Passionarity - stadopedia
A szenvedélyesség (a latin passio-szenvedélytől) - azt jelenti, hogy szuperenergetik. "A szenvedélyesség" - írta Gumilev - "tagadhatatlan belső vágy (gyakrabban öntudatlanul) bizonyos célok elérésére irányuló tevékenységekért. Ez a cél olyan szenvedélyes ember, aki értékesebb, mint a saját életét, nem beszélve a törzsek és kortársak életéről. "
Más szavakkal: „szenvedélyes - egy férfi felruházva felesleges energiát, ami meghaladja a lendület impulzus az önfenntartás, hogy a szenvedélyes képes feláldozni életüket a gondolat (gyakran illuzórikus)”.
Passionaries - a személyek, akik veleszületett képessége, hogy elnyelje az energiát a környezet nagyobb, mint ami szükséges az egyes fajok és megőrzésére, és ezt az energiát formájában céltudatos munka környezeti változások. Ráadásul a mentális és szellemi tevékenység ugyanúgy energiaköltséget igényel, mint a fizikai energia, csak ez az energia más formában van, és nehezebb regisztrálni és mérni.
Az ethnosban élõ pasziánusok mindig kisebbek, ám alkotják azt a magot, amelyen az egész etnikai rendszer nyugszik. "Ez a motor, ami mindent elmozdít." Természetesen írta Gumilyov, a szenvedélyesség eltér a fajok normájától, valószínűleg egy mutáció, de a mutáció kicsi, és nem vezet patológiához. Bár a normális emberek (akik úgy vélik, hogy ha valóban kockára teszik az életét, akkor sok pénzt) gyakran szenvedélyes fanatikusoknak és őrülteknek hívják.
Gumilev emlékeztetett arra, hogy amikor először jött ki a leírás ezt a jelenséget, azonnal átkozott a folyóirat „Kérdések történelem”, és azzal vádolta, hogy elhagyja a materializmus. Aztán felszólították a szerkesztõbizottságot, és megkérdezték: "Mi ez a minõség, amit" szenvedélyességnek "nevezünk, és amely megakadályozza az embereket abban, hogy az életüket a legjobb módon rendezzék?
Elkezdtem elmagyarázni nekik - sokáig, tudományosan. Látom, hogy ez a szerkesztőség nem érti a boom-boomot.
Azt mondják: "Nos, elég, elég, elég" - mondják, nem tudják magyarázni.
- Nem, most, egy perc! Értsd meg, nem minden ember öntudatos! Vannak emberek, akik őszintén és diszkréten értékelik az ideálukat, és készek áldozni az életükért. És ha nem így lenne, akkor az egész történet másképp megy át!
Azt mondják: "Ó, ez az optimizmus. Jó ... "
A szenvedélyesség a karakter különféle vonásaiban nyilvánul meg. Büszke lehet, hiúság, kapzsiság, szomjúság a hatalomra, féltékenység. "Az egyén szenvedélyessége bármely képességgel kombinálható: magas, közepes, kicsi, nem függ külső hatásoktól, mivel a személy pszichájának egyik jellemzője; ennek semmi köze az etika, egyenlő könnyedén létre hasznosítja és a bűncselekmények, a teremtés és a rombolás, a jó és a rossz, kivéve csak a tétlenség és a közöny”- írta Gumilev.
Vagyis a szenvedélyesek nagy parancsnok, áldozati tudós, rabló és forradalmi nihilista lehet. Hitler is szenvedélyes volt, illuzórikus elképzeléseivel. Gumilev ad magyarázatot erre a jelenségre a következő:”... minden energia két pólus és szenvedélyes energia (biokémiai) - sem kivétel. A etnogenezise bipoláris hatást, hogy a domináns viselkedés lehet irányítani a rendszerek bonyolultsága, azaz teremtés vagy egyszerűsítése. " Például, náci ideológia célozta kiirtását és rabszolgaságba a többségi népek rosszabb, és ez azt jelentette, hogy egyszerűsítse a komplex sokszínű bolygó rendszer, amely a különböző országok, etnikai csoportok, kultúrák és vallások. Hitler egy tipikus szenvedélyes, negatív jelzéssel. Ez a fajta passionaries tudható be sok vezető forradalmi marxizmus és a modern pénzügyi globalisták, mert ideológiák kifejezetten kimondja, az egyesülés minden népek és kultúrák a Földön a globális ethno kása ...
Annak illusztrálására, a jelenség a hajtás Gumilev példaként a két ember meghajtás nagyfokú meghajtó - Nagy Sándor és Napóleon. Miután elérte a hatalom magasságát, mindent megmentettek: pénzt, hírnevet, tiszteletet. Miért nem otthon ülnek és élvezik az életet? Miért kellett a hadseregüket felesleges, értelmetlen kampányokba indítani (indiai - Alexandra, orosz és spanyol - Napóleon). A legtöbb kortárs, Gumilyov írta, a tevékenységük ösztönzése rejtély maradt. Amikor majdnem Ázsiát meghódították, Alexander elárasztotta Indiát, katonái és parancsnokai nem bírhattak: "király, hol vezet minket? Miért van szükségünk ezekre az indiánokra? Nem kapjuk meg a zsákmányt, amelyet itt viszünk, nem küldhetjük haza Görögországba. Mindannyian meg fogjuk ölni, visszaküldünk ... Király, szeretlek, de elég! "A kevések visszatértek, és Alexander maga is meghalt az úton.
Amikor Napóleon elveszett, és az orosz csapatok 1814-ben beléptek Párizsba, a francia polgárok felkiáltották: "Nem akarunk háborút! Kereskedni akarunk! "
Mi okozta ezeket az embereket, Napóleont és Sándort, ésszerűtlenül? Csak egy dolog egy feltörhetetlen szomjúság a cselekvéshez.
Kimondva passionaries: Jeanne d'Arc, Kopernikusz, Sergius a Radonezh pátriárka Nikon, Ermak, Pugachev, Suvorov, Sztálin ... De szenvedélyesen nem csak nagy hadvezérek, hősök, uralkodók. "A vezetők - szenvedélyesek - mondta Gumilev - csak az ethnos szenvedélyes népének látható teteje." Egy egyszerű katona is szenvedélyes lehet. Például Vaszilij Terkin a Tvardovsky - egy tipikus szenvedélyes. Csakúgy, mint a Sholokhov Lopakhin páncélos-pörölyös. Az ilyen típusú emberek nem annyira "vezetik", mint "mindenki más" megnyomását. Úgy tűnik, hogy "meghalnak" másokkal a felesleges energiával.
Passionáriusok voltak felfedezők, szerzetesek, misszionáriusok, kereskedők-utazók. Például az egyszerű bizánci szerzetesek jöttek az ortodoxia prédikálására Kínába. Ők veszélyeztettek ezen az úton, sokan öltek meg, de mind ugyanazok mentek és mentek, és semmi sem tudta megakadályozni őket. Sok kreatív ember - művész, író és költő között látunk szenvedélyeket: "A tehetség az egyéni szintű szenvedély."
A szenvedélyességnek van egy fontos tulajdonsága - fertőző. Ez azt jelenti, hogy az emberek normálisak (és még impulzívabbak is), mivel közel állnak a szenvedélyesekhez, kezdik úgy viselkedni, mint szenvedélyesek. Ezt régóta használják a katonai ügyekben. Passionáriusok vagy összegyűjtötték őket, és rázkódtatott részeket alakítottak ki, vagy terjesztették fel a katonák tömegében, hogy felemeljék katonai szellemüket. A gyakorlat azt mutatja, hogy két vagy három szenvedélyes képes növelni az egész vállalat harci hatékonyságát (100-120 fő). (Hát, ha nincs elég szenvedélyes, a rendőrség belép az ügybe.)
Mi az oka ennek a szenvedélyességnek az indukálására? Nyilvánvaló, hogy mindegyik ugyanolyan erőterülettel (biológiai mezővel) szenvedélyes, amit Gumilev a szenvedélyes mezőnek nevezett. Amikor ma emberek beszélnek a karizmáról, ezt értik.
Gumilev példát ad. 1880-ban FM Dostojevszkij átadta híres beszédét Puskinről. A siker a szemtanúk emlékezetében nagyszerű volt, több ember is elájult. Azonban ez a beszéd nem jelent különleges benyomást az olvasásra. Úgy tűnik, hogy Dosztojevszkij személyes hatása az összegyűjtött emberekre hatott.
De honnan jönnek a szenvedélyesek? Gumilev azt feltételezi, hogy az emberek a meghajtó is megjelenik eredményeként a mutációk, amelyek viszont befolyása alá kerülnek valamilyen kozmikus sugárzás - szenvedélyes sokkok. Ezek viszonylag ritkák (2 - 3 a Millennium), és vannak elrendezve keskeny csíkok körülbelül 300 km széles a föld felszínén, „mintha valaki szempillák ostorral a bolygó körül.” Ezek a sávok soha nem mennek át a föld másik oldalára.
Ha a vonal szenvedélyes tolóerő magában foglalja a két vagy több etnikai csoportok, amelyek egy statikus állapot (vagy ritkábban, dinamikus), akik tartózkodnak a kereszteződésekben a különböző tájak, megszületett egy új népcsoport.
"Minden szenvedélyes lendületet" - mondta Gumilyov - felkavarja a lakosságot; Ennek eredményeképpen, mint vegyes kártyacsomag, új kombináció jön létre. "
Például a nagy orosz vagy orosz születtek a három fő szülők a keleti szlávok, a finnugor és a tatárok (plusz néhány litvánok és Polovtsy). Maloroszszi vagy ukránok - a szlávoktól, a nomád-torciánoktól, a polovtsioktól (plusz a litvánok és a krími tatárok). A beloruszok többnyire szlávok és litvánok. (Fehéroroszok élt a erdők és mocsarak, így a kevertségre viszonylag alacsony volt: a fehéroroszok „vér” legközelebb az ősök-szlávok.)
Gumilev azt mondta: „Az ember része a bioszféra ... Ez nem csak a biomassza minden élőlény, hanem a termékek életük: talaj, üledék, oxigén ... Felhívjuk két forrásból - az elhullott állatok, növények, mikroorganizmusok, és a levegőből - amit belélegzünk oxigén .
Másrészt pedig három energiaforrást vonunk le, amelyek a Földre esnek, és teljesen más jelentéssel bírnak.
A legnagyobb mennyiségű energiát fogyaszt, a Föld - ez az energia a nap, akkor lehetőséget teremt a fotoszintézis ... A második típusú energia - az energia az radioaktív elemek bomlásából a Föld ... ez a jelenség jelentős hatással van ránk, de - a helyi. Az a tény, hogy az uránércek felhalmozódása nem a Föld egész területén található. Vannak olyan terek, ahol a radioaktivitás elhanyagolható, és vannak olyan helyek, ahol közel állnak a felszínhez, ezért az ilyen típusú energiának az élő szervezetekre, köztük az emberre gyakorolt hatása nagyon erős.
És van egy harmadik fajta energia, amelyet kis térrészek formájában kapunk. Ezek közül néhány nyaláb energia érkező mélyén a galaxis, amely hit Földünk ... összefonva neki egy részét, és gyorsan energiájukat hatása.
Az utolsó típusú kozmikus energia kezdett feltárni a közelmúltban. És így azok a tudósok, akik megszokták, hogy úgy gondolja, a Föld, mint egy teljesen zárt rendszer, nem tudják megszokni, hogy nem élünk elkülönül a világ, és a hatalmas galaxisban, ami ránk jár, valamint a hatása az összes többi tényező, amely meghatározza a fejlesztési bioszféra. "
Amikor azonban ezzel a magyarázattal elégedetlenek voltak, barátok megkérdezték Gumilevt: "Nos, végül is, honnan származnak ezek a csodálatos emberek - szenvedélyesek? Mi a legfontosabb oka? ", Így válaszolt:" Isten akarata "...
Gumilyov "kozmikus" hipotézise (amely gyakran összekeveri a "napvilágot") okozta és folytatja a kritikát és az őszinte gúnyt. Azonban továbbra is fennáll a tömeges micromutációk. És időnként a nyugodt etnikai csoportokon belül az emberek túl aktívak, és megpróbálják megváltoztatni a körülöttük lévő világot. Ők élesztők. Az első 450-550 év alatt az ilyen emberek száma az etnózisban nő, majd - csökken, és egyes időszakokban nagyon élesen. Mikor jönnek, megvitatásra kerülhetnek. A legfontosabb dolog az, hogy megjelennek és válnak az új, energikus etnikai csoportok középpontjává.
Akkor is megteheti a szabadságot, és bevallja, hogy a szenvedélyes lökés nem feltétlenül vezet egy új etnózis megszületéséhez. Talán másképp történik. A lökés egyszerűen felébreszti a nyugvó statikus etnosot, új energiával tölti be, és erőteljes lendületet ad a fejlődésben. Ugyanazok a kínaiak eszembe jutnak. Négyezer évig néhány szenvedélyes kitörés és elhalványult. A szemünk előtt Kínában még egy felemelkedés. Mi ez - új ethnos született? Vagy talán a régi felfrissült. (A viselkedés sztereotípiája, a modern kínai természetesen frissítve, de a mentalitás valami régi.)
Fontos megjegyezni, hogy a szint meghajtó etnikai csoport nem meredeken emelkedik, mivel a szenvedélyes impulzus, és ennek eredményeként a drift meghajtót. azaz amikor az egyik, szenvedélyes ember átmegy a génállománya egy másikba - egy gyengén szenvedélyes ember. Ez történhet háborúk, inváziók vagy intenzív migrációk során. Például a lakosság Sogdiana (. Közép-Ázsia), a VIII században kapott szenvedélyes génállományának a győztes - arabok és vele szakaszba léptek törés a tizedik században. Litvánok átadta passionarnost lengyelek, fehéroroszok, részben az orosz XV - XVI században. És azok, akik a XVI. Században elmenekültek. Franciaország protestánsai - a keletnémetekhez. A mongolok is passionarnost szétszórt hatalmas kiterjedésű eurázsiai, felkeltve a kisebb vagy nagyobb mértékben, szinte az összes meghódított népek.
És még egy tulajdonság. Alatt etnogenezise mindig folyamatban elmozdulásának meghajtó szélén a terület etnikai rendszer (amely megfelel a törvény elmozdulás recesszív tulajdonságok által felfedezett Vavilov). A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy az utolsó fázisában etnogenezise a távoli tartományban egy ország még mindig fennáll, szenvedélyes és egészséges (szellemileg és fizikailag is) az emberek, mint a történelmi központjában ...
A szenvedélyesség örökletes vonás. Ez azt jelenti, hogy a géneket rögzíti és örökléssel továbbítja. És látszólag nem mindig közvetlenül - apától a fiúig. Ismeretes, hogy "a gyermekekre ... a természet nyugszik". (Gumilev ezt nem pontosítja.) De, egyik vagy másik módon, ezt a jelet továbbadják a leszármazottaknak, talán - egy nemzedékben, talán - több gyermek közül. Ahogy sok fiatal szenvedélyes meghal a háborúban, nem hagyta el az utókorokat. az etnikai rendszerben fokozatosan elvesztik a szenvedélyességet. Azonban a szenvedélyes feszültség továbbra is csökken a békeidőben. A háborúk alatt Gumilev írta, a nők nagyra értékelik a hősöket, úgyhogy azok, mielőtt meghalnak, ideje elhagyni az utódokat, és nem mindig jogi házasságban. (Ezért a szenvedélyesek a társadalom minden csoportjában születnek.) És éppen ellenkezőleg, csendes korban az ideális egy mérsékelt és pontos családember. És a szenvedélyesek gyakran nem találják meg helyüket az életben, és vesztesekként tekintik őket. A nők nem akarnak feleségül venni. Tipikus példa a Chatsky a "Woe from Wit" vígjátékról. A passzív Chatsky szereti Sophia-t, de ő kedveli őt a filiszteusi Molchalinhoz. Sophia őszintén bízik benne, hogy ez a szürke, de szorgalmas tisztviselő csendes életet fog adni neki, és családot biztosít.
Ilyen időszakokban a lakosság aktívan szaporodik, vagy Gumilyov szerint harmonikus ember.