Olvassa el az emberi tudomány ingyenes könyvpszichoszociológiáját, b
(10. oldal 52)
Az objektív tudatos és tudattalan elhatározás és önrendelkezés aránya a személyiség genesisében
2. szakasz
Szubjektív, relatív és abszolút folyamatok
4. fejezet
Pszichikus, mint szubjektív folyamat
A pszichológiában különböző nézőpontok fejezik ki a pszichés fejlődésének problémáját és a valóság tükrözésének típusát. Így az SL Rubinshtein a pszichológiai problémák teljes rendszerére vonatkozó gondolkodás jelentőségét mutatta. A gondolkodás elvének következetes végrehajtása érdekében BG Ananiev szisztematikus vizsgálatokat végzett a különböző módozatok és észlelések érzéséről (beleértve a tér, az idő és a mozgás érzékelését).
Ellentétben fogalmak, figyelembe véve a szellemi fejlődés az állatok csupán a viselkedés (ösztön, ügyességi, szellemi magatartás), Leontiev megpróbálták feltárni a fejlesztés formái és szintjei mentális reflexió. Az élő anyagokra jellemző kölcsönhatásokból való átmenet a "szubjektum", másrészről az "objektum" elosztását fejezi ki. Az anyagcsere szükséges feltétele az ingerlékenység. Az élet fejlődésének korai szakaszában a szervezetek csak ingerlékenyek az olyan hatások miatt, amelyek közvetlenül érintettek az anyagcserében. Később van egy új, bonyolultabb formájú ingerlékenység kapcsolatban ezeket az intézkedéseket, amelyek maguk közvetlenül a metabolizmus nem tartalmazza (azaz. E. Nem vonatkozik rá az abiotikus hatások). Az ingerlékenység ilyen formája az érzékenység, amely a szervezet környezetének orientálódását biztosítja a külső környezetben, és végrehajtja a jelfunkciót. Az érzékenység és a szellemi tükröződés (szenzáció) megfelelő formája képezte az állat psziché fejlődésének első szakaszát - az elemi szenzoros psziché. A későbbi szakaszok és formák az észlelő psziché és értelem. A mentális fejlõdés hajtóereje a pszichés különbözõ szintek között kialakuló, fejlõdõ és megoldott ellentmondások.
A mentális reflexió létrehozása
A személy mentális fejlődését különböző szempontok és kapcsolatok vizsgálják:
• a gondolkodás lehetséges formái (mono- és polimodális, szenzoros és racionális, konkrét és elvont, differenciált és integrált, fejlett és fejletlen stb.);
• lehetséges mechanizmusok (pszichológiai és neurofiziológiai, információfeldolgozás, "a világ képének képzése", a célok meghatározása és a célok meghatározása stb.);
• a reflexió lehetséges eredményei (szenzor-érzékelő kép, képzelet kép, mnemonikus kép, koncepció, szimbólum, mérföldkő, kapcsolatok logikája stb.) Szempontjából. Ebben a tekintetben különösen fontos a reflexió eredményének a visszavert tárgyhoz való megfelelőségének foka;
• szempontjából funkcióit reflexió az emberi tevékenység és a kommunikáció másokkal, a viselkedése az egész (a szint az önkéntes szabályozás, érzelmi és akarati tulajdonságok, tudatos és tudattalan viselkedés, átalakítása tükrözi az eredményeket, ha azokat közvetlenül emberről emberre, és így tovább. d.).
A mentális reflexió egyik alapvető jellemzője, hogy viszonylag rövid időtartamot tesz lehetővé egy hosszú, kibontakozó eseménysorozat reprodukálására. Bár bármilyen tükröződés csak az interakcióval lehetséges, távol minden interakciótól, a reflexió lehetséges. Ebben az esetben a visszaverődés egy speciális termék (egy anyagrendszer hatása a másikra), ami az első jelrendszer más jellemzőinek reprodukálása a második jelrendszer jellemzői szerint. Ez azt jelenti, hogy bár a gondolkodás nem szűnik meg univerzálisnak, sokkal inkább specifikusabbá válik, mint az interakció általában, hiszen minden egyes interakciótól távol esik egy rendszer jellemzői a másikban, ami számos műben tükröződik.
Ugyanakkor a gondolkodás eredményének csupán az interakció "nyomának" megértése csak a gondolkodás első szakaszához kapcsolódik; A második szakasz, amikor a pálya helyettesíti a tükröző rendszert, annak módja, sok kutató látókörébe esik. VS Tyukhtin három folyamatból álló reflexiós mechanizmus eszméjét javasolta (Tyukhtin VS A reflexiós sejt és a gondolkodás mint minden anyag tulajdonságai // Filozófia problémái, 1964. № 2).
A kölcsönható testek létezése és a kölcsönös benyomások elhagyása egymás között Tyukhtin szerint csak az alapja, a gondolkodás előfeltétele, de nem maga a gondolkodás. Maga a reflexió akkor fordul elő, amikor a megjelenített objektum struktúráját kivonják és rögzítik a nyomtatásból, és a struktúrák és tárgyak egymáshoz kapcsolódnak; Ebben az esetben a nyomtatás struktúrájából az eredeti szerkezetéhez átmenet történik.
A gondolkodás hagyományos megértése csak olyan nyomelemként értelmezhető, amelyet nem értelmezünk, sőt, némi megfigyelő (közvetítő) is hallható. Egy közvetítő bevezetése egy adott helyzetben nem hír a tudomány számára. Így a relativitáselmélet a megfigyelőt (referenciaként) a fizikába vezette már a múlt század elején. Itt a közvetítő (tolmács, téma) olyan rendszerként jelenik meg, amely képes a nyomvonal korrelációjára az eredetivel és ennek megfelelő módon reagálni.
Tehát a tükör reflexió leggyakoribb esete (amely valójában a folyamat "visszaverődésének" hívását idézte elő) csak akkor teljes, ha egy másik közvetítő vizuális képet lát. Mindhárom test különböző. Ellenkező esetben kiderül, ha figyelembe vesszük a bejegyzést a DNS-t, ha a művelet az eredeti (szülői szervezetek) nem csak így a nyomvonal a kettős spirál DNS alárendelt testület, de hol van egy adat átíró készüléket (pl DNS - transzfer RNS) és az „értelmezés”, mint szintézis csapat ezek vagy más fehérjék a riboszómákban. Tehát egy „nyom” (öröklődés), a szülő mikroorganizmus lokalizálódik a kromoszómák, és a „kép” (szerint szintetizált programját fehérje) lokalizált a riboszóma azt azonos organizmus. Más szóval, a közvetítő (a fehérjeszintézis genetikai apparátusa) a szervezet (lánya) valóban létező része, amely a másik résztől - a nyomtól - eltér. Ez alapvetően eltérő reflexiós szint a tükör reflexiójához képest.
A tudatos fejlődés periódusa és típusa
A pszichológiában alapvető fontosságú a mentális fejlődés periódusaira és típusaira vonatkozó alapvető álláspont. Az egyik legelterjedtebb megközelítés az, hogy a fiziikális folyamatok eredményeként értelmezzük a pszichéset. Ezeket a folyamatokat a visszaverődő objektum és a visszaverődés közötti közvetítő kapcsolatnak tekintik. Egy másik megközelítés (az úgynevezett "tevékenység"), mint az objektum és a visszaverődés (kép) kapcsolatát közvetítő kapcsolat.
A fentiek alapján közelíti meg lelki reflexió az értendő, az eredmény egy rendszer neurofiziológiai folyamatok objektív kibontakozó az idegrendszer és befolyásolható az alany (mentális reflexió akkor itt, mivel automatikusan) vagy szándékos akciók a témában, független akarata és a tudat. De mindkét megközelítés csak az eredményt veszi figyelembe, nem pedig egy folyamatot. Eközben a reflexió (kép) nem valami teljes és statikus. A kép kialakul, fejlődik, létezik csak a reflexiós folyamatban. Maga a kép egy folyamat. A pszichológiai kutatások legfontosabb aspektusaként a mentális gondolkodás folyamatként való vizsgálata képezi a tudományos szakirodalom széles körét.
A rendelkezést, hogy a pszichés csak folyamatként értelmezhető, egyértelműen Sechenov alakította ki.
A szellemi folyamat szisztémás vizsgálata időszakainak és fajainak izolálása. A felhalmozott empirikus adatok és elméleti megállapított rendszerek pszichológia (. Ananiev, meleg, Leontiev, Lomov, Piaget Fehi er, Zabrodin stb), lehetővé teszi számunkra, hogy beszélni négy szint a mentális reflexió:
• rechemyslitelnye folyamatok, fogalmi gondolkodás, értelem.
Ezek a szintek a mentális gondolkodás, a "mélység" és a "térfogat" alakjában különböznek, a kialakulásához és fejlődéséhez szükséges feltételeknek megfelelően, valamint a szabályozói funkció sajátosságai szerint. A szellemi fejlődés szintjeiként is megjelennek: ontogén és filogenetikus.
Az al-érzékszervi szint a valóság azonnali mentális reflexiójának egy formája, amelyet az ilyen ingerek kondicionálnak, és amelynek hatása a tevékenységére nem képes válaszolni. Ez a tudattalan egyik megnyilvánulása.
Általánosságban elmondható, hogy a gondolkodás érzékelési szintje biztosítja a tényleges cselekvések megfelelőségét és a jelenlegi helyzethez való megfelelést.
Az életmű tárgyának tudatos fejlődése
A téma egy élő test személy, amely az anyagi világ jelenségeinek egyetemes összekapcsolásában szerepel, a létezés objektív törvényeinek megfelelően. Mivel egy személy életmód tárgyát képezi, a psziché (és tudat) "hordozója". Ezért a mentális folyamatok lényegének tudományos megismerésének módja az ember létfontosságú tevékenységének tanulmányozásában rejlik.
A pszichikai jelenségek szubjektív formájának sajátosságainak vizsgálata az emberi lét több rendszert alkalmazó módjának tanulmányozásában rejlik. Ez a formája az egyes rendszerek metszéspontjába kerül, amelyhez az ember tartozik, biztosítva az egységét objektum-gyakorlati tevékenység, kogníció és kommunikáció tárgyává.
A lelki reflexió mechanizmusának vizsgálatával átvette az egész rendszer egészét, a folyamatok egész sorát. A mentális reflexió mechanizmusainak tanulmányozása során fontos figyelembe venni, hogy az észlelő rendszerek (és az egész érzékszervezet) egy hosszú evolúciós folyamatban alakultak ki és alakultak ki.
Arra a szintre, reprezentációk között széles körű mentális jelenségek: a képzelet, ötletes memória, soros, eidetic képek stb Mindezek a képek másodlagos képest, hogy előfordulnak a közvetlen hatása a külső tárgyak és események az érzékek ...
A gondolkodás elmélete szempontjából a reprezentáció nem az érzések és észlelések árnyéka, nem pedig gyengített kettõs, hanem az objektív valóság objektumainak és jelenségeinek általános képmása. Ugyanúgy alakul ki és fejlődik, mint minden más pszichikai jelenség, a tárgy és a tárgy anyagi kölcsönhatásának feltételei között. A reprezentáció legvonzóbb jellemzője, hogy ötvözi a képeket (vizualizációt) és ugyanakkor az általánosságot.
A reprezentáció nemcsak az egyes objektumokat tükrözi, hanem a többé-kevésbé jelentős objektumcsoportok jellemző tulajdonságait is. Ebben az értelemben kollektív kép. Az észleléstől a reprezentációig való átmenet során a képstruktúra megváltozik: az objektum egyes attribútumai, mintha aláhúzták volna, erősítenék, mások - homályos és retusálva vannak. Más szóval, a kép sematikus. A prezentáció egyik lényeges eleme a panoráma, amely lehetőséget ad a tárgynak arra, hogy túllépjen a tényleges (készpénz) helyzeten.
Javasoljuk, hogy a reflexiós formában kisebb reflexiókat hívjunk a reflexió alfajának. Igaz, itt a szintek hagyományos és javasolt szintje jelentősen különbözik. A hagyományos megközelítés jellemzi hangsúly a viselkedés, azaz a. E. A jogszabály a tevékenység, amely megelőzte a nem csak tükrözi, hanem a kialakulását a viselkedését a programot. Például, beszél ingerlékenység, kiosztani taxik tropizmusuk és padlózat, t. E. látható változásokat a szervezet maga, vagy annak térbeli helyzetét, bár nem minden jogszabály irritáció véget viselkedési választ (pl kapott információt lehet egyszerűen „tudomásul veszi” emlékezhetünk). A tükrözést a szervezet belső állapotának változásaiban is érdekeltük.
Hasonlóképpen, az excitabilitással a hagyományos megközelítés feltárja a viselkedési programok kialakulásának mechanizmusát - egy feltétel nélküli reflex (ösztön) vagy egy kondicionált reflex (skill) jelenlétét. Az organizmus belső állapotát is érdekeltük a gerjesztés után, de mielőtt bármilyen speciális magatartási mechanizmust bekapcsolunk. Csak a gondolkodás mentális formája szerint a hagyományos megközelítés valóban megkülönbözteti a visszaverődés szintjét a kép típusától függően: az elsődleges képek esetében az észlelés szintje az észlelés, a másodlagos képek pedig a reprezentáció szintje. Ami a gondolkodás tudatos formáját illeti, itt általában bizonyos szinteket nem osztanak ki.
Ezen túlmenően, pszichológiai és filozófiai művek néha megfigyelhető terminológiai ellentmondás: konkrét szintjeit tükrözi is nevezik visszaverődés formák, például taxi sát, valamint padló. Ahhoz, hogy következetes, meg kell, ha a belső állapot szervezetek taxi sát, valamint infúziós tekinthető alfaja, nem tükrözi képezi külső formában kerülnek kifejezésre különböző elmozdulások jogosan tulajdonított magatartás.
Egy részletes osztályozását típusú reflexiós kell fogadnia besorolási kritérium, amelyhez választottuk az arány az eredeti és a származtatott reflexió fázisok. Például, egysejtű szervezetbe tükrözi a hőmérséklet-változás, nyomás, sótartalom, a fény intenzitása, stb környező víz formájában különböző fiziológiai paramétereinek organizmus: .... A aktivitását protoplazma, membrán permeabilitás, stb Ez a kezdeti, nem specifikus alfaj reflexió, amely "szomatikus" -nak neveztük. Egyes szervezetek olyan jól alkalmazkodtak egy szűk variációs fizikai paramétereinek, a környezet, hogy a jelenléte vagy hiánya a fosszilis adatokban lehetővé teszi a paleontológusok rekonstruálni meglehetősen pontosan a hőmérsékletét és sótartalmát az ősi tengerek és óceánok.
De a környezet (a szó szélesebb értelemben vett) körülményei vagy a primer reflexió tükrében kívül a szervezetnek másodlagos tükröződése van a szervezet más struktúrákban való tükrözése formájában is. Így például egy szervezet szerkezete és a fiziológiája jellemzői tükröződnek a DNS-rekord formájában. Ezért, amikor a DNS-ről szóló iratot olvassuk (ilyen tanulmányokat most nagyon intenzív módon véghezvittek), elvileg egy olyan elképzelést alakíthatunk ki, amely az ebből a szálból létrehozott szervezet DNS-jének típusát, szerkezetét és funkcióit tartalmazza. Ez a belső szekunder reflexió alfaja, mely a test eszköz megőrzésére szolgál, célszerűen genetikai.
A másodlagos visszaverődés lehet külső. Így a szervezet olyan anyagokat bocsátanak a környezetbe, amelynek célja, hogy vonzza a magánszemélyek az ellenkező nemű, ijeszteni, vagy lehetetlenné teszik az ellenség mérgezés, jelölés területén, és így tovább .. Ezek elosztása tükrözi a tulajdonságait a test, de nem a teljes, mint a genetikai reflexió. A külső váladék mirigyeinek nevével ezt a "exokrin" alfajnak neveztük el.
oldal: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52