A kommunikáció erkölcsi érték

Az egyetlen igazi luxus -

az emberi kommunikáció luxusja.

A. de Saint-Exupery.

Lényegében minden erkölcsi probléma - "nyitott" és "zárt" - felmerül és nem oldódik meg önmagában. Az emberek egymás kommunikációjában nyilvánulnak meg - a kommunikáció, ami az egyén és a társadalom legfontosabb igénye.

Jellemző a második felében a huszadik század, a demokratizálódás és humanizálása társadalmi kapcsolatok vezetett hangsúlyeltolódás a rendszerben interperszonális kommunikáció, különösen a mai társadalomban. Helyezzük az uralkodó előtt az osztály-ideológiai értékek egyre inkább elfoglalják az értékek közösek az egész emberiségnek, mint a kedvesség, az őszinteség, az együttérzés, a szükséges barátság, a szeretet, a megértés, a képesség, hogy értékelni nemcsak a szabadságot, hanem a szabadság egy másik, a megértés egyediségét és értékét az egyes, magas a lelkiség és a lelkiség fontosságát. Ezek a tulajdonságok az interperszonális kommunikációban nyilvánulnak meg, és így a társadalom spirituális életében önálló erkölcsi értéket kapnak. Azonban a nehézségek életünk felfedi nem csak a hiba az emberek, hogy bemutassa ezeket a tulajdonságokat, de gyakran termelnek velük szemben - az agresszivitás, az önzés, a kegyetlenség, az intolerancia, képtelenség és nem hajlandó meghallgatni és megérteni a másikat. Ez nagymértékben az alacsony kommunikációs kultúra következménye, ami azt jelzi, hogy igénybe kell venni ezt a jelenséget.

1. A kommunikáció mint erkölcsi érték: a lényeg és a cél

Ma, a harmadik évezred elején fel lehet állítani, hogy a kommunikáció mint érték viszonya jelentősen megváltozott. Az emberek nemcsak érezhették magukat, hanem felismerték a kommunikáció létfontosságú szükségességének szükségességét, és ennek eredményeként fokozódott a kommunikációs kultúra iránti figyelem.

A kommunikáció lényege a legteljesebb mértékben fejeződik ki, mivel ez az emberi tevékenység legfontosabb szempontja, amely az egyén és az önértékelés kölcsönös elismerésén alapul. Ebben a megértésben a legfontosabb, a humanista etika szempontjából a kommunikáció jellemzői és tulajdonságai. Először is tevékenységként jelenik meg, amely hangsúlyozza aktív eljárási természetét; másrészt azt hangsúlyozzák, hogy ez a tevékenység egy személy kapcsolatának megteremtését jelenti; Harmadszor meg kell jegyezni, hogy ezeknek a kapcsolatoknak szubjektív szubjektív természetűnek kell lenniük, vagyis egyenlő témákkal kell rendelkezniük; Negyedszer a kommunikáció feltételei vannak meghatározva: mindegyik mások számára elismeri az egyediségét és egyediségét, a jogát, hogy maga legyen és elvárja tőle. A kommunikáció másik jellemzője a kreatív és improvizatív jelleg, melynek köszönhetően feltárják a tantárgy tulajdonságait - szabad tevékenységét, képesek új jelentések létrehozására, a viselkedés sztereotípiáinak leküzdésére.

Így kommunikációs - vzaimodeyatelnost alapuló emberi szükségletek férfi, így nem csak a luxus, a szükséges elsődleges feltétele az emberi lény, mint az ember és az ő vklyuchonnost a társadalom és a kultúra.

Ahhoz, hogy megértsük az erkölcsi érzék a kommunikációs folyamat, fontos, hogy azonosítsa a értékorientációt - morálisan jelentős tényező, amely meghatározza alapvető jellemzőit. A tökéletes kommunikáció elválaszthatatlan például olyan erkölcsi értékektől, mint a szabadság, igazságosság, egyenlőség, szeretet.

2. Kultúra és kultúra kommunikáció

A kommunikáció kultúrája az emberi közösség által kifejlesztett normák, elvek és kommunikációs szabályok, valamint az ezek végrehajtására szolgáló technológiák rendszere, az optimális és hatékony kommunikatív interakció érdekében. A kommunikáció kultúrája feltételezi az interperszonális kommunikáció normáinak ismeretét, megértését és betartását, amelyek egyrészt megfelelnek az egyén érdekeinek, jogainak és szabadságainak humanista megközelítésének; Másodszor, ezt a közösséget elfogadják "cselekvési irányként"; harmadszor nem ellentmond az egyén nézeteinek és hiteinek; harmadszor, azt javasolja, hogy felkészüljenek arra, hogy betartsák ezeket a normákat.

A kommunikáció kultúráját számos tényező együttes hatása határozza meg: erkölcsi, pszichológiai, szociokulturális, "technológiai". A kommunikációs kultúra szintje szorosan kapcsolódik a társadalom erkölcsi attitűdjéhez, értékeihez, kommunikációs eszméihez és sztereotípiáihoz - az erkölcsi kultúra fogalmával.

A kommunikáció termelékenysége akkor érhető el, ha bizonyos feltételek teljesülnek:

tiszteletteljes hozzáállás a partnerhez, visszatartás, udvariasság, gondos hozzáállás a szóval, amely mélyen károsíthatja az embert;

a kommunikációs célok egyértelműsége, a megértés készsége, a résztvevők ítéleteinek értékelése és elfogadása;

állandó önfejlődés, saját kommunikáció előkészítése;

a tolerancia elvének betartása, a kölcsönös bizalom megteremtése és a konfliktushelyzetek megelőzése és leküzdése.

Természetesen a magasabb szintű erkölcsi kultúra, annál nagyobb a kommunikációs kultúra, és fordítva: az alacsony szintű erkölcsi kultúra erkölcsi „proto”, ad okot, hogy bizonyos hibák a kommunikáció, fájdalmasan érintő jólétét az egyén és a hangulat a társadalomban. Az erkölcsi kultúra költségei által meghatározott számos "hibás" kommunikációs szintet azonosítunk.

Az erkölcsi vákuumot - a személy nem tudja, vagy kommunikációhoz szükséges szabályok és elvek a viselkedés, vagy beleesik egy helyzet, amikor tudását elveszti értelmét, és nem a „munka” az új körülmények között.

Az erkölcsi kezdeményezés hiánya - az ember várakozó és szemléletes magatartást tanúsít, elvárja a többi hőtől, gondosságtól és figyelemtől, és csak akkor válaszol.

Az erkölcsi álcázás - a jó benyomást keltő vágy, a valódi erkölcsi kultúra hiányának álcázása.

Morális anakronizmus - olyan személy, aki a kommunikáció elavult normái által vezérelt, nem felel meg mások elvárásainak és a modern erkölcs követelményeinek.

Az erkölcsi süketség a másikra való tájékozódás hiánya, a képtelen és nem hajlandó hallani.

Az erkölcsi primitivizmus szégyentelenül meztelen foglalkozik a saját lelkiismeretével a személyes érdekek nevében.

Nyilvánvaló, hogy az emberi kommunikáció értékének teljes körű megvalósítása érdekében legalább két dolog szükséges: először a jóakarat, a vágy és a kölcsönös megértés vágya. De ezek a jó szándék lehetett ismerni, ragadja meg a másik fél a partner is reagál rájuk, szükség van, másrészt általános „tér megértés„alapján - a magas kommunikációs kultúra, megköveteli, hogy minden emberi önvizsgálat, az önkritika és a munka magad.