A krizantém Szent János értelmezése a János evangéliumáról
JOHN JÁNOS SZELLEMI SZÖVETE A ZLATOUST.
CONVERSATIONS
A Szent Apostol evangéliumán
A TEOLÓGIA JOHN
Philip így szólt hozzá: Uram! Mutasd meg az Atyát, és elég nekünk. Jézus így szólt hozzá: "Olyan sokáig vagyok veled, és nem ismersz engem, Fülöp?" Aki látott, látta az Atyát (biblia01 / nz04 / Ioann14.htm # 8 "> János 14, 8, 9).
1. A Próféta azt mondta a zsidóknak: volt egy parázna homlokára, akkor dobta szégyen (biblia01 / vz24 / Ieremi03.htm # 3 „> Jer 3, 3.), de úgy tűnik, hogy ez is azt jelenti, hogy nem egy nemzet, hanem minden szégyentelenül, hogy ellenálljon az igazság tény, hogy a szavak Philip. megmutassa nekünk a ti Atyátok, Krisztus így válaszolt, így sok időt veletek vagyok, és nem ismersz engem, Fülöp, és mégis vannak emberek, akik még azután is, ezek a szavak vannak elválasztva a Fiú az Atyát? . Eközben a keresést még nagyobb közelségében? Elvégre néhány mert ez a mondás, esett még a betegség Sabellius. De elég egyaránt, mint az emberek, Yerzhan teljesen ellentétes, de egyaránt gonosz gondolatok, és úgy vélik, a valódi értelmét ezek a szavak. Annyi időt én veletek vagyok, azt mondja, te nem ismersz, Fülöp? Mi van? Tudta Ön Atyám, keresem? Nem, azt mondtam. Ezért nem mondott, nem ismerte őt - de: nem tudom - a mutató pontosan mi a Fiú nem más, hanem, hogy az Atya, a Fiú, bár tartózkodó, de mi vezetett Philip ilyen szavakat.? Mi Krisztus azt mondta: ha ti volna engem, ti meg az én Atyámat (biblia01 / nz04 / Ioann14.htm # 7 „> Jn 14: 7) Hányszor ezt mondta, a zsidók és ettől. gyakran csodálkoznak már Peter kérték, a zsidók, aki az Atya - kérdezte is, és Thomas, de senki sem tanult semmit világos, de még nem volt ismert, majd Philip, hogy ne úgy tűnik, fárasztó és zavarta, mint a zsidók, -? mondván, mutasd meg nekünk a te Atyád, hozzátette: és elég nekünk, hogy van, amit nem keres mást, mint Krisztus mondta. ha pedig ismert engem, megismertétek volna az én Atyámat, h Erez maga mutatja az Atya, de Philip változik a sorrendben, és azt mondja: az Atya - mintha volna pontosan megismertük Krisztus, hanem Krisztus nem elégítette vágyait, és teszi azt az utat, és meggyőzi, hogy ismerem az Atyát keresztül maga Philip látni akarta az Atya .. a testi szem, talán azért, mert hallott a próféták, hogy látták Istent De aztán, Philip, azt mondták, hogy az adaptív gyengeségeinket Ezért Krisztus azt mondta: .. Isten soha senki nem látott (biblia01 / nz04 / Ioann01. htm # 18 "> Yin. 1, 18), és mégis bárki, aki az Atyától hallott, és ki tanult, én hozzám jõ (biblia01 / nz04 / Ioann06.htm # 45 „> 6, 45). Sem a hangját soha nem hallott, sem az alakja látható (biblia01 / nz04 / Ioann05.htm # 37 "> 5, 37). És az Ószövetségben azt mondja: Az arcom nem lehet látni, mert a személy nem láthat engem élni (biblia01 / vz02 / Iskhod33.htm # 20 „> Mózes 33, 20). Amit Krisztus határozottan ráparancsolt.? : annyi időt veletek vagyok, és nem ismersz engem, Fülöp, és mondjuk nem látott engem: nem ismer engem, de meg tudtam mondani Philip, nem akarom tudni, látni akarom a te Atyád, és most .. azt mondod, hogy - nem tudom, hogy milyen kapcsolat nagyon közel mivel pedig a fia, ő ugyanaz, mint az Atya, ő igaz önmagában feltárja az Atya majd osztani.? .. vagyis megtestesülése, mondván. Aki engem látott, látta az Atyát, hogy valaki azt mondta, hogy - együtt az Atya és a Fiú, ha ő volt az apja, ő nem azt mondta, aki engem látott, látta, hogy miért ő. mondta Philip, akkor kérje a lehetetlen, hogy mi egyeztethető össze az emberi természet, hogy az egyik csak én esetleg óta Philip mondta :? ez elég nekünk, mintha már tudta (Krisztus), Krisztus azt mutatja, hogy nem látja ; különben, ha látná Őt, látni fogja az Atyát is. Ezért azt mondta: "Aki látott engem, látta az Atyát," aki lát engem, látni fogja őt. És ez azt jelenti, hogy lehetetlen látni vagy látni Őt. Philip látni akart a látáson, és mivel úgy gondolta, hogy már látta Krisztust, és ugyanúgy akarta látni az Atyát, Krisztus azt mutatja, hogy nem látta őt.
Ha valaki a látomás alatt megkezdte a tudás megértését, akkor sem fogok ellentmondani, mert aki ismeri engem, mondja Krisztus, ismerte az Atyát. De nem így szólt, de akarta képviselni a szubsztanciasságot, azt mondta: bárki, aki ismeri az Én lényemet, ismeri az Atya lényét. Milyen kép, mondja? Végtére is, aki ismeri a teremtményt, már ismeri az Istent. Nem, ismerik a teremtményt és mindent látnak, de nem mindenki ismeri az Istent. De lássuk, mit akar Philip látni: az Atya bölcsessége vagy jósága? Nem; pontosan azt akarja látni, hogy mi az Isten - a lény. Ezt válaszolja Krisztus: aki látott engem. És aki látja a teremtményt, még nem látja Isten lényegét. Ha valaki látott engem, mondja Krisztus, látta az én Atyámat is. És ha más lény lenne, akkor ezt nem mondaná. Egyszerűbb beszédformát is használok: anélkül, hogy tudnánk aranyat, senki sem látja az ezüst arany tartalmát, mert az ember természete nem mutatható ki a másik természetén keresztül. Ezért Krisztus joggal megdorgálta Fülöpet, mondván: "Oly sokáig veled vagyok." Azt élvezte annyi időt tanítás láttál csodák erejével fűrész, ami jellemző az istenség, és cselekszi csak egy Atya, úgy mint: a bűnbocsánat, a felfedezés a rejtett titkait a kiutasítás a halál, a teremtés a földön, és nem tudod, hogy én?
2. Mivel testes ruhában volt, azt mondta: "Nem ismer engem." Ha láttad az Atyát, ne kérdezd többet, mert Őben is láttál engem. Ha láttál engem, ne legyél kíváncsi bármi másra, mert te is ismerted Őt bennem. Nem hiszed, hogy én az Atyában vagyok (biblia01 / nz04 / Ioann14.htm # 10 „> Art. 10), vagyis én vagyok a Lét? A beszédek, amelyeket én szólok néktek én nem magamtól. Látod, milyen rendkívüli intimitás és bizonyítja a lét egysége az Atya, aki bennem lakik, ő munkái miért kezdtek beszélni egy szót, megfordult, hogy az ügyek azt kellett volna mondani:?.? azt mondja a szavakat Ez azért van, mert ő beszél a két dolgot, vol. .? tanítások és csodák, vagy azért, mert, mint az ő szavai tettek Hogyan teremti máshol azt mondja: ha én nem a munkálatok Atyám, ne higgyetek nekem (előke lia01 / nz04 / Ioann10.htm # 37 "> János 10, 37). Hogyan mondja, mit tesz az Atya? Ezzel pontosan azt mutatja, hogy nincs semmi köztes az Atya és a Fiú között. Szavai jelent ez: egyébként nem dolgozott apa, mint hogyan lehet létrehozni I. És egy másik helyen Ő tényleg csinál, és maga az Atya, mondván: Az én Atyám mind ez ideig csinál, és én csinálok (biblia01 / nz04 .. /Ioann05.htm#17 „> John 5, 17) azt mutatja, közöny, és itt - a személyazonosságát ügyek Ha szavai első látásra úgy tűnik, hogy a megalázás, akkor nem meglepő, hogy megjósolta: nem hiszem el .. , aztán elmondta azokat a szavakat, amelyek azt mutatták, hogy beszédet épített, hogy Philipet hitbe vezesse, mert behatolt a tanítványok szívébe. e, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya énbennem (biblia01 / nz04 / Ioann14.htm # 11 „> Art. 11). Azok, akik hallják az Atyát és a Fiút, ne keressetek semmilyen más bizonyítékot az érdemeik iránti affinitásukról. De ha nem elég arra, hogy bebizonyítsátok az egyenlő tiszteletet és a társalgást, akkor ismernie kell ezt a művekből. Ezért a szavak: "Aki látott engem, látta az én Atyámat", nem mondták a művekről; különben nem mondaná utána: és ha nem, higgy nekem a munkák által. Aztán, hogy megmutatja, hogy nemcsak ezeket, hanem más, sokkal nagyobbakat is képes megtenni, Erről rendkívüli erővel beszél. Nem mondja: meg tudok csinálni dolgokat és többet ezek közül, de ami sokkal csodálatosabb, azt mondhatom, hogy másoknak hatalmat adok arra, hogy többet tegyenek, mint ezek. Bizony, bizony, mondom néktek: aki hisz bennem, a munkálatok, hogy én cselekedjék is, és nagyobb ezeknek cselekedjék, mert elmegyek én Atyám (biblia01 / nz04 / Ioann14.htm # 12 „> 12. cikk) Ez. ott, most akkor csodákat, mert megyek el, akkor, miután már elérte amelyre lejtős azt mondja. ha valamit kértek az én nevemben, elfogadja, és én megteszem, Atya is megdicsőült a Fiúban, látod ,. megint, mint Ő csinál ez megtörtént, azt mondta, és azt mondta:?. kérem az Atyát, de: Atya is megdicsőült a Son máshol azt mondta, az Isten is megdicsőíti őt önmagában (biblia01 / nz04 / Ioann13.htm # 32 " > John 13, 32), de itt, hogy ő maga dicsőíti az Atyát. Amikor a Fiú úgy tűnik, mint nagy ereje, akkor az Atya is megdicsőül. Mit jelent az én nevemben? Mi az Apostol mondja a neve Jézus, a Messiás názáreti kelj fel és járj (biblia01 / nz05 / Deania03.htm # 6 „> ApCsel 3, 6). Minden jel arra, hogy tették, munkája volt az ereje, és az Úr keze volt. őket (biblia01 / nz05 / Deania11.htm # 21 "> A törvények 11, 21 1). Azt mondtam, megteszem (biblia01 / nz04 / Ioann14.htm # 14 „> 14. cikk) Látod amatőr ő, és mit tettek mások:.? Lehet, hogy amit ő csinál, ő nem tud hatalmát de fellép a támogatást az Atya, de ki tudja, hogy mit mondott, hogy másodszor is megállapítása érdekében szavát, és azt mutatják, hogy mielőtt megszólalt adaptív és a szavak: ???. elmegyek az én Atyámhoz jelenti: én nem Halálom, de az én méltóságomban és a mennyben lakom. "Mégis a tanítványok kényelméért beszélt." Mivel nem értették meg őt még s a feltámadás, és ezért valószínűleg részt vettek siralmas gondolatok, megígéri nekik, hogy ébredjen, hogy az ilyen (dolgok) mások körül elárulja gondoskodó róluk, és azt mutatja, hogy mindig jelen van, nemcsak megmarad, de még nagyobb erőt mutat.
3. Tehát követjük Krisztust, és átveszi a keresztet. Ha most nincs üldözés, akkor most egy másik halál időpontja. Halálra, azt mondják, a földi elemek (biblia01 / nz19 / Koloss03.htm # 5 „> Number 3, 5). Tehát, eloltotta a vágy megölt harag, féltékenység tönkreteszi Ez - .. Sacrifice élő áldozat, ez nem ér véget a hamu, nem szétszórva. a füst, nem igényel semmilyen fa, nincs tűz, nincs kés a tüzet, és a kést - .. a Szentlélek segítségével ezt a kést a szíve rekeszek minden szükségtelen és idegen, nyissa meg a mellékelt tárgyaláson a szenvedély és a gonosz akarata rendes kerítés input szó, .. A gazdagság fokozódása nem teszi lehetővé, hogy meghallgassuk az alamizsnát, a feltörekvő irigység megakadályozza az utat cheniyu a szerelemről, de minden más szenvedély, árasztja el a lelket, így rendkívül gondatlan mindent kiirtani a gonosz kívánságainak tény arra van szükség, hogy akar, és - minden eltűnik Ne gondoljuk, hogy a szeretet a gazdagság önmagában erős: az egész ... Erősségünk a figyelmetlenség vannak sokan, akik azt mondják, nem is tudom, mi az ezüst, mert a szeretet gazdagság - a szenvedély természetellenes természetes helyzetben fektetett minket az elejétől ..; de az arany és az ezüst sokáig nem ismert, hogy léteznek-e. Miért erősebb ez a szenvedély? A hiúságtól és a rendkívüli gondatlanságtól. A kívánságok közül néhányra szükség van, mások természetesek, és mások sem. Tehát minden a vágyak az elégedetlenség, hogy megölte az állatot, természetes és szükséges, mint például - a vágy, az élelmiszer, ital és alvás. A vágy természetes, de nem szükséges, mivel sokan legyőzték, és mégsem vesztek el. És a gazdagság vágya sem természetes, sem szükségszerű, de felesleges: ha akarjuk, akkor nem adunk rá. Végtére is, Krisztus beszélt a cölibátus, azt mondta, aki megkapja, hadd kapja meg (biblia01 / nz01 / Matfei19.htm # 12 „> Mt 19, 12), és a vagyon nem annyira -, és mint aki nem adja fel a legjobban? hogy ő nem lehet az én tanítványom (biblia01 / nz03 / Luka14.htm # 33 „> Luke. 14, 33). Mi könnyű, figyelmeztetni, és mi meghaladja a sok ember erejét, majd elhagyja az önkényeseket. Tehát miért fosztjuk meg magunkat minden igazolástól? Aki különösen erős szenvedéllyel van elfoglalva, nem annyira büntetést szenved; és aki gyenge szenvedéllyel van elfoglalva, minden igazolást elveszít. Sőt, akkor válaszolunk, amikor azt mondja: "Éhes voltál, és nem tápláltál" (Mát. szegénység, de nem vagyunk rosszabb, mint özvegy, aki dobta, két fillért, akkor felülmúlta Isten nem igényel jelentős ajándékot tőlünk intézkedések kardiális goodwill? .. és ez - a jele az ipari csodát, mint a jótékonyság, és mi hozza amit tudunk, hogy és a jelenben és a jövőben az életben, kihasználva nagy emberiségét, élvezhettük a megígért áldásokat előnyöket, a kegyelem és a szeretet a mi Urunk Jézus Krisztus által, a kinek dicsőség örökkön örökké. Ámen.