Születési trauma-rodovaya travma
Izrael a Gangesz partján
Ghulam Ahmad született közepén a múlt század a Punjab - Giant bányászati gödör, ahol, mint az isteni pot felborult a lelki gazdagság nagy kultúráiban az ókor, átadva nekik, mint egy ajándék az emberiség számára. Zoroasztriánus papok magukkal hozták az imádat tűz erénye gyúlékony alkonyat és az anyagi világ a káosz, és megtisztítja a világot a megcsontosodott a gonosz. Az indiai bölcsek az Upanisadok isteneinek varázsa, sokoldalúak, mint az élet, és mint az élet, a Dharma érthetetlen, kozmikus törvényének alávetették. Az arabok a monoteizmus kultuszai, akik fatalizmust és fékezhetetlen iszlámot viselnek. A keresztény misszionáriusok határtalan hitet élveznek az eljövendő üdvösségben a Názáreti Jézus szeretetén keresztül.
Ezen a földön az Egy Isten összes megtestesülése egyesül. Itt a különböző népek titkos ismeretei, amelyek egy egészben olvadnak el, előjöttek az Atlanti-óceánról a kínaiak új Oikumene jövőjére vonatkozó próféciák. Itt a szufiok extatikus tánca és a tibeti szerzetesek csendes meditációja tükröződnek egymásban a Teremtővel való egyesülés boldogságával. Itt találta meg a második reinkarnációját, amely az örökkévalóságba süllyedt Izraelben. Végül itt és csak itt, Pejabában és a szomszédos Kasmírban találtak választ a rejtélyre, amely kétezer évig kínozta az emberiség legnagyobb részét - Krisztus halálának rejtélyét.
A Himalája lábánál élő emberek úgy vélik, hogy ez volt a földjük, amely a menekültté vált az üldözött és szétszórt tíz törzsnek, amelyet az asszír király elfogott. A hit szerint a zsidó törzsek a birodalom másik végében, Persia keleti régióin telepedtek le, és megpróbálták megvédeni magukat az asszír elutasítóktól, tovább költözött kelet felé. Idővel elfogadták a buddhizmust és a jongaizmust, de a helyi lakosság vallási toleranciáját használva megőrizte az első templom hagyományait és kultuszait. "Az új Izrael aranykora" csaknem ezer évig tartott - az arab hódítók megjelenéseig. Az érkezés az arabok okozta a népvándorlás - nem kívánunk iszlámra, a helyi törzsek vonult a keleti, az áthatolhatatlan hegyek Tibet és mocsarak délkeleti Indiában. A zsidók, akiket nem tekintettek muszlim hódítóknak, mint ilyenek, nem voltak kivételek. Néhányan Indiába, a Ganges-folyón túl, a dzsungelbe mentek, ahol az arab lovasság nem tudott eljutni hozzájuk; mások költözött kelet felé - a tibeti durva hegyek között a mai Kína területére. Azok, akik maradtak, átalakultak az iszlámra.
Izrael újra szétszóródott, de ahogy több tucat kutató hiszi - a történészek és az antropológusoktól a rabbikig - nem veszik el. Több tucat törzsek - a burmai és a Kachin Afganisztánba - magukat az örökösök az Izráel királyságát, alátámasztó bizonyítékokat követeléseik ha nem vitathatatlan, de néha nagyon meggyőző. Lakói között a Punjab és Kasmír attól távoli időben, gyökerezik a megingathatatlan hit, hogy a föld már a második otthona, hogy egy idegen, üldözöttek imádó csak egy Isten - akinek a nevét soha nem mondott, és aki után soha nem építették a templomokat.
Ráadásul - az egykori igazgatója az Institute of Archaeology Kasmír professzor Fida Hassanal írja, hogy utazásai során az állam körül szembe feltűnő jelenség. Parasztok néhány helyi falvak, azt mondta, hogy az ortodox muszlimok hiszik, hogy leszállt a zsidót deportáltak a rabszolgaság és nevezik magukat. "Bnei Yisrael". Idős egyikük - Gutlibagh, 90 éves Mir Alam, miután sok mentség Hasannanu megállapodtak, hogy elmondja a családfa a családját. „Mi - Jacob leszármazottai, akinek apja Izsák és nagyapja - Abraham - mondta -. Mi Jacob volt 12 fia, mindegyik élén a törzs Ezek a törzsek a nép között, mielőtt csatlakozott a muszlimok voltunk buddhisták, de ... még korábban is - Bnei Izrael. " Hassanan, akit e kinyilatkoztatások sújtottak, saját kutatást végzett és csodálatos tényeket gyűjtött össze. Kiderült, hogy az emberek a Gutlibgah és több más szomszédos falvak nem házasodnak más muszlimok tartomány, és gyakorolta nagyon eredeti a helyi környezetben szokásokkal. Ne egyen halat, amely nem rendelkezik mérlegekkel (angolnákkal) és inakkal, a csípől vágva. Ne használjon állati zsírt főzéshez, csak tartalommal rendelkező növényi olajat. Végül nem mennek, nem kereskednek, és nem szombaton dolgoznak. Vagyis betartják azokat a tilalmakat, amelyeket csak a zsidók tartanak be!
Arra a kérdésre, hogy sokan Yaakov leszármazottai-e a tartományokban, Mir Alam lakonikusan válaszolt: "Szétszóródtak az egész Kašmirban."
Az emberiség messiásza és a muzulmán próféta
Muszlimok - Ószövetségi zsidó korunk
Gulyam Ahmed próféciái: AIDS, világháborúk és kataklizmák
A királyi kobra rejtélye
Az utak Kababir felé vezetnek
A zsidók az emberek által választott emberek
Az ahmedisták által vezetett életmód semmilyen módon nem különbözik más muszlimok életmódjától. Hasonlóképpen naponta ötször imádkoznak a mecsetekben, gyorsan Ramadánban, megfigyelik az ünnepeket, követik a hagyományos szabályokat, és zarándokolnak (hajj). Azonban nem csak a mekkai hanem más „szent helyek a valódi iszlám” - azaz a Qadian, ahol élt és prédikált Ghulam Ahmad, Srinagar - a halál helyett Jézus Krisztus.
De az ahmedisták számára a legfontosabb dolog nem külső tulajdonságok. Minden tanításuk az erkölcsi elv és a tolerancia kultuszára épül. Úgy vélik, hogy a gonosz és a kegyetlenség forrása ebben a világban előítélet, elzártság és idegengyűlölet. A vallásoknak az emberek és a nemzetek összekapcsolását a Teremtő szeretetével kell megvalósítaniuk, hanem inkább a hamis tanárok kényszerítik a más kultúrák és a saját felsőbbrendűségükbe vetett hamis félelmeket. A szeretet és a szomszédság iránti tisztelet nem tapad a hívők szívébe, amíg a világ nem oszlik "saját" és "másik" - mondják az ahmedisták. A jóság nem lehet szelektív, segítve az ember szomszédját, nem egyeztethető össze az ok-okozati gyűlölettel és a haraggal az eltérő vér és hit emberek felé.
Ahmadik ösztönzi követőit, hogy a szeretet minden ember, függetlenül attól, hogy vegye elveit az iszlám általában, és a posztulátumok a mozgás, különösen. „A szívünkben él jóság minden ember - mondta Ghulam Ahmed, közben az egyik prédikációit -. Ha valaki látja a tűz a ház egy hindu szomszéd, és nem segít eloltani, akkor egy ilyen személy - nem az én emberem, ha valaki! aztán a követőimből, hogy megpróbálják megölni egy keresztényt, nem próbálja megmenteni - ő nem az én emberem! ".
Az ahmedisták szeretetét a dzsihád fogalma határozza meg. Az ortodox muzulmán hagyomány vitathatatlan, hogy a Mehdi arra kényszeríti az összes nem-muzulmán nemzetet, hogy iszlám legyen. A világhoz jön, három szimbolikus cselekedetet hajt végre: "Megszakítja a keresztet, megöli a sertést és bejelenti a háború végét". Az első két tevékenység kizárja a kétértelműséget. A Messiás megérkezése után a muszlimok katonai eszközökkel összetörik a keresztény világot, az iszlám fő ellenségét, és csak ezután lesz a régóta várt béke.
Ghulyam Ahmad számára a Mahdi érkezése csak egy dolgot jelent - a háborúk eltörlését. A törött kereszt és az elpusztult disznó - állítása szerint - nem más, mint egy metafora a muzulmánok lelki győzelmének. Az iszlám olyan gyönyörű vallás, hogy csak a hatalomra van szüksége, hogy megvédje magát, de ne kényszerítse vallási eszméjét. "Ha azok, akik elég szerencsések ahhoz, hogy muszlimok legyenek, úgy vélik, hogy az iszlámot erőszakkal el kell terjeszteni, úgy tűnik, hogy nem veszik észre az iszlámban rejlő összes szépséget" - írta. Ezért a dzsihád az ahmedisták szempontjából nem jelent erőszakot. Ez egy spirituális küzdelem az öntisztuláshoz és önfejlesztéshez, ami csak a Korán tudása által lehetséges.
Az ahmedisták megvizsgálják az arab-izraeli konfliktust a bibliai prófécia prizmáján és általános humanista kapcsolatukon. Izrael létrehozása - mondja Ullah Halim - nem Palesztina kolonizációja, ahogy azt a muszlim papság fenntartja, hanem a zsidó nép visszatérése a földjükhöz. „A Korán azt mondja, hogy Izrael visszatér a földre, ahonnan jöttek, - mondja Ulla Halim - Azt mondják, hogy a zsidók szétszórt, majd összegyűjtött Sura 17 (105) van írva ..” I. Mondtuk az Izráel fiainak: "Élj a földön, és amikor eljön az idő az utolsó napok ígéretére, hoztunk neked egy tömegt, amelyet különböző nemzetektől gyűjtöttek össze." Minden itt világos. "Szerinte a muzulmán uralkodók hallgatnak, és torzítják a Korán igazi hozzáállását a zsidókhoz.
A protestánsokhoz hasonlóan az ahmadisták a zsidókat a választott népnek tekintik. Szúra 2/48 azt mondja: "Izráel fiai, emlékezzetek az áldásokra, amelyeket elküldtek nektek, és azt is, amit felemeltem más népek fölött." És a protestánsok úgy vélik, hogy a zsidók visszatérnek a Szentföldre, hisz Krisztusban, és ahmedisty győződve az elkerülhetetlen elfogadása gyűjtött a nép Mózes szóródása tiszta és tökéletes doktrína - az iszlám. De ez akkor fog megtörténni, amikor a muzulmánok maguk nyitják meg szívüket az utolsó próféta, Gulyam Ahmed utasításainak, és meghozzák a korrekció útját.
Bár az események ilyen fejlődése nem tűnik túl hihetőnek. A legtöbb muzulmán egyszerűen nem tud semmit Ahmadiya létezéséről, nem beszélve róla. A legtöbb muzulmán országban az ahmedistákat a középkori Európában, vagy a legjobb esetben a nyugati világban szektákként kezelik eretnekként. Gulam Ahmed követői sikerült elterjeszteni hitüket az iszlám világ perifériáján - Nyugat-Afrikában, Indiában és Indonéziában, valamint a nyugati elterjedt muzulmán diaszpórában. De az arab világ és Irán áthatolhatatlan Ahmadis ellen, és Gulyam Ahmed hazájában - Pakisztánban - tehetetlenek és megalázottak. Punjab falvaiban a közösség tagjai a leprások helyzetében léteznek, és teljes mértékben a tömeg hangulatától és a helyi uralkodók akaratától függenek.
Izrael - az egyetlen hely a muzulmán Keleten, ahol a követői Ghulam Ahmed érzem viszonylag biztonságban gyors vágásra többi muszlimok. Készen áll a Jihad elindítására bárkinek, de nem a halál és a pusztítás önmegtartó démonjai ellen.