Moszkva nem ortodox
Tanuló éveim során gyakran megkerestem a Starosadsky Lane fő evangélikus templomát. Emlékszem a templom sziluettje nélkül, nem messze a Történeti Könyvtár, a Történeti Könyvtár. Aztán a templomban volt egy stúdió filmszalag. Evangélikus templomot a német temetőben lévő kis templomban, amelyet egykor meglátogattam (a 90-es évek végén). Fő katedrájukban valahogy meg is látogattak (Húsvét, új stílus).
A vallomásról. "A luteránizmus lelkigyakorlatos beszélgetéseket folytatott, és nem vallomások. Az istentisztelet folyamán bűnbánat imádkozik. Ha egy személy beszédet ad a részletekről, a lelkész leállítja. Csak Isten irgalmáról, megbocsátásáról beszél. A lelkész nem közvetítő. Külföldön nem tanúskodik a tárgyaláson, hiszen az ordítás során ígéretet tett arra, hogy nem adja fel, amit hallott a beszélőkkel folytatott beszélgetések során. A hívők bevallják magát Istennek. "
"Krisztusunk zászlóján, amely jó cselekedetekkel jár."
A postán. "A spirituális gyorsasághoz vagyunk, de ha valaki gyors testet szeretne, akkor nem bánunk."
Látogatott egy kis evangélikus templomot a német (Vvedensky) temetőben (a Szentháromság nevében). A temető területe 20 hektár. 2 evangélikus templom és 14 kápolna található. A XIX. Században I. Péter munkatársainak maradványait újra megteremtették: Franz Lefort tábornok és Patrick Gordon admirális tábornok. A híres orosz művészek temették el Vasnetsov testvéreit. A papoktól említsük meg Archimandrite Zosima, Metropolitan Tryphon elder, Valentin Sventsitsky arisztokust és első dékánját, Protopriest Boris Guznyakov urat. A temetőben sír van, a kerítés mindkét oldalán lógó bilincsek, ez a "szent orvos" Haas Fyodor Petrovics sírja. Moszkvai börtönök főorvosa volt. Sokat tett azért, hogy enyhítse a foglyok sorsát - bevezette a könnyű "gazovsky" bilincseket. Azt mondják, hogy az orvos emlékműve a rabok által összegyűjtött pénzre kerül. A nagy honvédő háború alatt a Vvedensky temető területén a francia pilótákat eltemetették, először a századot, majd a normandiai-nemai légieregséget. A pilóták síremlékeinek közelében egy gránit műemlék volt a nagy hadsereg katonái számára a 1812-ben Moszkvában meghalt franciák tömegsírjának helyén. Itt van a német katonák tömegsírja is, akik az első világháború idején orosz kórházakban haltak meg. A külső és belső hatású evangélikus egyház hasonlít a szentpétervári ortodox egyházakra - gyakran kék burkolatot is hordanak fehér falú falakkal. A templom hangulatos, de elhagyatott (csak tucatnyi ember volt vasárnapi szolgálatban).
Kirándulások a Danilov kolostorba, akivel nem kellett kommunikálni, különösen a finn evangélikus egyház vezetőjével. Aztán többször is utaztak a balti államokba. Itt vagyok Tallinnban, a fő evangélikus egyházban, az Unió összeomlása előestéjén. Nagyon hallható fúj a harangtorony nagy csengőjében, közel a Szent ortodox székesegyházhoz. Alexander Nevsky. Szomorúan kérdezem egy nőt - egy lelkész, aki a német küldöttséggel beszélt: "Mondd meg nekem, a szolgálat után, közösség után, hol hagyod el a maradványokat?" Ő merev - ingerlékeny: "Mit kell Tebje?" Beszéltem itt az evangélikus ifjúsággal. A kupola katedrális, más királyok Rigában - valahogy minden hideg, élettelen.
a Pechoryban. Lettország evangélikus érsekéhez azt mondtam, hogy az ortodox nagyvárosi felhívta a papokat, hogy tanulmányozzák a lett nyelvet, ezért szkeptikusan beszélt róla.
A német temetőben már meglátogatták az evangélikusokat. A vendég - Skandináv püspök nem kapta meg a gyerekeket. Felkértem a lelkészt Bersenevkára. Moszkovita, a körből. Alexandra Me. Nem tudtam az ortodox egyházban szolgálni "a rituális rengetegség miatt". Azt mondta, hogy amikor a püspök elhagyta - még mindig közölte a gyerekekkel. Az evangélizmust jellemző pluralizmus.
Körbejárta a temetőt, imádkozott a kápolnában Zacharias elder sírjánál. Az egyik kápolna falán a következő felirat emlékezett: "Uram! Nagyon kérdezem önt, segíts a fiamnak, hogy gyógyuljon meg, és legyen egy gyengéd és szerető fiú, és gondoljon többet a lelkére! "Az emlékműben szereplő felirat:" Életünk napjait számlálják a földön ".
A szerv kezdte hangozni, és amit feltételesen az oltárnak neveznek, két fehér, fehér mandzsettájú, fekete ruhában levő kis növekedés jött létre az evangélikus lelkész felszabadításáért. Az egyikük kereszttel volt (Dietrich Bauer püspök). Mi vagyunk hozzászokva ahhoz, hogy panagias püspököket láthassunk, és amikor katolikus és evangélikus minisztereket keresztezünk, akkor nem azonnal tudjuk, hogy ezek a püspökök. A második miniszter bevezetésre került a teológiai szeminárium rektoraként. Kulcsfontosságú bibliai verseként Isaiah könyvéből (ha jól hallottam) egy kivonatot kínáltam: "Gyógyítson engem, Uram, és meggyógyulok. Mentse meg, és én meg fogják menteni. " Ezek a szavak az istentisztelet és meditáció témaként jelentek meg. Sajnálatos módon nem gondoltam, hogy a himnuszok könyve és egy szórólap a következő szolgáltatással (a katedrális bejáratánál lehetett venni), és ezért nem mindig volt világos a pletyka arról, hogy mit énekeltek.
Hívek környezet jött négy, köztük egy nőt. Közeledik a trónt, akkor olvassa el imákat viszont, amelyben kifejezte háláját Istennek, hallotta a kérést a sikeres szaporítása Isten Igéjét, segítségért a hatóságok erős házasság és a gyermeknevelés, a termelés és a kereskedelem, szükséges az élet a rabok, a szegények, a haldokló üldözték, stb. Miután minden kórus énekelte: "Az Úr hallgass meg minket" stb.
Az Úr imája "Atyánk" általánosan német és oroszul beszélt. A püspök felemelte a kezét, és kijelentette: "Az Úr áldjon meg titeket, fordítsa az ember arcát, és békességet küldjön nekik." A kórus háromszorosára "Amen" válaszolt ezekre a szavakra. A végső ének (a 15. kórusból) a püspök felajánlotta, hogy elindítja a nővéreket, majd folytatja a testvéreket, majd összeszedik. Egy rövid csendes imádság után az evangélikus miniszterek eljöttek a kilengéshez a hang hangja alatt. A szerv játék vége előtt (több percig tartott) mindenki állt, természetesen imádkozott magának. A végső akkord ünnepélyességét a fényszórók és a csillárok fényes fénye hangsúlyozta.
„Kommunikáció az eretnekek (saját közösség) - nincs közös kenyér az isteni szentség, de a méreg, hogy a károk nem a test, hanem célja, hogy démonizálni és sötétíti a lélek egy szakadékba, és az ördög hálózati kommunikáció eretnekek, fogott ebben a hálózatban vannak elválasztva Christ és fordít messze .. .. az Úr nyájának Mi a különbség a fény és a sötétség, s ugyanígy a jogot a dicsőséges közösség származó eretnek kommunikáció első - megvilágítja a második - a felhők: az egyik csatlakozik Krisztus, a másik - az ördög, az egyik feleleveníti a lélek, a másik - megöli a jó dolgokat. hogy vágynak az élet forrása, és nem cherpaesh s a halálos csésze gonoszság, amelynek vége - örök halál. " (St. Theodore the Studite).
