűnözővel együtt kivégezték a kivégzés helyére.
Sok művész ábrázolta Jézust, aki keresztet hordoz, de talán ezek közül egyik sem ad egy igazi képet a valóságról. Az ősi feljegyzések, tudjuk, hogy néha a bűnözők kezében csak egy része a határon - a vízszintes sáv, amely a helyszínen a keresztre feszítés szögezték a függőleges üzenet. A keresztléc kb. 40 kg volt, hátul fekve, a nyakra és a vállára helyezve, a kezek rá voltak kötve. A kivégzés helyén a halálra ítélt személy egy erős kötelekkel vagy pántokkal volt összekötve a kereszt mindkét részére.
Amikor ítélték, hogy keresztre feszítsék ember kikerül a teremben, vele tépte a ruháját, és kénytelen járni meztelenül az utcákon a város, amely szolgált ürügyül további nyilvános megaláztatás és gúny. Azonban Matthew megnyugtatja az olvasók, mondván, hogy miután korbácsolás, akkor ismét „fel saját ruhákat és elvivék, hogy megfeszítsék.” Még azok is, akik keresztre feszítették, megértették, hogy ez az ember különleges.