A római magánjog forrásai az I. század elején
A jogi és történeti és jogi irodalomban a római joggal kapcsolatban a "jog forrása" különböző jelentéseiben szerepel:
1) a jogi normák tartalmának forrásaként;
2) a jogi normák kialakulásának módszere (formája);
3) a jogi ismeretek forrásaként.
Hivatalok Hivatkozom a jogforrásokra: törvények, szenátusszonsokok, császárok alkotmányai, bírói utasítások, ügyvédek tevékenységei. Ebben a listában ezek a források bemutatják a törvények megjelenésének módját (formáját). Következésképpen a jogforrást Rómában értették a jogtudomány egyik formájaként (forma).
A Justinian-i intézmények kétféle forrást említenek:
1) az állami szervekből származó és írásban rögzített törvényeket és egyéb normákat;
2) a gyakorlatban (azaz a jogi gyakorlatban) kialakuló normák.
Alapján írásbeli és szóbeli források, a rómaiak osztva a jogot az írásbeli (jus scriptum) és íratlan (ius non scriptum): «jogunk van akár az írott vagy íratlan ...» (D. I. I. 1. 6).
Tágabb értelemben a jogforrások számos jogi és egyéb emlékművet tartalmaznak, amelyek jogi normákat és egyéb törvényi adatokat tartalmaznak. Elsősorban ezek közé a kodifikációs Justinianus a munkák a római jogászok, történészek, filozófusok, szónokok, költők, és mások. A jogforrások a legszélesebb értelemben vett rang és papirusz szövegek egyedi szerződéseket és felirattal fa, kő, és így tovább. D.
Rendes törvény és jog. A római törvény legrégibb íratlan forrásaként a szokásjog volt, mint a jogi szokások gyűjteménye. A modern jogelméletben a joggyakorlat olyan viselkedés szabályaként értelmezhető, amely hosszú ideig tényleges alkalmazásából ered, és amelyet az állam és az általánosan kötelező szabály minősége ismer fel.
A feltüntetett jelek Róma jogi szokásait jellemezték. A római jogász Julian a társadalom szokásos és hallgatólagos beleegyezésének korlátozásáról (időtartamáról) beszél (az állam által általánosan kötelező erejű szabályként való elismerésként) annak alkalmazásához.
A szokásjog normái magukban foglalták az ősök szokásait (mo res maiorum); általános gyakorlat (usus); papok szokása (com mentarii pontificum); a vámhatóságok által létrehozott vámok (commentarii magistratuum). A császári időszakban a szokásjogot "szokásnak" nevezik.
A szokásjog sokáig fontos szerepet játszott számos társadalmi kapcsolat szabályozása során. Még a fejedelemség idején is ugyanazt a erőt ismerik a legális törvények, mint a törvények.
A régmúlt ősi korszakban a szokásos törvények mellett a törvényi törvények (leges) forrását alkalmazták. Az első római törvények az állampolgári kongresszus által elfogadott és a szenátus által jóváhagyott jogszabályok voltak.
A 451-450-es években. BC. e. a vámhatóságok jegyzéke, a XII. táblázatok (leges duodecim tabularum). Kr.e. 326-ban. e. Peteliev törvényét elfogadták, megszüntették az adóssági rabszolgaságot és megölik az adóst az adósság be nem fizetése miatt. A 3. c. BC. e. megjelent Aquilia törvénye (a más emberek dolgainak megsemmisítésére és kárára vonatkozó felelősség). Később számos más törvényt fogadtak el. A fejedelemség idején, amikor a népcsoportok szerepe leesett, már nem fogadtak el törvényeket. Az utolsó az 1. század agrárjoga volt. n. e.
A régóta fennálló jogharmonizáció és jogalkotás egyidejű együttélésénél felmerül a kérdés: hogyan viszonyultak egymáshoz a jogforrások?
A rómaiak nem kétséges, hogy a törvény megszüntetheti a jogi szokásokat. A római jogászok azt is hitték, hogy a jogi szokás hatályon kívül helyezi a törvényt (ebben az esetben azt mondták, hogy a törvényt nem használják). A klasszikus jogászok ebben a tekintetben maradt a kijelentést:”... A törvények hatályon kívül lehet helyezni, nem csak azért, hogy a kifejezett jogalkotói akarattal, de hallgatólagos megállapodás valamennyi, az egyéni» (D. 1. 3. 32. 1). Ezt a következtetést azon az alapon tették, hogy nem volt különbség abban, hogy a nép kifejezte egyetértését egy adott jogállamisággal: szavazással vagy cselekvéssel.
A XII. Táblázatok törvényei. A 451-450-es években. BC. e. a Vajdaság XII.
A XII. Táblázatok törvényei nagy részében írásban rögzítik a különböző személyek közötti, azaz a szokásos jogviszonyok hosszú távú gyakorlatát. Ebben az értelemben, furcsa módon, úgy nevezhetnénk barbár igazság (mint a neve az első jogi kódokat a korai középkor állapotok), ha elfelejtjük, hogy a nagyon fogalma „barbárok” használták az ókorban, hogy minden ember, kivéve a görögök és a rómaiak.
A táblázatok szövegében észrevehető a görög jog, és különösen a Solon athéni törvényei hatása. Két esetben ezt közvetlenül az õsi Guy ügyvéd jelezte. Így a forrás üzenetét megerősítik, hogy a kollégium előkészítő szakaszában a görög törvényeket vonta le. De nyilvánvaló, hogy szórványosan használták őket, és az így létrejött íj nagyrészt a római valóságokat tükrözte.
Manapság még a művelt emberek - nem szakemberek az ókorban - meg vannak győződve arról, bár az egész római történelem, köztük az Empire, patríciusok voltak Rómában egy kiváltságos osztály, elnyomják a plebejusok. Valójában a patríciusok, akik a törzsi társadalom öreg nemesei, a plebejusokkal harcoltak, hogy megőrizzék kiváltságaikat a római köztársaság történelmének első évszázadaiban és a III. Században. BC. e. teljesen megvertek. A patríciai családhoz tartozó birodalomban a rómaiak számára nem fontosabb, mint kortársunknak - ősei fiúk származásának.
A XII. Táblázatok törvényei számos külön rendelkezést tartalmaznak, amelyeket később a nyugat-európai és a késő római jogban alakítottak ki. A fordítók érdemei az, hogy megalapozták a jogalkotási folyamat alapjait a jövőre és a megfogalmazott normákra, amelyek lehetővé tették a fiatal osztályú társadalom hatékony működését.
Először is, a táblázatok összeállítói létrehozták a bírósági eljárások bizonyos sorrendjét, vagyis szakmai nyelven beszéltek, rögzítették az eljárási jog szabályait.
A XII. Táblák törvényei őrzik az ősi patriarchális család alapjait.
A XII. Törvény lett az első római igazságszolgáltatás: számos rendelkezésük a büntetőjog területén van.
A 12. asztalok törvényeit 12 fából készült deszkaasztalra írták, és Róma főterén nyilvánosan megtekinthetőek voltak, így a név követett.
Így a XII. Táblázatok szabályozzák a családot, az örökös viszonyokat, a kölcsönügyleteket és részben a bűncselekményeket. Fokozatosan az árucikkek, árutőzsdei és banki műveletek növekedésével járó új gazdasági kapcsolatok kialakulásával kapcsolatban a XII. Táblázatok törvényeit egy új jogforrás - a praetori rendelet - korrigálta.
Rendőrségi rendeletek. A római bíráknak joguk volt a római állampolgárok és a római állam lakosságának szertartása kiadására.
- egy új bíró hozta meg a végleges döntést, és bejelentette, hogy mely szabályok fogják irányítani tevékenységeit, mely esetekben igények merülnek fel, milyen esetekben (adott időszakra vonatkozó konkrét munkaterv);
- egy adott ügy és egy másik, nem tervezett alkalomra vonatkozó határozatot hoztak egy alkalommal.
Késõbbi utasítások írásban fogadtak el. Csak a bíró vezetése alatt jártak el, aki kiadta őket, és a következő bíró megszünteti vagy meghosszabbítja őket. A II. Század elején. n. e. a rendeleteket öröknek és változatlannak nyilvánították.
A római jogász, Guy azt írta, hogy elfogadták az utasításokat:
1) praetors. A praetorok városiak, civilek voltak a római polgárok és Peregrinsky közötti kapcsolatokban, akik polgári joghatósággal rendelkeztek a Peregrinek, valamint a római állampolgárok és a Peregrinek közötti vitákban;
2) tartományi kormányzók;
3) a kereskedelmi ügyekben polgári joghatósággal (provinciákban, quaestoroknál) polgári joghatósággal rendelkező curule aediles.
A III. Század óta. BC. e. a társadalmi kapcsolatok bonyolultsága miatt (a többi országgal folytatott kereskedelmi kapcsolatok fejlődése, a mezőgazdaság fejlődése), az ius civile normái elavultak, és már nem elégítették ki az élet igényeit. A pretorikai rendeletek segítettek a polgári jognak a társadalom új szükségleteinek kielégítésében, mivel a praetorok általában nem határoztak meg határozatokat, hanem konkrét állításokat. A Pretor felügyelte a polgári folyamatot, és csak azt választotta ki, hogy megvédje azokat a követeléseket, amelyeket a polgári jog nem biztosított.
Pretor nem tudta eltörölni vagy megváltoztatni a polgári jog normáit ("a praetor nem hozhatja létre a jogot"). A gyakorlatban a polgári jog normáját is ki tudta dolgozni, és megfosztaná a normák e vagy a rendelkezésének erejét. Például megvédhette a tulajdonos nem tulajdonosát tulajdonosként, de nem tudta megváltoztatni a nem tulajdonos állapotát, és tulajdonosává változtatni. A Pretor nem adhatott öröklési jogot. Így a praetor csak a jogi kapcsolatok új formáit védheti, ami ismét hangsúlyozza az eredeti jog sérthetetlenségét (ius civile).
A római jogászok szerint a praetori törvény fokozatosan fejlődött, és több irányba kezdett lépni, válaszolva az életre vonatkozó új kérésekre és azok kielégítésére:
- Praetor segített a polgári jog alkalmazásában (iuris civilis adiuvandi gratia);
- a polgári jog hiányosságait a rendeletével (iuris civilis supplendi gratia) töltötte be;
- megváltoztatta és korrigálta a polgári jog normáit (iuris civilis corrigendi gratia). Pretor nem tudta eltörölni a polgári jog akcióját, csak kiegészíteni tudta.
Az interakció folyamatában e két törvénytípus egyre szorosabbá válik, és a klasszikus időszak kezdett egységes jogrendbe illeszkedni.
Így a civil és praetor jog különbsége a Justinianig (VI. Század) következett be.
A VI. n. e. A Justinian császár vágya helyreállította és egyesítette az egyszer ragyogó római birodalmat.
A Justinian Vault összeállításának óriási munkáját számos fogadtatásban és viszonylag rövid idő alatt végezték.
Először is Justinian figyelmét a császári alkotmányok gyűjteményére fordította. Szükséges volt a Theodosius kódex (Codex Theodosianus) közzététele után száz évvel felhalmozódott alkotmányok felállítása. De Justiniannek szélesebb eszméje volt - átdolgozni a régi kódokat (gregoriánus, germogén és teodoszzi), törölni az összes elavultt, és egyesíteni az összes eljáró egységet egy gyűjteményben. E célból Justinian 10 főből álló bizottságot nevezett ki. Egy évvel később a Bizottság befejezte munkáját, és a "Codex Justinianus" (a Justinian kódex) kihirdetése "Summa rei publicae" elrendelést hozott, megszüntette a korábbi háromat.
Miután összegyűjtötte és rendszereztette a törvényeket, Justinian úgy döntött, hogy ugyanezt teszi a "régi törvény" (jus vetus) tekintetében. Ez a feladat természetesen sokkal nagyobb nehézségeket mutatott be, de a gyors siker a Kódex és az erőteljes asszisztensek rendelkezésre állása megerősítette Justinian szándékát.
Justinian császár törvénykönyve a római jog három nagy gyűjteménye volt: intézmények, Digestek és Codex.
A Justinianus kodifikáció mindezek a részei Justinian szerint egy egész, egy "Corpus" jog, bár nem egy egységes név alatt egyesültek. Csak a középkorban, amikor a római jog tanulmányozása újjáéledt (a 12. században kezdődött), az egész Justinianus Vault a "Corpus juris civilis" általános neve, amelyet ma már e név alatt ismerünk.
A Justinian kódexe. 529-ben megjelent a Justinian kódexe - Adrian (117-138) császári alkotmányok gyűjteménye Justinianig. Megkaptuk a kód második kiadását (534). A kódex a polgári, büntetőjogi és az állami törvények kiadására irányul. 12 kötetre tagolódik, a könyvet 98 címre, címre - töredékre osztva. Az alkotmány címében (4600-as szám) időrendi sorrendbe rendeződnek. Számozottak. Az egyes alkotmányok elején feltüntetik az azt kiadó császár nevét, és a megnevezett személy neve egy felirat. Végül megjelent az alkotmány közzétételének időpontja - egy alírás.