Lord Ahmed muszlimok Európában ma - zsidóként az 1940-es években

Ahmed Úr: mai muszlimok Európában - zsidóként az 1940-es években

Lord Nazir Ahmed, a Lordok Háza tagja, az első olyan muzulmán, aki élethosszig tartó társalgást kapott, politikai tevékenységeiről ismert a muzulmán közösség Nagy-Britanniában és külföldön való támogatásában. A portal lastprophet.info egy interjújában Lord Ahmed megosztotta nézeteit az iszlamofóbia és a muzulmánok jövőjéről a nyugati világban.

- Először is szeretnék tudni az Ön véleményét az iszlamofóbia megnyilvánulásairól Angliában, mert itt a muszlimok sokkal hosszabb ideig élnek, mint bármely más európai országban. Hogyan reagálnak az emberek ezekre a problémákra, amelyeket rendszeresen megvitatták a médiában?

- A vallási és nemzeti intolerancia mindig is jellemző volt a brit társadalomra - legalábbis az antiszemita érzelmeket az 1930-as és 1940-es években. a cigányokkal szembeni mozgások és így tovább. Szerencsére most már mindez tiltott, de sajnos a rasszizmus modern formája iszlamofóbia lett, amely nagyjából megengedhetőnek minősül. Van egy ilyen mondás: ha rossz az idősekkel szemben - ezt nevezik az idősek megkülönböztetésének; amikor rosszul beszélsz a nőkről - ez a szexizmus; ha a szexuális kisebbségekkel rosszul beszél, akkor homofóbia; amikor rosszul beszélsz a zsidókról, ez az antiszemitizmus; de amikor a Muhammad prófétáról rosszat beszélnek, az a szólásszabadság.

A nyugati társadalomban minden kutyát a muzulmánok leereszkednek. És részben azért is hibáztunk erre. A muzulmánok között vannak olyan szélsőséges csoportok is, amelyek az Iszlám mögé rejtőznek saját jótékonysági tettükben. Azt mondják, hogy ha ez egy al-Harb ajándéka, akkor itt bármit büntetlenül megtehetünk. Véleményem szerint ez nem helyes, ez a bűnözők útja.

Muszlimok vannak a Parlamentben, és a House of Commons, az Egyesült Királyság - és ez csak 3% muszlim - közéleti személyiségek. De ugyanakkor, az általunk képviselt 11% -a az összes brit foglyokat. Mi hozza testvéreink a börtönben? Drugs, rablás, testi sértés, lopás, prostitúció, és nagyjából, a hiányzó épülését a lelki vezetők. Angliában kétmillió muzulmánok és mecsetek 1400, és sok a imámok összpontosítson a lelki szempont a az iszlám tanításait, figyelmen kívül hagyva az etikai, valamint tanít az élet útját a Mohamed próféta kívül a figyelmüket. De arra tanít, hogy a társadalmi integrációt. Emlékezzünk már 17 évesen részt vett a tevékenységét Hilf al-Fudul és az emberiség nevében és a jog összeegyeztetése népek az Arab-félsziget, amelyek még nem voltak muszlimok.

És most az illegális intézkedések a részét a muszlimok függetleníteni a kezében rasszisták, fasiszták és a jobboldali média, mely támadás az iszlám általában, és bármely adott közösség. Például, ez volt az esetben. Az egyik parlamenti képviselők, a vallás által muzulmán túllépte a parlamenti kiadásokat, és amikor a vezetés szükséges neki, hogy a bevételek kifizetésére ház, azt válaszolja, hogy a bérbeadó nem bocsát ellenőrzések neki, mert ő maga egy muszlim. Mondjuk, jó, és az iszlám itt?

Hadd mondjak egy másik példát. Kényszerházasság vagy verte a feleségét semmi köze az iszlám tanítások - ez a hagyomány az indiai szubkontinensen. Számos török ​​közösség is van ilyen szokások, de többnyire ez az indiai hagyomány, egyformán sajátos és hinduk és szikhek és muzulmánok Banglades, India és Pakisztán. Követik az egyéni évszázadok óta, és tévesen társítja azt az iszlám, így azokból gyakran lehet hallani, valami ilyesmit: „Az iszlám azt mondja, hogy feleségül egy rokona” vagy „feleségül szükséges unokatestvére anyja oldalán, vagy az unokaöcsém mert én vagyok a vezetője a klán és lehet rendelni, amit szeret. "

Ilyen példák arra, hogy a kulturális hagyományokat a birtokosok félreértelmezik, az iszlámra és az iszlám hagyományokra támad. Vegyünk legalább egy törzsi rendszert Afganisztánban vagy Hadramaut tartományban Jemenben. Ezeket a hagyományokat nagyon nehéz elkülöníteni a vallástól.

Az egyik barátom nagyon jól fejezte ki ezt a jelenséget. Azt mondta, hogy az iszlám olyan, mint egy teljes folyású folyó, melynek útja különböző országokban folyik, és a vizek elnyelik a helyi talaj színeit, ezért minden országban a folyó másképp néz ki. Ezért például Törökországban, Szaúd-Arábiában, Malajziában szokás különböző ruhákat viselni. És ebből arra következtethetünk, hogy a muzulmánoknak meg kell magyarázniuk, hogy életmódjuk és magatartásuk kulturális jellegzetességek, és ez iszlám hagyomány. És csak miután elkezdtük ezt megtenni, képesek leszünk a támadók elleni küzdelemre az iszlám ellen a semmiből.

- Általában azt mondanám, hogy a muzulmán az Egyesült Királyságban jobb, mint bármely más európai országban.

Nem bátorítok benneteket, hogy börtönbe menjenek, de ha meglátogatják a fogva tartási helyeket, látni fogják, hogy mindenhol halálos ételeket szolgálnak fel, és a börtönökben imádkozó szobák vannak. Az ima szobák a londoni Heathrow repülőtéren, a rendőrségen, a kórházakban állnak rendelkezésre. Minden feltételünk van az iszlám vallás rituális oldalához, csak szellemi teljesítéshez.

- Észrevételeim szerint Angliában mindenütt több nő visel burkát. Ez a szélsőségesség terjedésének jele lehet? És hogy érzi magát a hétköznapi angol?

Hogyan reagál erre a brit társadalom? Általában az emberek nem okoznak negatív eredményt. A közvélemény-kutatások szerint a lakosság kb. 60% -a ehhez hasonló okból indokolja: "Ha úgy akarják, hogy egy zárt arccal akarnak járni, hagyja magára menni."

Véleményem szerint a kérdés más. A niqabah nők például rendőrök? Mert sok lány törekszik a szociális munkára, de akarni akarnak egy niqabot. Véleményem szerint ez nem helyes. Ha úgy érzi, hogy szükséged van egy niqab viselésére, maradj otthon. Mert bármilyen tevékenység bizonyos hatásköröket ad, és bizonyos kötelezettségeket ró. Rendőrségként a hivatalos feladatok miatt valakit letartóztatni, tudatosságba hozni stb. És általában fontos, hogy személyesen láthassam a személy arcát.

- De a kulturális identitás szabadságának problémája merül fel, hiszen a burka viselése is nemzeti jellegzetesség.

- Ha valaki be akarja tartani ezt a kulturális hagyományt, hagyja, hogy visszatérjen a hegyekbe - sajnálom, de Nagy-Britannia nem az ilyen emberek helyszíne. Szeretne élni az Egyesült Királyságban - kérem, de ne hozza magával a saját szabályait.

Van olyan pillanat, hogy most divatos támadni a muszlimokat és az iszlámot általában. Például Sarkozy nyilatkozatai a burka viseléséről nagyrészt az alacsony minősítésének köszönhetőek. Franciaországban alig két ezer afgán nő van, és ez menekült. Ezért arra a következtetésre juthatunk, hogy a burki viselkedéssel szembeni tiltakozások - ez nagymértékben tiltakozás az iszlám ellen, amely viszont populista gesztus. Időnként valamilyen publikációnak vagy politikusnak csatolni kell ezt az iszlámizmussal kapcsolatos menetrendet annak érdekében, hogy népszerűsödjön.

Tudja, hogy egy niqab-ban lévő nő elítélése azt jelenti, hogy kemény hozzáállást tanúsítanak a muszlimok, a terrorizmus és az idegen kultúrák iránt. Ez elsősorban a jobb módszer. Gyakran játsszák ezt a kártyát a gazdasági válság közepette. Ne feledje, mi történt a második világháború alatt, és mi történt azzal, amikor a zsidókat vádolták az összes gond. A nácik először zsidóellenes érzéseket keltettek, majd "mindenki megkönnyebbüléséért" elkezdték megsemmisíteni őket a gázkamrákban. Tehát a muszlimok ma olyanok, mint az 1940-es évek zsidói.

Ismét véleményem van különbség a fárasztó a burka és a niqab. Hidzsáb nem akadályozza a kommunikáció, hogy nem jelent veszélyt a biztonságra, és ha egy nő akar viselni fejkendőt vallási vagy nemzeti okok miatt nem kell semmi, hogy zavarja őt csinálja. Az Egyesült Királyságban, amennyire én tudom, a hidzsáb nem okoz társadalmi elégedetlenség, szemben az európai országokban. Ott valahogy úgy jele a politikai iszlám. Véleményem szerint a politika itt egyáltalán csinálni vele, ez egy kulturális hagyomány része az iszlám hagyomány, az igaz, hogy vannak olyan emberek, más vallásúak. Például keresztények Pakisztán kiterjed a fejüket, amikor mennek a templomba, La Juive Izraelben és Londonban kiterjed a fejüket, amikor mennek a templomba, az apácák kiterjed a fejüket, végül, a királynője élete nagy részében járt fejét betakarva.

- Mi a jóslatod: ezek a folyamatok egy olyan új Európához vezetnek, amely a sokszínűséget feltételezi, vagy véget vet a muszlimok és az új gettók brutális üldöztetésében?

- Úgy gondolom, hogy Európa olyan társadalomba fog jönni, amelyben a muszlimok teljes jogú tagok lesznek. De néhány muzulmán él a gettóban. Már ma is megfigyelhetjük ennek kezdetét. Párizs külvárosában Észak-Afrika országainak több százezer bevándorlója él, akik nem integrálódtak a francia társadalom életébe, munkanélküliek, mert gazdaságilag hátrányos helyzetű területeken élnek. Ennek megfelelően az oktatás átlagos szintje egyre alacsonyabb és alacsonyabb lesz, és a jó munkalehetőség esélyei egyre kisebbek.

A nacionalisták helyzetének erősítése az Európai Parlamentben a gazdasági visszaesést mutatja. Amint a problémák a gazdasággal kezdődnek, egy ujj a bevándorlókra és a nemzeti kisebbségekre ugrik, majd elkezdődik a démonizáció.

Ahhoz, hogy egy adott vallásnak, egy másik bőrszínnek elfogadható legyen, egy másik kultúra nagyon nehéz. És még mindig hosszú út áll előttünk.

- Ebben az évben az amszterdami bíróság felmentést adott a holland parlamenti képviselőnek, Hert Wildersnek a muszlimok megsértése és megkülönböztetése, valamint a vallási gyűlölet felkeltése miatt. Mit gondolsz, hogy a muszlimoknak olyan emberekre kell reagálnia, akiknek véleménye van? Ha aktívan beszélnek magukról vagy fenntartják magukat?

A lényeg az, hogy mindenütt Európában - és Belgiumban, Svájcban és Franciaországban az emberek általában nem hajlanak a muzulmánok ellen vagy az iszlám ellen, ők csak törvénytisztelő állampolgárok, akik mindenkivel békésen akarnak élni.

Emlékszel a svájci minaretek építésére vonatkozó tilalom körüli botrányra? Végtére is ott nem volt a minaret, és még az iszlámban sem. Líbiában történt, hogy Kadhafi személyes konfliktusba ütközött a svájci hatóságokkal. Egyszer Genfben, úgy tűnik, őrizetbe vették a fiát, ő volt zárva egy belépési vízum, és válaszul ez Kadhafi kiutasította Líbiából minden svájci vállalkozás, és megpróbálta venni az összes betéteket a svájci bankok. És mindez konfliktussá vált a két ország között, amelyek Európában a muszlimokkal szemben fordultak. És valami hibás? Qaddafi - mi, a muzulmánok legfelsőbb muftija?

- Ön levelet írt Barack Obama-nak az Aafi Siddiqui ügyével kapcsolatban. Volt-e válasz?

- Tehát a terrorizmus elleni küzdelem eszméje Obama irányítása alatt fog fejlődni?

- Még mindig fejlődik. Kairóban elhangzott beszéde gyönyörű volt, de a legtöbb, amit beszélt, maga már tagadta. Úgy tűnik, a jobboldali republikánusok nyomása alatt. És az amerikai demokrácia nagyon bizonytalanná válik a választásokon: mindent a közvélemény szem előtt tart. És ki kezeli a közvéleményt? Mr. Murdoch. és a Murdoch a Fox TV, a Sky TV, a Times, a Sun, a News of the World - az amerikai média legerősebb szegmense. És ki a Murdoch? Az interneten nem nehéz megtalálni a kapcsolatait a cionista lobbival.

- Miért nincs muszlimok saját lobbijuk?

- A kőolaj értékesítése során a szaúdi napi több milliárd dollárt keres, és ez a pénz az amerikai bankok számára kamatozik. Ez az, amit minden muszlim ország ritka kivétellel végez. A szaúdi vezetők félnek a hatalom elvesztésétől, ők nem mindenhatóak, ahogyan úgy tűnhet, a királyságuk és a gyönyörű ruhájukat tekintve. Meg tudok engedni magamnak, hogy kritizálják az amerikai politikát, és a saudisok nem. Az uralkodóik nem engedik meg őket, mert nem tudják elveszíteni az arcot a Nyugat szemében.

Egyszer, miközben Egyiptomban megkérdeztem, miért építenek egy földalatti falat a gázai határon. Az egyiptomi parlamenti képviselők azt válaszolták, hogy a kábítószerek és fegyverek áramlása Gázából származik. De a gázai lakosok nem is vásárolhatnak tejet a gyermekeiknek, nem tudják táplálni magukat, hogyan tudnak drogokat termelni? Gázában voltam, és nem láttam kábítószert. És ha fegyvereik vannak, azt hiszem, az izraeliekkel szemben fogják használni.

Ahmed Úr: mai muszlimok Európában - zsidóként az 1940-es években