Boldog János Bereslav - Katharák

Mi a katarizmus? Ennek megértéséhez meg kell érteni a kezdetektől: nincs egyedülálló, specifikus megközelítés erre az egyedi jelenségre. A katarizmus valódi jelentése, a történelem és a jelen számára való jelentőségük csak akkor jelenik meg, ha üzenetének univerzális, időtlen, univerzális jellege megvalósul.

Mindenkor, az elején a szeretet (a forrása a - a mennyei Atya szeretetét, „A Gd”, ahogy nevezték a katharok) szemben elve gonosz megszemélyesített az anti-istenség, az ördög minden vallás, a világ fejedelme, akinek ereje alapul visszaéléssel, vágy és a materializmus . Ez az ellenzék különböző formákat ölt, amelyek a kultúrákon és vallási iskolákon belül játszódtak. De minden korban, virágzó vagy amelyekre az igát, volt egy ága valódi spiritualitás, megvilágosodott rendelkezett ismeretekkel az igazi arcát az Istenség. Ő maradt az õ isteni alapjaitól, akiket az ember teremtett a teremtésbõl. Köszönhetően a bhakták fogalmak, mint az integritás, az áldozat, a tiszta szeretet, a bátorság, az igazság mindig a archetípusok népek chronicled a történeteket és verseket.

Így volt az ókori Babilonban és Egyiptomban, a legendás Atlantisban. aki magára hagyta magát a Hellas kultúrájában. Jézus Krisztus lett, aki megtestesítette a tiszta szeretet útját, és saját isteni erejével manifesztálódott: "Én vagyok az Út, az Igazság és az Élet." És bármennyire is próbálják összekeverni tanításait örökkévaló ellenségei módszerével, a Szeretet Egyháza folytatta nagy harcát, nem engedve fehér ruhájának szennyeződését.

Ennek az egyháznak semmi köze a történelmileg megalapozott vallási intézményekhez. Története örök ellentétben állt a rituális papság állandó kísérleteivel és az egyházi bürokráciával, hogy egy másik "gonosz birodalmat" alapítson már keresztény alapon.

Jelenleg 7 legfontosabb mérföldkő, 7 legnagyobb megnyilvánulása a Szeretet Egyházának az elmúlt két évezredben.

1. Nightingale Mountain (Ephesus ősi városa közelében) - a Boldogasszony utolsó földi látogatásának helye. A feltámadott isteni testekben a feltámadt Krisztus idejött ide. Itt a Tökéletes Pár végtelen beszélgetéseiben kifejlődött az istenség új teológiája. Itt volt a Szent Grál - az Isteni Szentség titokzatos tálja.

2. Az I-IV század szláv teogizmusa. Andrew András apostol, a Legtisztább Szűz áldásával, a Nightingale-hegyről a szkíták és szlávok földjére rohan. Ő viseli a tökéletes egyház lelkiségét, amelynek célja az embernek az isteni - theogámiával (isteni elnyomással) való összekapcsolása. Oroszország és a szomszédos Kelet-Európa térségeinek több évszázada az antiszemitizmus, az antidmatikus kereszténység a tiszta szerelem virágzik. Az ő emléke az orosz nép titkos hagyományaiban és a korai középkor spirituális iskoláiban maradt fenn, amely a Balkánon létezett.

3. Európai katarizmus XI-XIV. Században. A teológiai szláv spiritualitás misztikusai és spirituális oktatói eljuttatják Nyugat-Európába tanításukat, ahol egymás után alakítják meg követőik iskoláit. Szinte azonnal a katolikus hatóságok üldözték őket. A valódi és hiteles keresztényeket a manicheizmus követői - egy szinkretikus dogma terjedt el a Közel-Keleten, és eretnekként üldöznek. Az első tüzet, amely a keresztény nyugaton tört ki a Millennium fordulóján, a frank katolikusok mészárlása volt a katarák csoportján. Ennek ellenére a tiszta szerelem lelkisége meghódította sok nép szívét, és az évszázadok óta a Földközi-tenger partján létező, egyedülálló civilizáció alapjává vált.

4. A Szent Grál. Története elválaszthatatlanul összefügg az Arimathea József és Mária Magdolna nevével. Mint például Andrew, az első hívott Oroszország számára, így Mary Magdaléna az európai Nyugat számára a Csillagfalu lelkiségének személyisége lett, a menyasszony-lélek házasságkötése a Mennyei Szeretettekkel. József és Mária hozta a Grálot Európa földjére, miután megalapította az Őrző tanítványainak iskoláit. A Grál fénye megvilágította a Nyugat egész középkori kultúráját. Ezt a korszak emlékét később az európai királyok és különböző titkos társaságok messiási dinasztiái megőrzték, amelyek valahogy a kelyhek miszticizmusára gravitáltak. Így a Földközi-tenger európai partján az ősszeg kereszténység keleti és nyugati ágai átlépettek. Nyilvánvaló, hogy a középkori katari civilizáció a fenomenális hulláma miatt pontosan ennek a körülménynek köszönhető.

A katari gyülekezet halála után e világ hercegének évszázados korszaka jött. Az ülés a próféták, mint Krisztus idejében, ismét határozottan leült az írástudók és a farizeusok, és az igaz követek kénytelenek voltak tanúskodni a szavak orosz egyházi író a huszadik század P.Ivanov „mintha, a bilincsek a lábukat.”

Nyugat- és keleti szentség hagyományait örökölve, ortodox szentek két alakját szeretnénk kiemelni - két seraphim (a név a héber "tüzes, tüzes"). Bennük azt mondhatjuk, hogy több évszázadnyi "a sírban" feltámadt az Andrew the First-Called által a Nightingale Mountain teogóniás kereszténységének valódi képét.

Sarov seraphimja (a XIX. Század elején) megfogalmazta azt a tanítást, hogy a keresztény út fő célja a Szentlélek megszerzése. A keserűség elismeri, hogy „a legnagyobb lelki személyek korunkban nem tudom, mit jelent a keresztény élet”, s aktívan, a saját példáján tanított megdicsőülés - belső és külső, még az emberi átalakulás az Isteni.

Seraphim Solovetsky (Tender) - a Szent Szellem igazi ortodoxia legnagyobb szentje a huszadik században. ami a Szent Oroszországot átváltoztatta. A legenda szerint ez a szerzetesi neve Michael Romanov, a császár öccse Miklós II és örököse. Csodával határos módon túlélte a bolsevik kísérlet 1918-ben elfogadta az engedelmességet egy homályos kolostor és teljesen elhagyta a világot.

Az új NKVD letartóztatta Michael-Seraphim szellemi aszkéta új minőségét, és Solovkiba börtönbe került. Ettől kezdődött a hosszú, 39 éves utazása a Gulagban. Szeráfjai Solovki, amelyet a rabok az úgynevezett „atyja érzelem a szerelem” lett a nagy felkent kálváriája a huszadik század elkötelezettek Szolovki. Példátlan mennyei kinyilatkoztatások által kapott Seraphim és társainak a pokoli körülmények Sztálin táborok, és egyedülálló módon átszellemült spiritualitás feltérképezték azokat még mindig várnak ítéletet, és több lesz, mint releváns a III évezredben Krisztus korában.

5. A második Golgotha ​​Solovetskaya, a huszadik század. Nagy zsinati vértanúság millió igazak lelkek, akik életüket adták a szeretet nevében, joggal nevezhetjük a második Kálvárián. Nem ez az egyetlen Krisztust, hanem sok-sok hűséges örökösei feláldozták magukat, a következő szavakkal: „Isten a szeretet!” Sunrise az inkvizíciós tüzek, kínzás bak, egyre a tüzelési fal, eltűnt a gázkamrák Auschwitzban és jég kunyhók szibériai koncentrációs táborokba. Tény, hogy az egész történelem az utolsó két évezred - a történelem, a világ a Kálvária, ahol a legjobb fiai az emberiség megismételte a mutatványt Krisztus és ossza dicsőségét. A szellem erővel megcáfolták a világ hercegének kegyetlen törvényeit, bizonyítva, hogy nincs magasabb hatalma, mint a szeretet. Együttes mártírvérük betöltötte az új grálot, az egyetemeset, amely még nem derül ki, és nagy gyümölcsöket hoz a harmadik évezredben.

A legnagyobb látványosság a második Calvary felismerjük Montsegur - jelképe a keresztre feszítés a katari egyházi inkvizítorok (aprítás és szellemi győzelem Róma katharok), és Szolovki - kollektív kép a szenvedés a népek igája alatt a totalitárius hatalom. Ez a szenvedés koronázták diadalmas kinyilatkoztatása eljövetele a Szentlélek-templom és Bogotsivilizatsii tanúja Seraphim érzelem és tanítványai.

Együtt szláv teogamitami, amelyek közül az utolsó elpusztult Oroszországban XVII században (véres üldözés így tovább „hívők”) szent Montségur Solovky és alkotnak egy katedrális mennyország. A katedrális száma 200 millió kis keresztény, akik különböző korszakokban látogattak el a földön. Az ég a Solar Triumvirate-nak hívja (theogamitok - katharák - Solovki mártírok). Tűz püspökök Sunny triumvirátus lesz, hogy sok csoda és jel az elkövetkező években, felkészülés a közelgő ünnepe az egyetemes szeretet az egyház.

A 200 milliós katari tüzes hadsereg megnyitja az égboltot, kitölti az egész mediterrán horizontot. A graál egymás után mutatja a világ és az ember átalakulásának csodáit. A fehér lovak harcosai a föld minden végében megtalálják a békét a hullámokban, elterjesztik a tiszta szeretet Atyja következő királyságának üzeneteit.

6. A XXI. Századi katari egyház. A tiszta szerelem civilizációja, amelyet az elmúlt évtizedek világszerte előterjesztett próféciáinak sokaságáról beszélnek, egy új egyház eredetével kezdődik, mely örökölte a Szent Grálot és az előző korszakok valódi spiritualitását. Közvetlenül utódai vagyunk András királyi tanítványainak, az elsőként hívott és az európai katharáknak. Ez a templom, teljesen Katar szellemben, azonban nem a teljes középkori katarizmus teljes kalónikája. A szellemi hagyomány több, mint valaha teljes egészében megvalósult. Ezt bőségesek millióinak tapasztalatai gazdagítják.

Nem a régi, kodifikált írásokon alapul, amelyeket több tucatszor értelmeztek, hanem a folyamatos misztikus kinyilatkoztatás, amely a szemünk előtt folyik.
Ez a nagy egyetemes szintézist, átitatott áramlatok mennyei szeretet, makulátlan tisztaság és szellemi szabadságot, most már egy alternatív mind a szélsőséges vallási fundamentalizmus elavult formák, és egyéb szélsőséges - materialista „fogyasztói társadalom”, a veszteség lelki útmutatást.

Miért pontosan a katarizmus?

Tehát a katarizmusról van szó, de inkább a katarizmusról - egy bizonyos világegyetemről, a katarizmusról nagyobb, mint önmagában. De miért, végül is katarzis, és nem valami más?

A katarizmusban, amelyet örököltünk és hogyan nyitható meg ma, az egyetemes hagyomány minden gazdagságával, a legnagyobb tisztasággal és teljességgel tükröződik a szeretet nagy egyházának teológiai és gyakorlati arzenálja.

A történelem kataráiról meglehetősen keveset ismerünk, ráadásul sok tekintetben a katarizmustól elszigetelődő forrásoktól az inkvizítoroktól. A katharák nevét az ellenfeleik adják nekik. Azonban ennek a névnek a mély lényege jól fejezi ki a Szeretet Egyházának lelkiségének jellegét, hogy jogunk van arra használni, mint a legfontosabbat.

A "Katar" szó (katharos, tiszta) a görög "katarzisnak" (katarzis) - megtisztulással van összhangban. Ezt sokkal általánosabban kell érteni, mint a kereszténységben gyakori "bűn tisztasága". Katar mondta magáról: "Hiszünk egy tiszta istenségben, amely nem illik, sem közvetve, sem közvetve a gonoszságban."

Ebben - a konfrontáció lényege, amely időről időre a Szeretet Egyház és a hagyományos vallási intézmények között létezik. A gonosz, az erőszak és a hazugságok bármely formájának visszautasítása; az ilyen módszerekhez való visszautasítás elhúzása Istenben. Katar nyilvánvalóan megosztotta a Legmagasztosabbat - a tiszta szeretet Atyját, és csak a szeretetet -, és az ő antipódusa, a hamis isten, akinek a szentralizációja a gonosznak a vallási bannerek alatt való győzelmét eredményezi.

Ez a Qatari szellemiség valódi univerzalizmusa. A katari egyház egyetemességét nem a császári követelések határozzák meg, hanem az egyetemes emberi erőszakos terjeszkedés szándékával, hanem tökéletes lelkiségével.

A tiszta istenség, a tiszta szerelem Atyja, a tiszta világosság és a tiszta teljesség, megszületik a tiszta Isten ember. A Katari Egyház - a Szerelem Nagy Egyháza - univerzális, mert isteni elveket hord az egész emberiség Atyjától.

Itt jön a Mindenható Eloi El Elion házasságának kora. Ma beszélünk és felfedezzük a múlt szokatlan civilizációit. Ők velünk együtt részt vesznek a harmadik évezred Isten civilizációjának modellezésében. A szentség megnyilvánulásait, amelyek az elhunyt civilizációkban zajlanak, most titokzatos dimenziókban, egyetlen szövetségbe kerülnek a katari szellemiségben.

A catarrhizmus alapelvei

Ez a világ, vagy pontosabban a káderek fejedelme ennek a világnak a fejedelmét, a bitorlás elvét határozta meg, az ember megvetésétől kezdve az ellene való erőszak elkerülhetetlen következményeként. Az erőszakot tökéletesen igazolja az "eredeti bűn" tanítása, amely az embernek egy elsődleges halálos korrupciója.

E három kezdettel szemben a Qatari nem világi spiritualitás három szerű eszménye: a szeretet, a józanság és a bolondság. A tökéletes katari spiritualitás alapja a bizalom egy személynek a szeretet kiáradásában. 10 ezer embernek kell szenvednie egy szomszéd számára, hogy 10 ezer melioramint hozzon neki, hogy a lélek neurotikus traumájához vezető usurpáció végre behatoljon a szabadságba és a szeretetbe.

A mai civilizáció materializmusa csak egy dolognak tudható be: túlzott hit hiánya és inspirált inspiráció. Mindez ismét visszatér az alapvető Katar-elvekhez:

1. Egy másik Isten a tiszta szeretet Atyja, a kegyetlen Ószövetség ellen.
2. Egy másik egyház - a Szerelem Nagy Egyháza
3. Másik cél az istenség. Az "üdvösség" ötlete az abrahám hagyományban az ember 15 ezredik transzpozíciója, a szeretet hatalma, amely az isteni méltósághoz vezet.
4. Egy másik kezdet - Eredeti Szeplőtelen, szemben a művelt "eredeti bűnnel".
5. Egy másik perspektíva az örökkévaló szüzesség, a bűnbánat végtelen bűnbánatával, az imák rituális olvasásával.
6. A jövõ másik jövõképe nem a "világ vége" és a "szörnyû ítélet", hanem Isten-civilizáció, az Isten-férfiasság egyedülálló projektje, amelyet most a szent napi triumvirátus alkot.
7. A Szent Grál és Krisztus örököseinek messiási dinasztiái, a kis Krisztus, az isteni-emberi összetételű emberek, akik megszülettek.
8. A szent Theogámia az isteni hovatartozás.

Ebben a cikkben sok új feltétel és elképzelés találkozott. Nem mindegyikük volt jellemző a történeti katarzisra. De ez a Szeretet Egyház univerzális szellemiségének öröksége, melyet a különböző korok és kultúrák bőveinek ezrei gazdagítanak. Adjunk nekik egy előzetes definíciót.

Katatikus katarzis. A "tiszta" szó okozta csalánkiütés. De a "katarzis" és a "katar" nem pontosan ugyanaz. Katar alakul ki folyamatos katarzis - folyamatos belsõ megtisztulással, amely a tiltások, átkok és kimérák diszperziójának rejtélyével kapcsolatos.
Katar gnózis. Gnózis a görög "tudás" értelemben. "Ismerlek titeket" - mondja Krisztus. - Hadd ismertessek veled, ahogy ismertelek. A katonai megértés gnózisa a skolasztikus dogmatizmus ellen áll, elkerülhetetlenül az Inkvizícióval (az önellentmondás üldöztetése).

A katari gnosis sohasem kényszeríti magát, és feltételezi a Szentlélek leküzdését. A katharák tanították: nincs szükség arra, hogy formalizálják a szeretetet. Lehetetlen, nem megengedhető a képletekre való csökkentése. Ha elkezdi Krisztust megfogalmazni - semmi, csak akkor merül fel a nézeteltérés. A nézeteltérések az egyház teljes összeomlását eredményezik.

A katari egyház. a kereszténység első évei, a teogánikus gömbök folyamatos megvilágítását élték meg, a kulcsokat a tiszta szerelem kapujához tartva. Csodálatos módon tisztaságot terjesztettek a Grál köré, és mindenütt, ahol a keletet behozták, az eredeti Immaculitás tengerét elöntötték.

A katari panteon. vagy a harmadik út. A katharizmus nem monoteizmus (a magányos, távoli és megközelíthetetlen hit), és nem a politeizmus, mint a görög politeizmus, de valami harmadik. Hit az Atyánál, a tiszta szeretet tökéletes istene, aki a gyermekeket az ő isteni műveltségére vágyik. Az Atya Isten minden teremtményt nagy és kis istenségek rangjára emeli, és tökéletes és halhatatlanok panteonja, melyet a tiszta szeretet kötelékei kötnek meg.