Mit jelent a hittel való enni?
Már megjegyeztük, hogy a rómaiaknak szóló levél harmadik része a hitünk gyakorlati alkalmazására szolgál. Hol kezdődik ez a rész? Valami távoli és szellemi lélektől? - Nem! Ellenkezőleg, az első versből a testünkről beszélünk:
Kérlek titeket, atyámfiai, Isten irgalmasságából, hogy testétek áldozati áldozatot adjon, szent, Isten számára elfogadható, az intelligens szolgálatért.
Pál azt tanítja nekünk, hogy spirituális "intelligens szolgálatunk" abban áll, hogy testünket Istenhez adjuk. Más szóval, lelki eszközként nagyon praktikus. A lelkiség a testünk kezelésével kezdődik (és később megvizsgáljuk az "Isten testvéreinek") eredményeit.
Miután ilyen bevezetést tett, Pál különféle gyakorlati kérdéseket vet fel a keresztény életről. A 14. fejezetben az élelmiszerről beszél. (Egészen világos, hogy fizikai testünk számára nincs ennél fontosabb kérdés!) Kétféle hívőt tart:
Mert valaki biztos benne, hogy mindent el tud enni, a gyenge pedig zöldséget eszik.
De a kételkedő, ha eszik, elítélik, mert nem hit; de minden, ami nem a hit, a bűn.
Itt Pál megerősíti ugyanazt az elvet, amellyel kezdte levélét, miután pozitív formában megfogalmazta:
. az igazság hit által él.
És most ugyanez az elv negatív formában van kifejezve:
Figyelembe véve ezt a kijelentést mind pozitív, mind negatív változatban, arra a következtetésre jutunk, hogy a hit az igazságos élet egyetlen alapja.
Vegyük ezt a kihívást, hogy alkalmazzuk hitünket táplálkozásunk kérdéseire. Meg kell követelnünk, hogy "hit által fogyasszunk". Furcsán hangzik, ugye? Hogyan tehetjük ezt a gyakorlatban?
Számos pontot kell megjegyeznünk itt. Először is, tudjuk, hogy az élelmiszerekkel kapcsolatos kérdésekben Istentől függünk. Az ételeket Isten ajándékaként kapjuk. Ha nem biztosítana számunkra, akkor éhen fognánk.
Másodszor, a logikát követve hálát adunk Istennek az élelemért. A hálaadás még egy eredményt ad, amit Pál megmondott 1 Timóteus 4: 4-5:
Mert Istennek minden teremtett állata jó, és semmi sem volt hajlandó, ha hálaadással: Mert meg van szentelve az Isten szavát és az ima.
Ha a hálaadás imádságával ételt viszünk, "megszentelt". vagyis valami szent legyen, Isten által a mi jóért. Még ha vannak ártalmas anyagok is az ételünkben, káros hatásuk megsemmisül a hálaadás imájának köszönhetően.
Harmadszor, a hit által fogyasztott olyan következményekkel jár, amelyek túlmutatnak az étkezőasztalon. Az ételünk a természetes erõnk forrása, és Isten az ételünk forrása. gyártotta azokat az ásványi anyagokat és anyagokat, növényeket és állatokat, amelyek azt alkotják.
Ezért a mi erõk önmagukban Isten ajándékai. Nincs jogunk arra, hogy az önzést vagy bűnös célokat szolgáló élelmet használjuk, de szentelniük kell Istennek és dicsőségének szolgálatában.
Ha tehát a hit elvét alkalmazzuk a táplálkozásra, akkor életünk egész szférája új jelentést kap. Megértjük, miért tanította Pál a hívőket Korinthusban:
Tehát, ha eszel, inni, vagy (egyébként) bármit megtesz, mindent megcsinálj Isten dicsőségére.
1 Korinthus 10:31
A hit révén mindennapi ételünk szentséggé válik, amelyben Isten dicsőségére veszünk részt. Ez volt a legközvetlenebb és nyilvánvalóbb eredmény a hívők életében a Szentlélek kiáradásánál a pünkösd napján. Az ételek minden befogadása a szolgálat és a dicsőség szellemi ünnepévé vált. Az Apcselben Luke írja:
. és minden nap egyhangúan voltak a templomban, és otthon kenyeret keltettek, örömmel és egyszerű szívvel vitték el az ételüket, dicsérték Istent és szerelmesek az egész néphez. Az Úr minden nap megmentette a gyülekezetet.
Ahogyan ezek a diákok vettek ételt, volt olyan szokatlan dolog, hogy felkeltette a hitetlen szomszédjaik kedvét, és elvezette őket az üdvösséghez. Ugyanez történhet velünk, ha elkezdhetünk hitgyakorlást gyakorolni!
Ha a "hittel való evés" következményei annyira nagyok, akkor mi a következménye annak, hogy elhanyagolják a hit elvét, ahogyan eszünk?
Ahhoz, hogy képet kapjunk egy olyan emberről, aki hit nélkül eszik, forduljunk a prédikátor könyvéhez. Csak néhány keresztény fordít időt a részletes tanulmányozására a próféta könyve számára, de amikor más szentírások fényében meditál, rengeteg csodálatos igazságot fedez fel.
Az egész a legtöbb könyv, Salamon leírja a „természetes ember” - ez az, aki egész életében a hitetlenség nélkül él a kegyelem és Isten ismeretét. Salamon egy ilyen személy ételeit írja le:
De mindannyian sötétben evett, nagy bosszúsággal, bánatban és bosszúságban.
Milyen kifejezõ nyelv: "sötétben evett". Mit jelent ez? Ez az ellentét az "evés a hit által". Az ilyen személy nem érti, vagy nem hiszi, hogy az élelmiszer Isten ajándéka. Nem hálja Istent neki. Ezért az étel nem áldott és nem szenteltetett. Mi az eredmény? - nagy irritáció, bánat és bosszúság. A hit nélkül való fogyasztás az irritáció, a betegség és a harag kérdése az életedbe.
Részletesen tárgyaltuk, hogy a hit alapelve hogyan alkalmazható az olyan napi tevékenységekre, mint az étkezés. Most jobban megérthetjük az elv teljes körét: "az igazság hit által él."
Amint látjuk, a hit az isteni élet csatorna. Minél többet veszünk és mutatunk be, annál több életet élünk. Minden olyan foglalkozás, amelyhez hitet adunk, tele van az isteni életgel. Nem szürke és középszerű, és friss, izgalmas és örömteli alkalom lesz Isten imádatára és dicséretére!
Hit a pénzügyi ügyekben
A mindennapi életünk egy másik területe, ahol hitre van szükségünk, a pénzügy és az anyagi biztonság szférája. Az egész Biblia tele van olyan példákkal és bizalmatokkal Isten iránt, amelyek képesek gyermekei szükségleteinek kielégítésére, még akkor is, ha nincsenek természetes források. Senki sem emeli ki olyan erősen, mint a 2. Korintusban:
Isten képes arra, hogy minden kegyelemmel gazdagítson téged, hogy mindig, mindenféle módon, minden megelégedéssel gazdagodj minden jó cselekedetben.
2 Korinthus 9: 8
Ennek a versnek részletesebben meg kell fontolnia. Az orosz fordítást nagyon pontosan közvetíti a görög eredeti. A „elégedettség”, „dúsított” vagy „gazdag” találtak három alkalommal, és a „mindenki”, beleértve ezek származékai, - ötször”. gazdagítani. minden kegyelem. Mindig. mindenben. minden elégedettség. gazdagok. minden jó cselekedet ". Nem lehet közvetlenebb módon közvetíteni Isten erőforrásainak kimeríthetetlenségét, hogy fedezze gyermekeinek minden igényét. A biztonság szintje nem csupán "jólét", hanem "bőség".
Valójában az emberek három szinten élhetnek: a hiány, a jólét és a bőség. Ezt a hétköznapi élet egyszerű példájával lehet megérteni. Például a tulajdonos egy héten elvégezte a szükséges vásárlások listáját, és 100 dollárra van szüksége. Ha csak 80 dollárja van, akkor hátrányban van. Ha a tulajdonosnak ez a 100 dollárja van, akkor bőven él. De ha 120 dollárral rendelkezik, és szüksége van 100-ra, bőven él.
Ez egy nagyon kifejező példa. Hangsúlyozzuk azonban, hogy a Szentírásban rejlő gazdagság és bőség nem mindig pénz vagy anyagi erőforrások által számolva. A bőség azt jelenti, hogy Isten ad nekünk mindent, amire szükségünk van az akaratának elvégzéséhez - annyira, hogy egyszerre adhatunk másoknak is. Az ilyen bőség tökéletes példája Jézusban látunk. Nem volt ingatlan, anyagi javak, nagy pénzösszeg (bár Júdás, az egyik tanítványa hordozott egy dobozt pénzadományokkal, János 12: 6, 13:29). Mindazonáltal sem Jézus, sem azok, akik vele voltak, soha nem volt szükségük.
Amikor Péter sürgősen szüksége volt az adók megfizetésére, ahelyett, hogy elküldte Júdának, Jézus elküldte a Galilea-tengerbe, hogy kivegye őket a halak szájából (Máté 17: 24-27). Van egy érdekes kérdés: mi a könnyebb, menj a bankba, pénzt kapsz csekken vagy menj a tengerbe, és elkapd őket a halakból? Jézus vette a második lehetőséget!
És ha emlékeztek arra, hogy Jézust körülöltözte egy éhes ember tömege - mintegy 12 ezer ember, beleértve a nőket és a gyermekeket (Jn 6: 5-13). Három kenyeret és két halat vett a fiútól, és köszönetet mondott nekik az Atyának. És ennek eredményeként képesek voltak az egész tömeget etetni és akár 12 nagy kosárból is gyűjteni. Ez bőség! Ez a csoda is csodálatos megnyilvánulása a hálaadás természetfeletti hatásának, felemelkedett az Istennek a hitben az élelemért!
Később Jézus elküldte a tanítványait, hogy prédikáljanak, megtiltva nekik, hogy ellássanak velük (Lukács 9: 1-3; 10: 1-4). A földi szolgálata végére emlékeztette őket erre, és megkérdezte, szükséges-e valamire. Azt felelték:
Magam is képes volt misszionárius szolgálni különböző országokban két alkalommal. Megjegyzéseim alapján elmondhatom, hogy a misszionáriusoknak épületgel, autóval és fizetéssel kell rendelkezniük, és még mindig szükségük van valamire. A bőségesség kulcsa nem pénz, nem bére és tárgyi eszköz, hanem a hit, amely összeköt minket Isten rendelkezésére!
Figyelembe véve Jézus életének példáit, néhányan azt kifogásolhatják: "Jézus volt! Hogyan lehetünk olyanok, mint Ő? "De pontosan ezt mondja Jézus:
Bizony, bizony mondom néktek, a ki hisz én bennem, a cselekedetek, a melyeket én cselekszem, és meg fog tenni.
Hasonlóképpen János apostol, aki szemtanú volt mindannak, amit Jézus tett, az 1. 1. könyve 2: 6:
Aki azt mondja, hogy ő benne marad, meg kell tennie, ahogy ő.
Jézus adott nekünk egy olyan mintát, amely a hittel jár, és felkérjük, hogy kövessük ezt a mintát. Ha még mindig habozzunk elfogadni ezt a kihívást, akkor lehet, mert nem értjük Isten kegyelmének bőségét.
Isten képes minden kegyelemre gazdagítani.
2 Korinthus 9: 8
A hívő forrása Isten kegyelme, nem saját képességei és bölcsessége. Ezért a kegyelem kihasználása érdekében meg kell értenünk a kegyelem fellépésének alapját képező két fő alapelvet. Az első elvet a János evangéliuma jelzi:
. mert a törvényt Mózes adta, a kegyelem és az igazság Jézus Krisztus által történt.
A kegyelemnek csak egy csatornája van - Jézus Krisztus. Isten kedvessége, kegyelme nem nyerhetõ meg erkölcsi vagy vallási megfontolások betartásával. Krisztus és Krisztus által kizárólag és változatlanul elfogadott.
A második alapelv az Efézusi levélben szerepel:
Mert kegyelemből a hit által megmentettetek. nem a munkákból, nehogy valaki büszkélkedjen.
A kegyelem messze meghaladja mindazt, amit valaha is elérhetnénk vagy keresnénk saját képességünkkel. Ezért az egyetlen olyan eszköz, amellyel felhasználhatjuk, a hit. Ha megpróbáljuk megkeresni Isten javát - soha nem fogjuk élvezni!
Hogyan működnek ezek az elvek a pénzügy területén? Először is, hangsúlyozni kell, hogy Isten soha nem áldja meg a tisztességtelenséget, a lustaságot vagy a pénzügyi felelőtlenséget. A Példabeszédek 10: 4-ben azt olvassuk:
A lusta kéz teszi a szegényeket, és a diligens keze gazdagítja.
Efézus 4: 28-ban Pál azt mondja:
Aki ellopja, ne lopj előre, hanem inkább keményen dolgozzon, a saját kezeid hasznosá tételét, ez pedig attól, hogy mit adjon a rászorulóknak.
Isten elvárja, hogy őszintén dolgozunk. Nem csak a saját szükségleteik ellátására törekedtek, hanem arra is, hogy legyen valami megosztani azokkal, akiknek szüksége van rá. A 2. Thesszalonikiben 3:10 Pál még erőteljesebben fejezi ki gondolatát:
. Ha valaki nem akar dolgozni, akkor sem.
Isten nem szétszórja kegyelmét a tisztességtelen és lusta emberek iránt.
Mindazonáltal, ha mindent megtesz, hogy ön és családja számára őszintén és lelkiismeretesen biztosítsák, alig tudják elérni a véget. Szerinted ez Isten akarata? - Nem, nem tudtad megadni az erejéteket és a képességeidet.
Ne gyere Istenhez az érdemeid és eredményeid alapján. Csak az, hogy Fia, Jézus viselte a bűntudatát, és a kereszten tett bűneid az alapja, amelyre minden szükségedet meg lehet szerezni.
Térjetek meg lázadás és a függetlenség az Istent, és hagyja, hogy Isten kegyelméből a hit: az Istenbe vetett bizalom, és átadja a vezérlést a jogot, hogy döntéseket hozzon, engedelmeskedni döntések, és bíznak benne * És Ő fog tenni.! Ő elviszi a szintet a bőség igényeinek kielégítésére, amit nem lehet elérni a saját bölcsessége és képességeit. De Ő úgy fogja tenni, ahogyan ő választja.