A posztumusz büntetések rövid története
Középkori Európa és halál börtönben
Annak megértéséhez, hogy a középkori Európa büntető-végrehajtó rendszere hogyan különbözik a mai fogva tartási helyektől, elegendő ahhoz, hogy Michel Foucault francia "Oversee and Punish" klasszikus munkájához forduljon. A középkori büntetés határozottan testi volt és kifinomult kínzást és kivégzést jelentett. A királyi kincstárból származó Kravshim aranyérmék nem jelölték meg a házi őrizetet, de levágták a kezüket és hatalmas kazánokban főztek. A törvény, mint minden középkori állam képvisel folytatása a szent, „a test a király”, így elkerülhetetlen elkövető megvárta, szimmetrikus válasza - a fizikai szenvedés és rettenetes deformitás.
A szakadt fülekkel és szakadt orrlyukak elárasztották a város bűnözői gettóját. 1525-ben Metz spinner Jean Leclair ítélték, amiért megsemmisítette a szentek szobrait: vörösen izzó csipeszek kihúzta a kezét ízületek, vágott ecset, letépte az orrát, majd elégették lassú tűzön. A vádlottak gyakran „tesztelt” tűz: azt hitték, hogy egy személy bírja a kínzást csak isteni beavatkozás, ami nyilvánvaló jele ártatlanságát. Csodálatos menekülés jelentette a teljes indoklást - azonban elnézést kért a tévedés indokoltnak ritkán.
A kivégzés és a kínzás nemcsak az elítéltek büntetését szolgálta. A bíróságokat a feketék népszerűsítették városi vásárokkal, színházi előadásokkal és színes karneválokkal. Sokkal később fel fogják ismerni, hogy a nyilvános kivégzések nem akadályozzák az embereket a bűncselekmények elkövetésében, hanem éppen ellenkezőleg, a gyalázkodó társadalomban.
Logikus, hogy a bűnözők holttestével, és nem állt ünnepségen. A középkori Európában a halálhoz való viszony egyszerű volt. Nem voltak hospice, kórházak és hullaházak: az emberek meghalt a családban, otthon, szeretteik előtt, és néha csak az utcán. Számos haláleset fordult körül, és ennek megfelelően kezelte, mint a magánélet és az élet egyik elemét. Az embereket közös sírban temették el, a tárolt holttesteket, amelyeket jó ideig tároltak a temetés kedvező időjárását megelőzően. Mit mondhatunk a bűnözők testéről?
Testük nem maradhat egy hónappal a helyszínen a kivitelezés, amely bemutatja a polgárok közvetlen hatása a törvény. 1660-ban, miután a büntetés regicides részt vesz a halála I. Károly, a naplóíró John Evelyn írta: „Nem láttam a legtöbb erőszakot, de találkozott a maradványokat - a megrongálódott, csapkodott, sértő - amikor elvették az akasztófa kosarakba a szán.” A fejek a végrehajtott lógtak egy híd a Temze és a város falait díszítették Párizsban.
Joe Baird kapitány börtön temetője, Huntsville, Texas. Részletek:
Azok a szervezetek, a hóhérok bűnözők gyakran adott anatómiai színházak, ahol nyilvánosan boncolt orvosok ünnepi ruhában. A közönség jött ilyen ábrázolások egész családokat - egy orvos, mint egy cirkuszi bűvész, eltávolították a belső szervek és elrendezte őket a közönség előtt elvarázsolt. Holttesteket a törvény vált a vizuális segédeszközök a diákok és művészek, hanem - volt nagy a kereslet boszorkányok és varázslók, akik főzött nekik gyógyszereket és gyártott kabalái. A rabok csontjai "terápiás" porok és kenőcsök előállításához mentek. A parókákat a hajból készítették, és az emberi zsír parfüm kompozícióit. Az orvos a Sorbonne, parfüm történész Annick Le Gehrer könyvében „Illatában Versailles XVII-XVIII században, a” recept egy Krolliusa tanítványa, a nagy alkimista és orvos Paracelsus, aki azt tanácsolta, hogy megerősítse a készítmény minden bizonnyal használni a holttest erőszakosan vörös hajú fiatalember. Francia vegyész és gyógyszerész XVII Nicolas Lefebvre ösztönözte tanítványait használni előállítására gyógyszerek hús fiatal foglyokat kivégezték. Az európai városokban teljes piaccal rendelkeztek a kivégzettek holttestének értékesítésére és továbbértékesítésére.
A piac által elhunyt testületek nem hirdették ki gyorsan a földet messze a városi temetők kerítésén túl. A közös sírban és természetesen minden műemlék nélkül eltemetve. Egy jámbor keresztény országban a bűnözőknek nem szabad hazudniuk.
Végrehajtás, börtön és temetés Oroszországban - a középkori Rustól 1917-ig
Annak ellenére, hogy viták vannak arról, hogy Oroszország Európa vagy sem, egy olyan személy, aki bejutott középkori Oroszországba, teljes hasonlóságot fogott volna meg - legalábbis a bűnöző és a teste tekintetében. A rablók, a tolvajok és más "lendületes emberek" Oroszországban is felforrósodtak és tüzelték a kazánokat, és a testületek megfélemlítették az embereket és más hazai szükségleteket. És a történészek szerint a halálbüntetés Oroszországból érkezett a bizánci birodalomtól.
Pszkov Igazságügyi Charter 1467 felhívja az öt bűncselekmény, amelyre a vádlott szembe a halállal: hramskaya tatba (lopás a templom), Konev tatba (ló lopás) perevetnichestvo (hazaárulás), zazhigatelstvo (gyújtogatás) és a lopás elkövetett harmadik alkalommal. Valójában a halálbüntetést sokkal szélesebb körben alkalmazták. Szerint Sudebnik 1497 alá, hogy a halál „által vezetett lendületes férfiak”, a gyilkos az ő ura, az árulókat, „árulók városok” egyház rendőrök és Shashi (tolvajok), gyújtók, hamis vád Catchpoles. A kódex cár Alekszej Mihajlovics (1649) említette mintegy 60 halálbüntetéssel sújtható bűncselekmények.
Az igazságszolgáltatás érdekében meg kell mondani, hogy az oroszországi halálbüntetés hosszú ideig továbbra is kevésbé elterjedt jelenség, mint Európában. Volt egy szankciórendszer - visszavásárlás. Volt egy hasonlat a börtönhez, több mint egy sír sír - a földön ástak egy gödöröt, a falakat fával bélelték, és egy miniatűr háztetőt tetejére szereltek. Ott a foglyok várták a büntetést és a büntetést. Egy ilyen földalatti kunyhóban volt a híres Öreg Hívő szent áhítatos Avvakum évek óta tartott - miután a prédikátor ugyanabban az egyházban égett.
A földi gödrökben az elítéltek gyakran lemaradtak a levegő hiányából, a hidegségből vagy a mérgezésből a saját szennyeződésük miatt. Idővel a börtönök funkciói egyre inkább a kolostorok tornyaira és alvilágaira költöztek.
Érdemes megemlíteni Emelian Pugachev testének végrehajtását és égetését. Először lefejezték, majd eltakarították, és a testrészeket nyilvános megjelenítésre helyezték. Ez ebben a sorrendben mutatták humanizmus Katalin cárnő II - ölni, és csak akkor kell osztani már eszméletlen testet: az összehasonlítás, Stepan Razin levágta a kezét először, de miután „a fejét. Nem sokkal később Pugachev összes maradványa égett, és a hamu eloszlott. A testeket gyakran az állványzat égette meg, amelyen a kivégzés megtörtént; Gyakran végrehajtották az égetés végrehajtását azoknak, akik vallási bűncselekményt követtek el. A test megsemmisítése dogmatikus jelentéssel bír: a bűnözőt megfosztották a feltámadás esélyétől, és így - és az örök életből. Egyes testeket kutyáknak tápláltak.
Általában a holttestét foglyot a börtönök venni, hogy a „szerencsétlen ház” a város szélén, és temették el a halottakat bűnbánat nélkül, hitehagyottak és az öngyilkosság. Egy nap alatt temettem el, sietve, egyszerre. A temetést általában Trinity csütörtökön végezték el általános igények után. A szolgálatot egy olyan hatalom vett részt, amelyen figyelni lehetett, hogy a bűnözők véletlenül nem temették el a templom közelében. A holttestek hatalmas mennyiségben halmozódtak fel; nem volt egészen addig, amíg egy napon, elhaladva Moscow Bozhedomka (jelenleg Dosztojevszkij Street), a Queen Elizabeth nem érzi szörnyű bűz, és elrendelte, hogy megszünteti egy temetés napján a bűnözők.
Joe Baird kapitány börtön temetője, Huntsville, Texas. Fotó: Alexey Sergeev archívuma
Azonban a visszhangja középkori gyakorlatot, amelynek során a szervek kivégzettek halála után a megfélemlítés volt életben, továbbra is hallható: 1878 odesszai Narodovoltsy Ivan Kowalsky, akit lelőttek a fegyveres ellenállás alatt a letartóztatás, eltemetve egy katonai dísztér. „A csapatok zenével vonultak át a sír” - írta a temetésén földalatti sajtó az idő.
De a végén a XIX rabok temetés vált egy bemutatót sok, nem csak a nagyvárosokban, hanem Szibériában, ahol tömegesen száműzött forradalmár nem sikerült. Az ilyen intézkedések váltak a prototípusa a „vörös temetés” rituális, amely akkor az első év után a forradalom: a halott öltözött skarlátvörös ing, és gyere elbúcsúzni volt vele a koporsó mellett tüzes beszédet.
Halál a gulagban: a fagyott föld
Nem igaz, hogy a hideg és rettenetes GULAG több ezer kilométerre indult Moszkvából. A "szigetcsoport" szigetei szintén a modern Harmadik körgyűrűben voltak. Kisvárosi táborokat nyitottak meg a volt korabeli kolostorokban a város határain - például a Lenin-hegységen, ahol a foglyok munkáját építési helyszíneken használták.
A fogvatartottak gyakran haltak meg. Annak ellenére, hogy hivatalosan is alacsony halálozási ráta (0,5% -ról 20% a háború alatt), az elhunyt egy nagyságrenddel nagyobb, mint azt az emlékiratait egykori foglyok és naplók, amelyben nagy figyelmet fordítanak a harc a túlélésért - a mindennapi problémák zek - és csak áthaladva azt mondják, hogy hagyják el az életet. Annyi halál volt, hogy rendes lett.
Az "emlékmű" központ archívumában talált naplók megértése szerint Ön: a gulag temetése hulladékkezelésnek minősült. Az elhunyt teljesen levetkőzött a hullaházban, a holttesthez csatolt címke a fogoly számával, a vezetéknév nem volt feltüntetve. "A szolgálati őr a kísérő dokumentumokkal ellenőrizte a zóna holttestének eltávolítását. Aztán egy hosszú, fából készült fogantyúhoz súlyos kalapácsot húzott, és egy erővel megverte az elhunyt fejét a következő szavakkal: "Ez az utolsó pecsét a homlokán, hogy senki ne élhessen ki a zónából." (A HRC "Memorial" Alapja, Gursky, F.2, OP.3, D.18)
Joe Baird kapitány börtön temetője, Huntsville, Texas. Fotó: Alexey Sergeev archívuma
Nincsenek koporsók, a foglyokat zacskókba temették el, vagy egyszerűen meztelen, összehajtogató testeket egymás tetején. Az ágyneműt feltétlenül eltávolították - mosás után az új fogolyhoz került. A sírok sekélyek voltak.
Az egyik volt fogoly emlékeztetett arra, hogy a fogoly holttestét egy sorban helyezték el, ahol az új út haladna. Aztán a buldózer felpiszkolta a földet és ugyanakkor eltemette a halottak testét. A holttesteket megolvasztották a vízbe, a hóban temették el, az egykori galériákban temették el, és egész necropoliszokat rendeztek, mint a kommunarkai moszkvai külváros.
Tavaszi halál: politikai felbomlás és temetés a börtönben 1953 után
A Sztálin halálát követő politikai változások és a "személyiség kultuszának" elítélése befolyásolták a fogva tartás feltételeit. Három éven belül több millió embert szabadítottak fel, a fogvatartottak 75% -a kapott amnesztiát. 1956-ra kevesebb, mint egy millió maradt őrizetben.
A foglyok lelkesen vették Sztálin halálát; nagy elvárásaival együtt. De nem mindannyian vártak a felszabadulásra. Az ügyeket vizsgáló bizottságok nem sietettek; egyes táborokban felkelés tört ki. amelyeket gyorsan elnyomtak. A zavargások idején megölték, a zékot a buldózerek által ásott közös sírban temették el. Így a norilszki foglyok, akik 1953 nyarán felkeltették a tábor lázadását, a Schmidt-hegy lábánál temették el. 500 ember volt.
Nikita Hruscsov és Leonid Brezsnyev napjaiban a fogvatartott testhez való hozzáállás sokkal humánusabb lett. A Gulag távoli táborai felbomlottak, gyarmatok helyett. Az elhunytokat a rokonok elföldelésére temették el, vagy a szomszédos temetőkben temették el, különösen kijelölt helyeken. Koporsók jelentek meg; mint kötelezõ feltételt, az elhunyt bejegyzését a temetkezési hely megjelölésével vezették be. A halottak sírjaikat.
A poszt-szovjet Oroszországban az elhunyt rokonai a szabadságelvonási helyeken 24 órán belül értesítik halálát. Ez alatt az idő alatt a testnek készen kell állnia szállításra és szállításra. Ha a rokonok megtagadják a testületet, vagy az egykori fogoly nem volt ilyen, az FSIN "egy speciálisan kijelölt helyen" temetik el a temetőben. A fogoly sírjának és temetkezési ruhájának megjelenését minisztériumi dokumentumok szabályozzák; A temetkezési helyen megjelennek egy jel, amiből kiderül, ki itt van itt. A sír számát be kell jegyezni az elítélt archív fájljába.