Chariot mi kolesnitsa jelentése és értelmezése a szó, meghatározása a kifejezés
1) Chariot - egy ősi két- vagy négykerekű jármű, amelyben egy vagy több lovat kiakasztottunk. Alkalmazták katonai műveletekben, sportokban, rituális vagy diadalista folyamatokban. Kormányzóként áll. A harcosok az elülső vagy a gyalogság oldalán jártak el.
2) Kocsi - egy kétkerekű kocsi, amelyben egy vagy két lovat vagy ökröt zsákmányolták. A szekereket gyakran (különösen a perzek számára) szentelték a napnak, és megfelelő szertartásokban használták őket, amelyeket nyilvánvalóan a zsidók fogadtak el (4/23/11). A harci szekereket szörnyű fegyvernek tartották. Rézzel vagy vasalommal borított lovakkal ellátott lovakkal az oldalán éles pengékkel és előre látható lándzsákkal volt felszerelve. Egy ilyen héj, amely a gyalogságon indult, szörnyű pusztítást eredményezett. A szekerben általában két harcos-harcos állt, harcos pedig lándzsával vagy íjjal. A négykerekű kocsik sokkal később találtak rá. Az utazás mérséklése érdekében a test felfüggesztését csak a 15. században találta fel. és a források - a 17. században.
3) A kocsi - - Heb. rehev. Chariot. Már Mózes könyveiben arról olvashatunk, hogy a szekerek az emberek számára és az áruk szállítására vonatkoznak. József küldött szekereket Egyiptomból Kánaánba, hogy szállítsa az apját és házait (Mózes 45:19 és adta). A Num. 7: 3 és adta. a kocsiról szól a Tabernákulum munkájáról. Filiszteusok visszatért Ark szekerén, amely végzett két borjas tehén (1 Sam 6 :. 7. és visszatért.). A mezőgazdasági munkában például speciális kerekeket is használtak. cséplésre, kocsik szállítására szolgáló kocsik stb. (Ésaiás 5:18, 28:27 és adta). A könyvben Amos (02:13) Az Úr fenyeget: „Itt vagyok nyomva alatt van, a sürgős szekér tele van a tárcsákon.” Valószínű, hogy ezek a gazdasági kocsik szilárd kerekekkel rendelkeztek küllők nélkül. Azonban a korai tanulás során többet tudtak készíteni kerekekből, mint pl. kerekek a sárgaréz tenger alatt Salamon templomában: tengelyekkel, kerekekkel, küllőkkel és csomópontokkal; mindez megolvadt (3 Sámuel 7: 33). Com. Ezék. 01:18. Az ilyen kerekeket szórókkal az egyiptomi és asszír műemlékek szekereken ábrázolják. Azt is kocsik ülésekkel látható az ábrán egy asszír, ahol a nő ül a hasonlóság a kocsi húzott bikák. A későbbi időkben olvassuk a történetet az etióp eunuch, aki ott ült a szekérben a könyv olvasását Ésaiás próféta, és kérte, Philip, hogy dolgozzon ki, üljön mellé (ApCsel. 8:28 és adott). Mindezek ellenére a luxus és a költségek szekerek ókorban (1 Királyok 08:12 -. Egyiptomi szekereket Salamon érdemes 600 ezüst sékel (3Tsar 10:29.) -, hogy még mindig nagyon kellemetlen, mert a szervezet volt szerelve közvetlenül a tengelyre . Chariots ilyen létezett a középkorban. Csak 1405-ben beszél a szekér, melyet lóg a biztonsági övet. Aztán, a legtöbb szervezet kezdte, hogy megerősítse az övet, amíg a 17. század elején, hogy nem helyettesíti a rugókat. Ézs. 66:20 azt jósolják, hogy a közelmúltban szétszórt zsidókat hoznak Jeruzsálembe . Alim a lovak és a szekerek, hordágyon, és öszvéreken és dromedár A „alom” valószínűleg azt jelenti, fehérnemű ágykeret, mint az Énekek 3: 9. A szekér a nap, lásd „Farurum”,”.. a nap. „a vasúti és a katonai szekerek cm.” háborút „a Isten szekere, a kerubok a szövetség ládája, lásd.” Cherubim. „Zsolt. 103 3 felhők nevezik Isten szekere
- Egy ősi két- vagy négykerekű kocsi, amelyben egy vagy több lovat használtak. Alkalmazták katonai műveletekben, sportokban, rituális vagy diadalista folyamatokban. Kormányzóként áll. A harcosok az elülső vagy a gyalogság oldalán jártak el.
-egy kétkerekű jármű, amelyben egy vagy két ló vagy ökröt kiakasztanak. A szekereket gyakran (különösen a perzek számára) szentelték a napnak, és megfelelő szertartásokban használták őket, amelyeket nyilvánvalóan a zsidók fogadtak el (4/23/11). A harci szekereket szörnyű fegyvernek tartották. Rézzel vagy vasalommal borított lovakkal ellátott lovakkal az oldalán éles pengékkel és előre látható lándzsákkal volt felszerelve. Egy ilyen héj, amely a gyalogságon indult, szörnyű pusztítást eredményezett. A szekerben általában két harcos-harcos állt, harcos pedig lándzsával vagy íjjal. A négykerekű kocsik sokkal később találtak rá. Az utazás mérséklése érdekében a test felfüggesztését csak a 15. században találta fel. és a források - a 17. században.
- Heb. rehev. Chariot. Már Mózes könyveiben arról olvashatunk, hogy a szekerek az emberek számára és az áruk szállítására vonatkoznak. József küldött szekereket Egyiptomból Kánaánba, hogy szállítsa az apját és házait (Mózes 45:19 és adta). A Num. 7: 3 és adta. a kocsiról szól a Tabernákulum munkájáról. Filiszteusok visszatért Ark szekerén, amely végzett két borjas tehén (1 Sam 6 :. 7. és visszatért.). A mezőgazdasági munkában például speciális kerekeket is használtak. cséplésre, kocsik szállítására szolgáló kocsik stb. (Ésaiás 5:18, 28:27 és adta). A könyvben Amos (02:13) Az Úr fenyeget: „Itt vagyok nyomva alatt van, a sürgős szekér tele van a tárcsákon.” Valószínű, hogy ezek a gazdasági kocsik szilárd kerekekkel rendelkeztek küllők nélkül. Azonban a korai tanulás során többet tudtak készíteni kerekekből, mint pl. kerekek a sárgaréz tenger alatt Salamon templomában: tengelyekkel, kerekekkel, küllőkkel és csomópontokkal; mindez megolvadt (3 Sámuel 7: 33). Com. Ezék. 01:18. Az ilyen kerekeket szórókkal az egyiptomi és asszír műemlékek szekereken ábrázolják. Azt is kocsik ülésekkel látható az ábrán egy asszír, ahol a nő ül a hasonlóság a kocsi húzott bikák. A későbbi időkben olvassuk a történetet az etióp eunuch, aki ott ült a szekérben a könyv olvasását Ésaiás próféta, és kérte, Philip, hogy dolgozzon ki, üljön mellé (ApCsel. 8:28 és adott). Mindezek ellenére a luxus és a költségek szekerek ókorban (1 Királyok 08:12 -. Egyiptomi szekereket Salamon érdemes 600 ezüst sékel (3Tsar 10:29.) -, hogy még mindig nagyon kellemetlen, mert a szervezet volt szerelve közvetlenül a tengelyre . Chariots ilyen létezett a középkorban. Csak 1405-ben beszél a szekér, melyet lóg a biztonsági övet. Aztán, a legtöbb szervezet kezdte, hogy megerősítse az övet, amíg a 17. század elején, hogy nem helyettesíti a rugókat. Ézs. 66:20 azt jósolják, hogy a közelmúltban szétszórt zsidókat hoznak Jeruzsálembe . Alim a lovak és a szekerek, hordágyon, és öszvéreken és dromedár A „alom” valószínűleg azt jelenti, fehérnemű ágykeret, mint az Énekek 3: 9. A szekér a nap, lásd „Farurum”,”.. a nap. „a vasúti és a katonai szekerek cm.” háborút „a Isten szekere, a kerubok a szövetség ládája, lásd.” Cherubim. „Zsolt. 103 3 felhők nevezik Isten szekere
Talán érdekelni fogja a szavak lexikális, közvetlen vagy hordozható értelmezését:
Yaroslavl a Yaroslavl régió központja (1936 óta), on.
Yasak - (török), természetes a Volga-vidék népétől (15.
Yaselnichy - (egy óvodai dobozból a szarvasmarhák táplálására), udvaronc.
Yatvägi egy ősi litván törzs a pp. Neman és Narew.
Yat - egy levél a forradalmi forradalmi orosz betűből kizárt.
Avunculat - (az anya latin avunculus testvérétől) széles körben elterjedt.
Avunculocality - (az anya és locus latin avunculus testvérétől.
Adoptsiya - (. Lat adoptio elfogadása), egyfajta rokonság.
Acculturation - 1) Egyének vagy csoportok egy kultúrához való igazítása.
Ambiliney - (Latin ambo mind és linea.