A világ kilátása és történelmi típusa (mitológia, vallás és filozófia)

4. Az ősi India filozófiája

5. Az ősi kínai filozófia

6. A filozófia megjelenésének előfeltételei az ókori Görögországban.

A primitív társadalom fő jellemzői.

Morgan tartják a legkorábbi fejlődési szakaszában az emberi társadalom, az alsó szakaszában vadság, ami kezdődött a kialakulását artikulált beszéd, a középső szakasz vadság az ő besorolás kezdődik a tűz használatával és a megjelenése az étrendben a hal ételek, és a legmagasabb szintű vadság - hagymás találmány. Az alsó szakaszában barbárság annak besorolása kezdődik a megjelenése kerámia, középső szakasz barbarizmus - átmenet a mezőgazdaság és az állattenyésztés, mint a legmagasabb szakaszában barbárság - az elején a vas. [2]

A legtöbb fejlett periodizáció régészeti, amely összehasonlításán alapul a mesterséges eszközökkel, a felhasznált anyagok, formák lakások, sírok, és így tovább. D. Ezen elv szerint, az emberiség történetében HA1 osztva főként) a korai kőkorszak, 2) középső kőkorszak, 3) késői kőkorszak, középső kőkorszak, újkőkori, a késő újkőkori (nem minden népek), rézkori (nem minden népek), a bronz és vaskori.

A 40-es években a XX század szovjet tudósok PP Efimenko, MO Közvetett AI Pershits és mások szerint a periodizációja primitív társadalom rendszer, a feltétel, hogy már az evolúció formáit tulajdon mértékének munkamegosztás, családi kapcsolatok, és így tovább. stb. Egy általánosított formában az ilyen periodizáció a következőképpen ábrázolható:

1. a primitív állomány kora;

2. a törzsi rendszer korszaka;

3. korszakalkotó bomlás kommunális általános hiba (előfordulása állattenyésztés és a mezőgazdaság eke fémek, nucleation kezelőelemek és a magántulajdon - és késői mezolit neolit ​​modern besorolás).

Az összes periodizációs rendszer saját módján tökéletlen. Számos példa van arra, hogy a paleolitikus vagy mesolitikus formájú kőeszközöket a Távol-Kelet népei a XVI-XVII. Században használják. míg a törzsi társadalomban és a vallás, a család formáiban alakult ki. Jelenleg úgy vélik, hogy a primitív rendszer univerzális periodizálódása a mesolitikussal végződik, amikor a kulturális fejlődés élesen felgyorsult és különböző népekben különböző ütemben haladt előre. Az alábbiakban olvashatjuk a primitív társadalom fejlődésének főbb fázisainak általánosan elfogadott régészeti időszakát. Ugyanakkor az egyidejűleg létező kultúrák a fejlődés különböző szakaszaiban lehetnek, amelyekhez például a neolit ​​kultúrák együttesen létezhetnek a bronzkori kultúrákkal.

A mitológia, mint a világnézet első történeti típusa.

A világ kilátása és történelmi típusa (mitológia, vallás és filozófia).

A világszemlélet fogalma közvetlen jelentése szerint egy személy nézete a világnak, nézeteinek. Csökkentették az ember tudását a világról. A világnézet kialakításának feladata az ismeretekre korlátozódott. A személy nem csak gondolkodó, hanem érző lény. Ráadásul például a mitológiai világnézet a képzelet eredménye, ezért nem korlátozható csak a tudásra.
A probléma az, hogy mit tekintsen világnézetnek. Ha ez csak tudás, akkor csak a filozófiai világnézet marad.
Outlook - egy olyan rendszer rendkívül széles látókörrel és nem ismerik a világot, a hozzáállás a világ, más emberek, magad, helyét és szerepét az ember ebben a világban, az alapelvek a lét és a tudat, kommunikáció, eszmék, stb ...
A világ kilátásokkal kapcsolatos tudása a világ egészére és oldalaira vonatkozik. Ez rendkívül széles körű generalizáció. A világnézeti tudás elválasztható a nem-mirovozzoricheskogo-tól - az általánosság mértéke. A tudás világnézetének mérséklése azonban lehetetlen, ezért meg kell különböztetni a világnézetek alapvető tömbjeit:
- érzelmi érzelmi blokk,
- intellektuális blokk (egy személy tudása),
- értékblokk (értékek skálája),
- viselkedési blokk (cselekvési program).
A világnézetet a világnézet, a világérzet, a világnézet és a világnézet szögéből kell tekinteni. Ezek a blokkok kölcsönösen összefüggenek egymással, kölcsönösen függenek egymástól, egymástól. Az értékek az érdekek problémájához kapcsolódnak. Szükséges figyelembe venni a tudás és az értékek közötti kapcsolatot, mivel az érdekeknek szintén a tanulmány tárgyát kell képezniük.
Bárki kivétel nélkül nem képes saját világképének kifejlesztése nélkül. Az ilyen típusú világnézetek eltérőek. Ezek lehetnek mitológiai, vallási (a világnézet leggyakoribb típusa).
Az emberiség történetében a világnézet három fő formája van:
- mitológia
- vallás
- filozófia
A mitológia mint világnézet
Mitológia - egyfajta társadalmi tudat, a világ az ősi társadalom, amely egyesíti a fantasztikus és misztikus valóság észlelésében.
A mítoszok általában a következő alapvető kérdéseket próbálják megválaszolni:
- az univerzum, a Föld és az ember eredete;
- a természeti jelenségek magyarázata;
- az élet, a sors, az ember halála; emberi tevékenység és eredmények;
- a becsület, a kötelesség, az etika és az erkölcs kérdései.
A mítosz jellemzői:
- a természet humanizációja;
- a fantasztikus istenek jelenléte, a kommunikáció, az emberrel való kölcsönhatás;
- elvont gondolkodás hiánya (gondolkodás);
- a mítosz gyakorlati fókuszát az egyedi életproblémák megoldására (gazdálkodás, elemek elleni védelem stb.);
- monotonitás és a mitológiai tárgyak felszínén.
A vallás mint világnézet
A vallás egy olyan világnézet egy formája, amely a fantasztikus, természetfeletti erők létezésében rejlik, amelyek befolyásolják egy személy életét. Nem értek egyet azzal, hogy ez nem egy fantázia valóság, és működik egy adott helyzetben, és ha elfelejtjük, akkor kap katoklizmy.
Egy vallásos világnézetben az ember számára a környezõ valóság érzéki, fantáziadús-érzelmi (és nem racionális) formája.
A vallástanulmányok ugyanazokat a kérdéseket vetik fel, mint a mítosz:
- a világegyetem eredete, a Föld, az élet a Földön, az ember;
- a természeti jelenségek magyarázata;
- cselekvések, az ember sorsát;
- erkölcsi és etikai problémák.
A világ legfontosabb vallásai:
- kereszténység
- iszlám
- buddhizmus
A mitológiai világnézet jellemző a primitív tudatosságra, az átmenetről a rabszolgatársakra. Ő építette saját képét a világról. A fő funkció magyarázat. A fő jellemzője a személyiség, a humanizáció.
A világ megértése emberi tapasztalat, reprezentáció. Miután a mitológiai világnézet az animizmus korszaka volt - mindent megújult, de nem volt természetes és természetfeletti megosztottság, nincs rendszerezés.
Syncretism - a fúzió, a mitológiai világnézet különböző elemeinek differenciálódása. Ebből vallásos világnézet alakul ki.
A harmadik pillanat a fantáziagyáték. A mitológia képzete. Ezért a világnézet logikai, tisztességes jellemzői hiányoznak.
Vannak más nézetek a vallásról. Egyesek úgy vélik, hogy a vallás felmerült a tabuk kialakulása, vagy bármi tiltása miatt. Egyesek úgy vélik, hogy vannak szent elemek. Egyesek a vallást mint linket tekintik.
A világnézet mellett a vallásnak számos más funkciója van:
- Egyesítés (a társadalom megszilárdítása az ötletek köré vagy az ötletek kedvéért)
- kompenzáló (az emberi gyengeség kompenzációja, a hatalmas erő reménye)
- kommunikatív (emberek közlése a közös vallási tapasztalatok alapján)
- kulturologikus (elősegíti a kultúra terjedését, befolyásolja a kultúrát)
- erkölcsi-nevelő (a társadalomban ápolja a szomszéd szeretetének eszményeit, az együttérzést, az őszinteséget, a toleranciát, a tisztességet, a kötelességt)
- integrálódás és szétesés.
Egyrészt a vallás egy bizonyos alapon egyesíti az embereket, másrészt az embereket ugyanazon a területen szétválasztja.

3) A filozófia megjelenésének előfeltételei. A filozófia a primitív kommunális rendszer bomlása és az osztálytársadalom kialakulása idején jött létre. Előfeltételei a mitológia és a vallás. Az ő megjelenése volt annak a ténynek köszönhető, hogy a tudatosság az ember viszonya a világhoz és önmagához, és mitológiai és vallási elképzelések a világ és az ember, alapján kialakított képzelet nem voltak elegendőek a megértés lényege a világ, az ember lényege. Szükség volt a világnézeti viszonyok kialakítására, a valóság tanulmányozásán alapulva, amelynek segítségével egy személy meg tudta határozni a hozzáállását a környező valósággal és önmagával. Ez az igény volt annak a ténynek köszönhető, hogy a racionális tudat, kifejezett logikai fogalmi formában, azt már együtt jár az emberi betekintést a tudás a lényeg a tárgyak, jelenségek, amelyek lehetővé tették, hogy mozog a tudás a jelenség a tudás a lényeg.
A világnézet első formája a mitológia. Azonban a mitológiában megvalósításához ember viszonya a valósághoz alakult szintjén az érzékek ábrás gondolkodás. Ilyen körülmények között, a tudás egy személy a világ korlátozott volt, főleg rögzítéséről értelmes kapcsolatok és objektumok közötti kapcsolatokat, jelenségek, folyamatok. Ez annak köszönhető, hogy az emberi tudat kialakulása és kialakulása az összegyűlt gyakorlati élettapasztalat alapján kezdődött. Ha az első ember kellett küzdenie konkrét tárgyak és jelenségek, a fejlesztés és a komplexitás a termelési folyamat, volt átadni a tudást bizonyos témák, a tudás a tulajdonságait, majd akkor, és a szigetelés általános tulajdonságait sok elem. Ezzel együtt, ott volt a folyamat szövődmény közötti összefüggés az emberek maguk, volt egy folyamat kialakulásának rendszer a társadalmi kapcsolatokat. Természetesen az információk felhalmozódása meghatározta a kiválasztás, a rendszerezés szükségességét. Az általános információk azonosításához néhány eszközre volt szükség. És egy ilyen eszköz az absztrakt gondolkodás volt, amelyet a nyelvben rögzítettek.

Az ősi India filozófiája

A fő gondolata a filozófia ősi India az élőt, szorosan folyhat, változtatni alakját, és kerül kapcsolatba egymással.

A lelkek a halmozott karma szerint különböző kagylókba vándorolhatnak. A Karma egyfajta mennyei elszámolás: minden embernek minden gondolata és cselekedete a sok életért, amelyet a Földön él, terhelik vagy kölcsönadnak. Végén az élet egyensúly, ha karma jött egy mínusz jelet - egy személy elveszíthetik a magas társadalmi státusz, és néha még az újjászületett az állatok és növények Ha a karma pluszjellel rendelkezik, akkor a következő életben a személynek lehetősége van arra, hogy például egy magasabb kasztba tartozó családban születhessen.

Emlékezz arra, hogy Vysotsky énekelt:

"Hagyják, hogy otthonosként éljenek.

És aztán az elöljáróból a miniszternek nőni fog.
De ha hülye vagy, mint egy fa, akkor baobab leszel

És akkor lesz egy baobab ezer évig, amíg meghalsz.

Minél több karma az a személy, annál nagyobb az esélye egy nap, hogy ki a körhinta mindennapi rendszeres születések és a halálozások - Samsara és szerezzen moksa (a buddhista hagyomány az úgynevezett nirvána). azaz megvilágosodás és boldogság. A megvilágosodás esélyeinek növelése érdekében követni kell a dharmát - vagy a jámborság útját.

Az ősi védikus indiánok alapvető filozófiai szövegeit szanszkrit írja - a misztikus nyelv, amelyen az univerzum emberrel beszél. A Védákat Kr. E. 15. században hozták létre (a Védáknak a szanszkritről lefordított szó jelentése: tudni, tudni). A Ved sruti egyik része a kinyilatkoztatás, a kozmikus igazságok stenográfiája, amely csak a kezdeményezettek számára áll rendelkezésre. Egy másik része a Védák - smrti - adaptált szövegek, akik nem annyira tehetséges - a nők, a munkavállalók és az alsóbb kasztok (ide Smriti indiai saga Rámájana és a Mahábhárata).

A jainizmus a hermitikus hagyományok főáramából származik, az ortodox vászonizmus polemizálásával. Mindazonáltal a jainizmus tanítása számos elgondolást fejt ki az Upanisadákról. Fogalma tehát az újjászületés a lélek vezet Jains arra a következtetésre, hogy a lélek minden, ami létezik a világon az állatok és a rovarok, növények és levelek. Jiva - egyéni lelkek, amelyek természetüknél fogva tökéletességre képesek, és adhiva - tér, éter, anyag, amelyek a világ fő alkotóelemei.

A buddhizmus vallásos tanítása ellentmondásos volt a lényegi lélek - atman orthodox Brahminist elképzelésével. Ha a többség a Atman brahmani rendszer látták, mint egy átmeneti forma a legmagasabb szellemi anyag, megnyitotta a világ egy sor kisugárzása és a felszabadulás a Atman kezelték való egyesülését a cselekvők a kozmikus elején, aztán azt javasolta az ötlet buddhizmus egészének hiánya lélek örök és változatlan kezdet.

5) Az ősi kínai filozófia

A filozófia Kínában a VI-III. Században kezdődött. BC a mitológia alapján. Már a mítoszokban számos ötlet és koncepció jelent meg, amely később a filozófiai gondolkodás tárgyává vált. Először is, ez a nézet

körülbelül két poláris erõ - Yin és Yang. azaz a nőkről és a férfiakról; a Tao képviselete, mint egy kozmikus törvény vagy a világ által követett út;

az öt elemről, amelyek közül az összes létező (tűz, levegő, víz, fém, fa)

Az azonosság (vagy legalábbis alatta-Bies) emberi mikrokozmosz és a makrokozmosz az univerzum, (a mítosz Pan Gu) és mások.

A kínai filozófia fejlődésének korai szakaszában a különböző irányok száma annyira nagy volt, hogy az ősi kínaiak magukról beszéltek a "100 iskola" létezéséről. Már az ókorban számos kísérletet ha az ilyen iskolákban, a leghíresebb közülük tartozik a kínai „atyja története”, Sima Qian (II c. BC). Hat fő áramlatot, az ősi kínai filozófiát különített el, amelyek közül a legfontosabbak később konfucianizmus és taoizmus lettek.

2. táblázat Az ősi kínai filozófia iskolái