A nők társadalmi szerepe Egyiptomban
A szerelmes dalokban a fiatalember a "húgom" nevét viseli, és a "bátyám". Az esküvő után a férjem továbbra is felhívta a feleségét "Senet" - "nővér", és nem "hemit" - "feleség", azonban a kísérletek ilyen finomságok nem figyelt. Ez a szavak játszotta félreértéseket egyes egyiptológusok között, akik azt állították, hogy az ősi egyiptomiak házasságot kötöttek a testvérek és testvéreik között. Természetesen egyes fáraók összeházasodtak a nővérekkel, sőt a lányaikkal is, de "a törvény megengedi a fáraónak, hogy tegyen meg mindent, amit akar."
A monogámia volt az egyiptomiak közötti házasság fő formája. Azonban, ellentétben egy olyan nővel, akinek hűtlensége halálbüntetést követett el, a férje engedett volna ágyasokat a házában. Vannak esetek a sokszínűségben, de a rendes halandók között igen kevés. A fáraóknak hatalmas harem is volt. Például II. Rámusnak körülbelül 160 gyermeke van. Könnyű elképzelni, hány nő él a palotájában! Ritka kivételekkel azonban a feleségek tökéletesen összefogtak egymással.
Az esküvői rítusokon gyakorlatilag semmit sem tudunk. Általában a menyasszony ajándékot kapott. A rituális „üzletember” egyszerű volt: ha a fáraó az „új” körülbelül Satna-Haemuaszet úgy dönt, hogy feleségül gyermekei, egyszerűen azt mondja: „Legyen akarata Ahura Neferkaptaha ház azon az éjszakán! És adjanak kiváló ajándékokat! "Úgy tűnik, ez volt a csodálatos felvonulás, amely a menyasszony átállását kísérte az új házba, és egy egyiptomi" esküvő volt ". Az átmenet után a hozzátartozó családok ünnepeltek és a lehető legjobban elmentek.
Valószínű, hogy a házasságot regisztrált Egyiptomban az úgynevezett „Houses of Life” - a szellemi központja, az egyiptomiak, a hol az írástudók és a papok kell készítenie, és megtartják nyilvántartások és dokumentumok. Az esküvő után az asszony megkapta férje nevét; ha egy házas asszonyt bíróság elé hívtak, először saját nevét hívták, majd a férje nevét követte. Például: "Mutemuia, az írnok felesége, Neciamon." Azt kell mondanom, hogy az ókori Egyiptomban, a nők élvezik meglehetősen széles hatásköre: egy nő is dolgozik, jogosult volt a tulajdon és az öröklés, részt vehet a mezőgazdaság és a kereskedelem mellett egy ember. Az egyiptomi család "családi költségvetésében" a férj hozzájárult a teljes vagyontárgyak kétharmadának, a feleségnek. Az egyik házastárs halála után a második az összes vagyont eldobhatta, de csak a részét lehetett eladni vagy adományozni.
Olyan országban, ahol a bot ilyen fontos szerepet játszott, a férjnek jogában áll megverni a feleségét és a testvérét, de ésszerű korlátokon belül: a sérüléseket törvényben büntették. A bűnösnek meg kellett esküdnie a bíráknak, hogy többé nem fogja megérinteni a feleségét, különben 100 darabot kap, és megfosztják a közös tulajdonszerzéstől.
Az egyiptomiak nagy jelentőséget tulajdonítottak a született gyermekek nevelésében és nevelésében. Hála a talaj termőképességét és a meleg éghajlat a gyerekek gyakorlatilag semmit a szülők nem költség: egy bizonyos korban futott meztelenül (fiúk rajta csak egy nyakláncot a nyakában, a lány - egy fésű a haját, és egy öv). Egy tipikus egyiptomi család nagy volt. Az egyiptomiak érdekli a jövőjük, és a jövőben a gyerekek, így amint a gyermek megszületett, a „House of Life” horoszkópot, az első kiáltás egy újszülött meghatároztuk, túléli, vagy meghal.
Annak ellenére, hogy a „boldog” vagy „boldogtalanság” születésnapját Hathor istennő előrejelzések szülők siet, hogy a gyermek olyan nevet, amely védi a babát, és segít neki az életben. Azt választották összhangban legtiszteletreméltóbb istenek, így néhány ősi egyiptomi nevek kell magyarázni, „Amon előre”, „Muth édes”, „Ptah elégedett”, stb A gyermeket az "Élet házában" regisztrálták.
Általában a gyermek maradt az anya, aki viselte egy speciális táska lógott a nyakában előtt, úgy, hogy a keze szabadon. Nyilvánvaló, hogy a királynő és a többi nagy hölgyek nem teher magukat: a gyermekek hozta fel, mint egy nővér, és a harcosok, papok. Ismeretes például, hogy a lánya női fáraó Hatsepszut, Nefrura nevelkedett egyik legnagyobb építésze akkori - Senenmutom, és köztük volt egy tender, szeretet, ahogy azt a több szobor.
Az első ruha a gyermek életében nagy esemény volt. Ide jött egy idő, amikor a fiú kapott egy övt és egy nadrágot, és egy lányt egy ruhával. A legvalószínűbb, hogy ez a nap egybeesett az iskola első napjával (nemes gyerekek esetében). A hétköznapi emberek gyermekeit a szüleik tevékenységeihez kapcsolták, amikor az idő elérték. Ha az egyiptomi fiúk gyakrabban játszottak a szabadtéri játékokban, erőszakkal és ügyességgel versenyeztek, a lány előtt, természetesen nem hagyták el ezeket a tevékenységeket, nem imádták a táncot. Minden lány megtanulta táncolni, kivétel nélkül, függetlenül attól, hogy hivatásos táncosokká válik-e vagy sem. Ráadásul a lányok kedvelték, énekeltek és táncoltak táncokat, imádták a karusszeleket. A harem hárfa szobáiban majdnem mindig tartottak lantot, citerát és dobot. Feltehetően a harem lakói esténként szórakoztak, hangszerekkel és tánccal.
Az ősi egyiptomiak nagyon tiszta és nagyon törődtek testük és ruhák tisztaságával: naponta többször mostak, füstölgő anyaggal dörzsölték és finom anyagból készült ruhát viseltek. A ruhákban a preferenciát fehér színben adták - "a tiszta gondolatok szimbóluma". Ezenkívül a fehér ruházat rendkívül praktikus volt meleg éghajlaton, védte a testet a túlmelegedéstől. A legnépszerűbb anyag fehér len.
Az ókori egyiptomiak aktívan használták a kozmetikumokat, kenőcsöket, amelyek megakadályozzák a ráncok megjelenését, a fiatal bőrt, így gyönyörű, egyenletes színt adva. Az egyiptomiak kedvelték a kiterjesztett szemeket, így a nők speciális szemüveget viseltek a szemhéjakra: a zöld malachit por és a fekete galena vagy az ólomfény. Ez megmentette a szemét a napsugárzás, a szél, a por és a rovarok által okozott gyulladásoktól. Az ajkakon valamilyen modern rúzst alkalmaztak: olyan anyag, amely réz és természetes színezékeket tartalmazott.
A nők, valamint az emberek megfigyelték a hajukat, de nem borotváltak. Az egyszerű nők inkább a saját hajukat rakják le, az egyik legnépszerűbb frizurát az ismerős "lófarok". Segítség a fodrászok csak alkalmanként, különleges esetekben. A nemes hölgyek a szobalányok ügyes kezére bízták a hajukat. Gyakran parókákat viseltek. A bonyolult frizurákban különböző dísztárgyak voltak összefonva, amelyek közül az egyik a leggyakoribb, kúp alakú volt, és nagyon illatos volt. Sajnos nem tudjuk, hogy honnan készült. A haj állandó gondot igényelt: a szürke hajat egyszerűen elszakították, és a szemöldök elkerülése érdekében különleges kenőcsök voltak. Emellett az egyiptomiak ismerik a kompozíciókat, amelyek hozzájárulhatnak a rivális kopaszságához, és gyakran használják őket.
Számos bizonyíték arra utal, hogy abban az időben a fáraók nők megpróbálták ruha elegánsan és ugyanakkor gyakorlati, inkább ruhák, testhezálló forma, nincs sallang a célban. A későbbi időszakban a dupla ruhák népszerűvé váltak: az alsó vékony, sűrű anyagból készült, a felső pedig széles, áttetsző. Annak érdekében, hogy a figurát vékonyabbá tegye, a ruhát egyik övrész meghúzta, a másik pedig a mellkasát. Néha egy harmadik ruhát helyeztek az első kettőre: valami, mint egy rövid köpeny, hímzéssel hímzett.
A közönségektől eltérően, akiknek ruháját gyakran díszítették hímzéssel, az arisztokraták ruháit szigorúan fehér színben tartották. Az egyiptomi ruhák színei sokkal később jelentek meg, az ókori Egyiptom kultúrájának összekapcsolása más civilizációk kultúrájával - Ciprus, Kréta, Görögország, mediterrán országok.
Nagyon széles körben mind a nők, mind a férfiak körében elterjedt az ékszer: gyűrűk, karkötők, nyakláncok, láncok, medálok. Csak a fülbevalók maradtak a nők kiváltságai.
A jelenséget a „láthatatlanság”, és a gyakorlati homályába egyiptomi királynők kifejtette nem hiányzik az érdeklődés a téma, és nem „önelégültség” egyiptológusok-men, hanem sajátos jellegét az intézmény az ókori Egyiptomban, ami ezt a feladatot szinte lehetetlen, különösen az európai megértése a probléma - hogyan az uralkodó házastársa független, vagy legalábbis egyénre szabott története. A probléma akkor keletkezik a terminológiai szinten: az ókori egyiptomi nyelv címe „Queen” ( „a feleség Tsaryova”, „testvér Tsaryova”, stb) nevezik „otthon”, a felesége a fáraó, és a nők megközelítette a fáraó (a szám néha elérte legfeljebb 300). A királynő a király szerves része, kiegészítve őt.
A jellemző egyiptomi nem kormányzati szervezet volt az a tény, hogy annak ellenére, hogy meglehetősen nagy számú jogok, a szerepe a királynő adott. Ehhez a szerephez mindig vannak olyan funkciók, amelyeket mitológiának, komplementaritásnak és kollektivitásnak nevezhetünk. A képek, amelyek megjelennek a királynő falfestmények, post-mortem feliratokat tükrözik, mint általában, hanem az egyedi tulajdonságok az egyén vagy magatartási követelményeket sok a specifikus funkciók keretein belül milyen lehet leírni, mint a koncepció az isteni hatóság. Ezek a funkciók rétegezzük kapcsolódó azonosítását királyné és a mitológiai „prototípus” (általában ez a Hathor istennő), annak megtervezése során szerepét folytatója kedves, úgy, hogy a megtestesítője a nőiség dualista modellben az isteni hatalom, a kettős értelemben a királyság általában.
A fáraó fő feleségének számos címe nagyobb valószínűséggel megkülönböztette a többi farkától. A politika - külső és belső - a királynők általában nem foglalkoznak. A történelem csak néhány nagy egyiptomiakat ismernek, akik a "második félév" szokásos pozíciója fölé emelkedtek. Szerint a kizárólagosság álláspontját alatt a fáraó, a látótávolság a jelenlétüket, milyen mértékben érintett a legfontosabb esemény az életét, és talán a hatalom személyes befolyását a fáraó királynő kiemelte a 18. dinasztia, Amenhotep III feleségek, Ehnaton, Ramses II és mások.
A királyné Nofertari Meritenmut „a fő királynője” Ramses II, nem hiába nevezték a nagy királynő. Ez a nő minden tekintetben kiemelkedik; Köztudott, akár levélben, hogy a hettita királyné jókívánságok és megnyilvánulásai a jövőbe vetett remény közötti megállapodás királyai Egyiptom és Hatti, amit írt megkötését követően a békeszerződést a két ország között. Következésképpen, a külpolitika nem volt közömbös, hogy a nagy királyné, és megpróbált játszani legalább néhány szerepet, de hogy milyen mértékben Nofertari ez sikerült, nem tudjuk. A bevonásának mértéke Nofertari politikai vezetői vagy más államügyek feltételezni lehet a meglévő források - a legvalószínűbb, hogy jelentéktelen volt. De ez volt!
A templomok falain és sírok a fáraók kép jelzi a látszólagos harmónia és elegancia a nők ezekben a napokban. A titka ennek, valószínűleg abban rejlik, hogy képviselői a középső és az alsó rétegek egyiptomi társadalom aktívan dolgozott együtt a férfiak, és normális étrend nem tartalmaz zsírokat nagy mennyiségben.
Az egyiptomi irodalom nem adott túl sok hitelt a nőknek. Mesemondók és moralisták hívta őket egy sereg minden satu, mindenféle zsák trükköt és le, mint frivol, szeszélyes, nem tud titkot tartani, álnok, bosszúálló, és természetesen rossz. Ennek megfelelően, az ősi meséket, a nő érdemes egy pár, de az ember hűséges, gondoskodó, hűséges és ésszerű. Azonban az ugyanazon mesék fáraó jelenik meg a korlátozott férfi, különc, kénytelen minden alkalommal utalnak az írástudók és varázslók. Ilyen volt a műfaj törvénye. Tény, hogy sok egyiptomi uralkodót megkülönböztetjük bátorság és a képesség, hogy a szabály az országot a béke időben, és sok egyiptomiak kifogástalan házastársak és gyengéd anya.
A menyasszony vagy a vőlegény megválasztása hagyományosan a szülők vállalkozása. De az elmúlt években, egyre inkább figyelembe véve a fiatalok véleményét. Előnyben részesítik a lány vékony, fehér bőr, a megfelelő tulajdonságokkal és egy vékony derék. Azonban a lány szépsége csak a karakter után, a viselkedési képesség, a menyasszony eredete és az erkölcsi érdemei után helyezkedik el a második helyen.
Az elmúlt években, befolyása alatt az európai civilizáció Kairóban, a fiatal nők egyre felszabadult, művelt, magabiztos. Ők foglalkoznak a karrier, az oktatás, szeretik a sport, érdekli a modern élet, nagyon gyakran viselnek európai ruhákat. Modern egyiptomiak általában kap egy jó oktatás a legjobb egyetemek és intézmények az országban, sokan közülük gyakran megy Európában vagy az Egyesült Államokban, visszatérve elfoglalják tekintélyes pozícióban vannak, és tökéletesen segíteni magukon. Ennek eredményeként sok egyiptomiak egyre megválasztotta élettársa, ami szintén magas igényeket, nem siet, hogy férjhez, és indítsa el a család.