Iii. Szakasz
Az Ószövetség kulturális jelenségként. Az Ószövetség eszméinek és képének hatása a későbbi korszak kulturális eszméinek fejlődésére.
A próféták az Ószövetségben (héberül „naviim” görög „prophetes”) - egy inspiráló hangszóró, amelyben bejelenti valami kiderült, hogy neki az Isten, Isten hírnöke, Mózes, Áron ( „hang” és a „száj” Mózes), Samuel, Nátt és mások: "Nagy próféták": Ézsaiás, Jeremiás, Ezékiel, Dániel; "Kis próféták": Hóseás Joel Amos, Abdiás, Jónás, Mikeás, Habakuk, Sofóniás, Aggeus, Zakariás, Malakiás. A próféták, Ésaiás, Jeremiás, Ezékiel prófétáinak vádló retorikájának féktelen dühe.
Az ószövetségi próféták kinevezése: 1) az embereknek az Isten Igéjének átadása, az Úr nevében az embereknek az embereknek az építésre, az ösztönzésre és a vigasztalásra való szólása; 2) megjósolni a rejtettet és a jövőt; 3) írj egy történetet.
A próféták jellemzői és a prédikációk jellege: 1) a társadalom különböző rétegeihez tartoznak (részben az eke vagy a csorda); 2) a Lélek nyugtató és keményedő erejének megragadása, Isten által csak ihletett beszéde ("így mondja az Úr"), anélkül, hogy úgy tenné, mintha az egész tudatos igazságos; 3) élő beszéd, amelyet mindenhol hallgatóknak címeztek, ahol a körülmények szükségessé tették; 4) a próféciák kimondása a zene hangjaiban (gusli, tympanum, fuvola); 5) Ruházat - hosszú, széles köpeny durva ruhával (zsákvászon) és bőrövvel.
Hill és jellemzők a beszéd stílusa oratórium próféták specificitása a trópusok és retorikai alakzatok (allegóriák hiperbola, metaforák, megszemélyesítés, ismétlődések, irónia, stb.)
Az ószövetségi példázat (héberül „Mashaal”), mint egy illusztráció bármely jelentős esemény a szent történelem: 1) „A fák, amelyek választott király” (Bírák 9, 8, stb) - a példázat Jótám, a legfiatalabb fia Gedeon. . 2) „Az egyetlen bárány a szegények” (2 Sám 12,1 és újabb) - A példázat Nátán próféta idejében Dávid király, egy barát, és tanácsadója a király; 3) "A hölgyek asszonyai" és a "zsarnokok testvérei" (2 Királyok 14, 6 ff.); 4) "A Turn és a Cedar" (4 Királyok 14, 9 és tovább) a Joásznak, az Izráel királyának példázata; 5) "A szőlő, amely bogyókat hoz" (Ézsaiás 5, 1 ff.) Ez az Ésaiás próféta példázata.
Salamon király kijelenti, hogy a "bölcsesség tanítása" egyik fontos eszköze.
Tesztelje a kérdéseket és feladatokat
1. Mi a jelentősége az Ótestamentumnak, mint a világkultúra emlékműve?
2. Milyen helyet foglaltak el a próféták a héber nép politikai és általános kulturális életében?
3. Melyek a prédikációk jellege és iránya?
4. Hogyan kell megítélni az ószövetségi próféták jelentőségét az ékesszólás gyakorlatának szempontjából?
5. Milyen szerepet játszott az erkölcsi elem a prófétákban és miért?
6. Melyek a legelterjedtebbek a beszéd díszítése (a retorika nyomai és alakjai) az Ószövetség szövegeiben?
8. Miért olyan széles körben használják a példabeszédet a prédikációkban?
9. Milyen régi ismeretei voltak az Ön számára, amelyek alapot szolgáltattak a művészek, szobrászok, zenészek és filmesek kreativitásához?
Averintsev S.S. Parabola // Egy rövid irodalmi enciklopédia. - M. 1964. - T. 6.
Urbach EE A Talmud bölcsei. - Jeruzsálem, 1989.
Shifman I.Sh. Az Ószövetség és világa. - M. 1987.
8. TÉMA 8. A RÖVID IDEJŰ ETIKAI ELVEK A SZAVATOSSÁGOT
Általános szabályok a beszéd: 1) az ötlet - a szó - ez: „Ne légy gyors, és a te nyelved lusta, hanyag a cselekedetek” (Préd 4, 33). 2) elítélése üres fecsegés, bőbeszédűség :. „A sok vétket nem hiányzik, de aki megtartja az ajkát - az elme” (Példabeszédek 10, 19), „Minden munkából nyereség, de üres fecsegéssel csak kárt” (Példabeszédek 14, 23). "A beszélők ajkait gyakran mondják valaki másnak, és a prudensek szavát mérlegelik a mérlegeken" (Sir, 21, 28).
Beszéd kapcsolatok: 1) értékelése az ember tudását formája beszéd etikett: „Clay hajók tesztelik kemencében, és embereken végzett vizsgálatok - egy beszélgetés” (Sirach 27: 5), „Bölcs kegyes beszédben jóvoltából bolondok lesz hiábavaló.” (Cyr. 20, 13); 2) A tilalom a udvariatlan beszéd, sértő beszélgetőpartner :. „Ne hozzászoktatni a száját, hogy durva durvaság, mert az ő vannak bűnös szavak” (Sirach 23, 16), „Az ember, megszokta, hogy káromkodás, egész életében nem fog megtanulni” ( Uram, 23, 19).
Az, hogy a beszélgetés: 1) inkább a meghallgatás előtt beszélt: „Légy gyors a hallásra, és szándékosan választ adni” (Sir 5, 13). 2) fontos a csend protsessebesedy: „A bölcs ember marad csendben, amíg az idő, és hiábavaló és ostoba, hogy ne várjon time” (Sir 20: 7), „Még egy bolond, ha hallgat, akkor számít bölcs és aki bezárja a száját, - óvatos.” (Példabeszédek 17,28).
Tipikus hiba, az interjú során: 1) a korai vagy nem megfelelő üzembe helyezését a beszélgetést: „Egy ember öröme a válasz a szája, és milyen jó szót az időben!” (Példabeszédek 15, 23): „Nem a történet során ugyanazt a dolgot. zenét a bánat idején "(lásd 22,6); 2) a kiválasztás méltatlan beszélgetőpartner: „A fülek a bolond nem beszél, mert megútálja a bölcsesség szavát” (Példabeszédek 23: 9), „Aki megérinti pályán, a rontani, és aki belép közösségben a büszke, mint ő.” (Sir. 13: 1), "a pletyka a titkokat, és aki kinyitja a száját széles, hogy ne tartsa" (Péld. 20, 19).
A hallgatók szabályai: "Mielőtt meghallgatná, ne válaszoljon, és ne szakítsa félbe a beszéd közepette" (Sir 11, 8).
A hangszórók szabályai: 1) a beszélgetés átfogó megfontolása a beszéd előtt: "Mielőtt elkezdené beszélni, gondoljon rá. "(18-18)" Készítsétek fel a szót - hallgassatok, összegyűjtsétek az oktatást - és válaszoljak "(Uram, 33, 4); 2) A retorikai és stilisztikai beszéd befejezni: „Kellemes szóval - a méhsejt, édes a léleknek és a gyógyulást a csontok” (Példabeszédek 16, 24), „Amikor hallgat, nem terjednek a beszélgetést és a korai nem filozofálni” (Sirach 32: 6) .. ; 3) megfelelő használata nem verbális kommunikációs eszközök :. „hivatkozva tudni, hogy egy személy, és a szavak a személy az ülésen ismert megfelelő” (Sirach 19, 26), „ruházat és osklablenie fogak, és a testtartás személy mutatja vagyonát” (Sirach 19, 27). , "A szívváltozás kifejezés egy személy. Négy állapotok vannak kifejezve ez: a jó és a gonosz, az élet és a halál - és uralja mindig a nyelv „(Sirach 37, 21).” Legyen a szeme jobbra, és a tekintete egyenes, mielőtt „(Példabeszédek 4. 25); 4) használata neverbalika, hogy ki a hazug, „Az ember gonosz, gonosz ember, jár egy álnok szájat kacsint a szemével, hogy jelek ujjaival” (Példabeszédek 6, 12-3) ..
Maxim etikus-verbális viselkedés: 1) „Ne magasztaljátok magát a gondolatai lelked, nem az, hogy a lelked már szakadt darabokra, mint az ökör: te a leveleket, és elpusztítsa a gyümölcs elpusztítani, és marad a száraz fa” (Sirach 6: 2-3. ); 20 "Ne áldozd meg mások ajkát, és légy óvatos a te szádtól" (Sir 1:29); 3) "Ne légy lenyűgöző, hogy ne taszítson el, és ne legyen túl messzire, hogy elfelejtsen rád" (C 13:13); 4) "Dobd el az ajkaid hamisságát magadtól, és távolítsd el a nyelv csalóját magadtól" (Példabeszédek 4:24).
1. Melyek az általános szabályok a beszéd megszerkesztésére az Ószövetségben? Lehetnek-e összefüggésben a modern üzleti kommunikáció szabályaival?
2. Milyen "kép a hangszóróról" és a beszédviszonyok típusát az Ószövetség ajánlotta?
3. Egy férfi ószövetségi értéke, amelyet a beszéd-etikett formái ismerete igazol?
4. Milyen szerepe van a nem verbális kommunikációs eszközöknek az Ótestamentum etikai-retorikai elvei szerint?
Averintsev S.S. Parabola // Egy rövid irodalmi enciklopédia. - M. 1964. - T. 6.
TÉMA 9. AZ ÚJ TESZTEL ÉS A KULTÚRA PROBLÉMÁI
Az Újszövetség mint kulturális jelenség. Az Újszövetség ötleteinek és képének hatása a filozófia, a történelem, az irodalom és a későbbi korszak művészetére.
Az Újszövetség ékesszólás mintáinak jellemzői. A példázatok és allegóriák, metaforák és összehasonlítások, enthémémák, párhuzamosságok és egyéb retorikai díszítések szerepe és jelentősége a Jézus Krisztus és az apostolok beszédhangolásában.
Jézus Krisztus prédikációi a szóbeszéd példájaként. Jézus Krisztus hegyén lévő beszéd, élénk összehasonlításokkal és ragyogó metaforákkal. Hatalmas enthimumot használva a hegyi beszédben. Példabeszédek Jézus Krisztus beszédeiben (a magvető példázata, a mustármag példája, a tékozló fiú példázata stb.) És az apostolok.
Pál apostol a szószedet gyakorlójaként. A Pál apostol missziós tevékenysége. A Pál apostol levelei, mint a retorikailag orientált gyakorlati tevékenység jelensége. A Pál apostol: ". Prédikációnk nem az emberi bölcsesség meggyőző szavaival, hanem a Lélek és a hatalom megnyilvánulásában "(1Kor 2: 4).
A Biblia az egyházi retorika fejlesztésének forrása. Nagy Szent Bazil (329-379) és Aranyszájú Szent János (sz. 341-407), mint az alkotók a liturgia elfogadott ortodoxia. John Chrysostom a katekizmus és a spirituális dalok alkotója. John Chrysostom prédikálása az evangéliumi történetekre, mint a szeszélyes példák ragyogó példái. Hugo Grotius (1583-1645) az "Atyánk" imájáról, amelyben minden mondat aranyszál. Ralph Waldo Emerson (1803-1882): az anglikán liturgia (megcsodálták sok „az életerő és a szenvedély az ő ünnepi”) - „antológia istentisztelet minden korosztály és nemzetek, feldolgozását imák és szertartások a katolikus egyház”, hogy összefoglalja az összes új felfedezett „az imádság és a meditáció minden a világ vallásos írója. "
Tesztelje a kérdéseket és feladatokat
1. Mi az Újszövetség eszméinek és képének hatása a későbbi korok kultúrájának fejlődéséről?
2. Melyek a legélénkebb példák az újszövetség szövegeiben az ékesszólás művészetére?
3. Miért beszélt Jézus példabeszédekben?
4. Mi az újszövetségi példabeszédek jelentősége a modern hatékony kommunikáció szempontjából?
5. Milyen allegóriák az Újszövetség példázatokról ismertek? Értsétek meg az általuk kifejtett gondolatot a modern üzleti kommunikáció szabályairól.
6. Az amerikai író, Ralph Wardo Emerson azt állította: "Könnyű megérteni, hogy a világon írt vagy készített világi zsenialitás nem egy ember munkájának eredménye. Ezek a munkák több ezer ember együttes kreativitásának eredménye, egyetlen impulzusban. Angol Biblia - az angol nyelv hatalma és zenei hangulatának csodálatos példája - egyetlen személy nem írta: a vallási gondolkodás különböző iskoláinak képviselői sok évszázadra tökéletességre késztették. Alig van idő, amikor még egy fordítás sem volt. Hogyan érzékel magadnak személyesen a bibliai szövegeket a kulturális kreativitás követelményeivel kapcsolatban?
7. Mit gondolsz, befolyásolja a bibliai történetek és a képek és retorikai eszközökkel díszítés fejlődésének szellemi kultúra Oroszországban?
8. Egyetért azzal a véleménnyel, egyik hős Borisz Paszternak regénye „Doktor Zsivágó”: „Eddig azt gondolták, hogy a legfontosabb dolog az evangélium - az erkölcsi mondások és szabályok a foglyok a parancsolatait, és számomra a legfontosabb dolog az, hogy Krisztus beszélt példázatokban élet, kifejtve az igazi világosság a mindennapi élet „?
9. Milyen ismerős, az Újszövetség történetek voltak az alapja a munka művészek, szobrászok, zenészek és filmesek?
Kozarzhevsky A.C. Ókori oratóriumi művészet: Kézikönyv egy speciális tanfolyamon. - M. 1980. - P. 45-49.
Barsov N.I. A primitív keresztény prédikáció története. - Szentpétervár. 1885.
Glubokovsky N.N. Szent Evangéliuma Pál apostol az eredete és anyaga szerint. 3 térfogatban. - Szentpétervár. 1905-1912.