Kazahsztán történelmi és kulturális emlékei a Mleni Mura program keretében

Ez a nagyszerű szerkezet a XII. Században élt tiszteletére épült. Köztudott, a kelet Ahmet Yassaui - elismert vezetője a török ​​ág szufizmusban gondolkodó, költő. Ahmed Yassaui mauzóleum komplexum található Dél-Kazahsztán Turkesztán oblasti.Postroen időszakban 1385-1405 gg.Yavlyaetsya komplexum, amely egyesíti a mauzóleum, mecset, khanaka, közigazgatási és gazdasági célkitűzéseit a szobában. Mauzóleum Khoja Ahmed Yassaui - egy remekmű az építészet, a kiemelkedő műemléke a középkori építészet. Ez szerepel az UNESCO Világörökség listáján.

Helyszín: Az Ahmet Yassaui mauzóleum komplexuma a dél-kazahsztáni régióban található Turkesztánban található.

Khoja Ahmet Yassaui mauzóleuma 1385 és 1405 között épült.

Khoja Ahmet Yassaui mauzóleuma csodálatos komplexum a paloták és templomok, az építészet remeke, a középkori építészet kiemelkedő emlékműve. Ez szerepel az UNESCO Világörökség listáján.

A mauzóleum építménye. Ahmed Yassaui mauzóleum egy építészeti komplexum, amely egyesíti a funkciók a mauzóleum, mecset, khanaka (helyiségek elkövetni tömeges rituálék - kazandyka), az adminisztratív és gazdasági célokra. Ennek megfelelően 46,5 x 62,5 m-t mér. Külsőleg kiegyensúlyozott, kompakt terv magában foglalja a 35 szoba, összekötve átjárók, lépcsőházak és folyosók, amelyek kiterjednek kazandyka szögek és tagja a teret nyolc rekesz blokkokat.

Az épület blokkokba való felosztása azt jelzi, hogy vágyat kell biztosítani független tervezetükre. Különböző építők a szerkezet súlyától függően különböző mélységű és építőanyag-szerkezetekre támaszkodtak.

A boltozatos szerkezetek nagy változatossággal rendelkeznek. Itt kereszthornyokat, trópcipőt, vitorlázót, gerendát és konzol-cellás dómszerkezeteket használnak; a félig nyilakkal egymással összekapcsolt párhuzamos ívek, az építések a keresztező ívek ötletének csíra, amelyet végső soron a közép-ázsiai építészet fejlődésének későbbi szakaszaiban véglegesítettek.

Az épület egy négyzet alakú, 25x25x5cm-es és 26x26x6cm-es méretű téglából áll. Feszítő anyagként alabástrom (gunk) oldatot használtunk.

A konstruktív terv pontos kiválasztása, az anyag magas minősége és az építési munka évszázadokon át erőteljesen és stabilan biztosította az épületet.

Az emlékmű nagyszerű portálrésze egy mély és széles íves résszel, mely a pilonjait és minaretjeit szegélyezi. A nagy magasság (39 m) és az ív (18 m) nagy kiterjedése miatt az épület fő térfogatát uralja, és hangsúlyozza építészeti megjelenésének monumentalitását.

A Timur korabeli korszakának jellemzője, hogy a ceremoniális elemek megoldásában homlokzatok kialakításában, geometrikus és vegetatív díszítéssel telítettek, az epigráfia széles körű felhasználásával.

E és az oldalirányú (nyugati és keleti) homlokzatok síkjait mázas téglák szembesülnek. A geometriai dísz (kicsi díszítés) kék burkolattal van ellátva és egyértelműen kitűnik. Vékony, téglalap alakú kereteket tartalmazó fénynyílások, amelyek szervesen illeszkednek a homlokzatok összetételébe.

A homlokzatok falainak felső részét 13 méteres tengerszint feletti magasságban, egy 2,5 m széles epigráfiai frieze koronázza, a frízen pedig a Korán hatodik szukrájának kivonatait.

Az emlékmű alkotó alkotó elve az építészeti és konstruktív formák és dekoratív megoldások egységén alapult. Egyes helyiségekben a lakberendezést sztalakitákkal, mozaikokkal és falfestményekkel erősítik meg.

Kh. A. Yassaui mauzóleuma helyisége. Az emlékmű áll, nyolc szoba különböző formái, amelyek köré csoportosulnak a központtól, a legnagyobb komlpekse hall - kazandyka. Ez a mauzóleum Khoja Ahmed Yassaui, mecset, palota csarnokok - nagy és kis Aksaray, könyvtár (kitabhana) és a gazdasági komplexum, amely magában foglalja a Kolodeznaya (kudukhana), konyha (Asha), a szállást (khujdras) és mások.

Kazandyk. Kazandyk - a komplexum főépülete, a tervezett 18,2 m-es oldalú négyzetek a Közép-Ázsiában megmaradt legnagyobb egyhéjú, egyetlen héjú gömb alakú kupola által lefedve. Magas tengelytávok helyezkednek el a kazandyk falainak tengelyei mentén, melyeket horgásztelepek díszítenek. A szoba arányai, magassága (39 m), a falak fehérsége a homályos megvilágításban a béke, tisztelet és ünnepség légkörét hozza létre.

A csarnok közepén Taikazan rituális kazán, a legenda szerint, hét ritka nemesfém ötvözetéből Karnak faluban, 25 km-re Turkestantól. A legenda szerint, amikor a tai-kazántól részeg volt, minden zarándok azt hitte, hogy megtisztította magát a mocsoktól.

Kazan szépen és szorosan zárva van egy filmből, hiszen a látogatók között egyszer volt szokás, hogy pénzbe adományozhasson, ami a miniszterek szerint nem volt helyes "sem történelmileg, sem politikailag".

Kazan az egység és a vendégszeretet szimbóluma. Átmérője 2,2 m, súlya két tonna. Az eltúlzott taikzana-t a török ​​törzsek ősi hitelei diktálják: az üst szélének a szeme felé kell fordulnia.

A taikkana felületét három, a vegetatív díszítés hátterében három dombornyomott felirat szerepel. A felsőbb azt mondja, hogy ez a kazán a víz ajándéka Timur a felépítés épült emlékére Khodzha Akhmet Yassaui. A középső szóban: "Legyetek áldottak", Kazan gyártásának éve 1399, a mester neve Abdulgaziz ibn Sharafutdin Tabrizből. Az alsó mondja: "Az Isten országa". A kazán fogantyúi lótuszvirágként jelennek meg, és kör alakú kiugrásokkal váltakoznak. 1934 óta ez a kazán Leningrádban (ma Szentpétervár, Oroszország) az Állami Hermitageben volt. 1988-ban, a kazah kormány erőfeszítései révén, a Taikazan visszatért az államba.

Ebben a szobában vannak beépített lámpák, ezek közül néhány még mindig tárolt, és kettőt a Louvre és az Ermitage tárol. Közülük a legnagyobb művészi érték a monumentális bronzlámpa - Timur ajándéka is. Virágdíszítéssel, gravírozott feliratokkal díszített, ezüsttel és arannyal beborítva. A feliratok említik a mester nevét - Izuddin ibn Tadjundin és a gyártás éve - 1397.

Kabirkhana Khoja Ahmet Yassaui sírja. Nagy képzettségi összetétele, finom művészi ízlés és filigrán teljesítmény a különböző faragott ajtó vezet be kazandyk és Kabyrhany ajtók berakásos értékes fákat, amely mögött található, és kazandykom ziarathanoy - helye elkövetése temetési ima előtt a főbejárat a hosszanti tengelye az épület.

Ez egy négyzet alakú (7,5x7,5) domború szoba, sekély, de széles, minden fal fele, íves rések. A szoba közepén sírkő (3,25х2х2,2 m), sápadt zöld díszítéssel bélelve. A zarándokok általában nem engedtek itt. Imádkoztak Kabirkhan bejáratánál.

Kis mecset. A kis mecset (imádság helye) a komplexum egyik legérdekesebb helyszíne a tervezés és a dekoráció szempontjából. Kereszt formájú, egy teljesen szokatlan kupolával koronázódik, mintha gyöngyházból faragott volna, és egy viszonylag magas dobra szerelt volna, amelyben fényes nyílások vannak.

Kis és nagy Aksaray. Aksarai, nagy és kicsi, két világítású csarnok. A XVI-XVIII. Században. amikor Turkesztán városában volt a kazah khánok rezidenciája és a középső zsuzsák székhelye, palotaként használták őket.

Kis Aksaray - olyan helyiség, ahol hatszáz évig eltemetették a legelismertebb embereket. 43 sírkő található. A legrégebbi temetkezési hely 1431-ben a legfrissebb - 1917-ben.

Big Aksaray - ez az egyedülálló palota szobát eredetileg a dervisek gyűjtésére, a vallási közösségek találkozóira szánták. A teremben diplomáciai fogadások, katonai tárgyalások, feudális nemesség találkozói voltak. Itt van a khan szék és jogar.

A Nagy Aksaray épületének bejáratánál láthatjuk Ablai Khan nagy uralkodó sírkőjét, aki 1781-ben meghalt.

A kút és a konyha található az emlékmű portálrészében.

Ashan. A csarnok neve egy különleges rituális étel készítéséhez kapcsolódik a zarándokok számára. Az étel 24 órán át főtt, az étel búzából és bárányból készült. Vannak ősi kályhák, vízforraló, fából készült edények.

Kudukhana. Ez a szoba a kútról (kuduk) kapta nevét, ami itt van. Feltételezzük, hogy a kút ásta a komplex építése során annak érdekében, hogy az építők vízzel rendelkezzenek; de vannak más változatok is: a kút ásott a városi lakosság ellenállása alatt a XVIII. században Kazahsztán betört jungárokhoz. A kútból felvetett vizet szentnek tartották, Tai-kazánt töltöttek és zarándokokat osztottak szét a muzulmán ünnepek idején.

A négy fenséges műemlékei Timur fenn csak az épület a mauzóleum Ahmed Yassaui Turkesztánban, a másik Ak pajta és Dorussiadat (sírja Timurid) a Shakhrisabz, a Bibi Khanum mecset Samrakande - romokban.

Kh. A. A. Yassaui mauzóleuma - az erkölcs mértéke. Túlzott méret, a tökéletes arányok, az újdonság bizonyos tervezési technikák, gazdagságát és sokféleségét építészeti díszítéssel a mauzóleum Ahmed Yassaui adnak teljes képet a monumentális építészeti stílus Timur, halmozott végén az elején a XIV-XV. Azonban az eredetét építészeti technikák és díszítő motívumok alapok szorosan kapcsolódik az építészet, a korábbi Karahanid időszak, amikor kialakult a jellemzői az építészet a közép-ázsiai országban. Évszázadokon keresztül ez a nevezetesség szolgált nem csak a morális mérce, hanem az intézkedés a magas építészeti kultúrát.

Khoja Ahmet Yassaui mauzóleuma is sok megoldatlan titkot tartalmaz. Az egyik a szokatlan arany sugárzás eredete a mauzóleum egyik falától. Maga a fal kék és kék mozaikokkal van burkolva, ahogy a modern építészek és restaurátorok megerősítették, nincs benne arany vagy aranyozott impregnálás.

A muszlim világban Khoja Ahmet Yassaui mauzóleumát a második Mekkának tartják.

A mauzóleum építésének története. Ez a nagyszerű szerkezet a XII. Században élő ember tiszteletére épült. ismert az ókori Türkic költő és Ahmed Yassaui Sufizmus prédikátor keleti részén. A "Yassaui" szó Yasa-tól szól. Így az ősi időkben hívták a Turkestani várost.

Az egész városközpont az azret-szultán történelmi és kulturális helyfoglalása. Amellett, hogy a mauzóleum Khoja Ahmed Yassaui, ez magában foglalja a középkori fürdő, hilvet, ahol élt egy nagy szent, a mauzóleum a dédunokája Timur Rabiya Sultan Begim és más műemlékek, amelyek közül csodával határos módon túlélte a föld alatti ház gondolat Kumshik-ata.

A népi legendák mesélnek erről Timur Emírségről Turkesztán szentségére. Az ő megrendelések, több mint két évszázadon halála után Ahmet Yassaui a helyén egy kis sír struktúrák természetesen jönnek elhanyagoltság, az egyik kiemelkedő műemléke világ építészeti lépett az UNESCO világörökségi listáján is építettek.

A hivatalos történelem Timur „Book Győzedelmes” ( „Zafar-name”) vonatkozik, a történet az épület a lap az események végén 1397, amikor Timur ünnepélyesen elkövetett ziarat (imádat) sírjánál Ahmed Yassaui. Szerint a „Book of győzelmet”, hogy tartózkodása alatt Iasi város, Timur elrendelte létrehozását itt szélén vagyonát, nagy szerkezet, egy tisztességes memória Ahmet Yassaui. Fel kellett emelnie az iszlámot, támogatnia kellene annak további terjedését, hogy megkönnyítse a kormányt egy hatalmas területen.

A XIV. Században. a Timur Emírség, Ahmet Yassaui utasításainak megfelelően egy építészeti emléket állítottak fel. Ebben az alkalomból van egy helyi legenda. Amikor elkezdték felállítani a mauzóleum falát, egy erős vihar elvitte őket. A második felállítás után a történelem megismétlődött. Miután ez az álom Timur egy öreg ember, aki tanácsot ad, hogy építsenek egy első Mazar Arystanbab mint tanár és mentor Ahmed. Emir Timur úgy működött, ahogy az öregember mondta. Aztán elkezdett elképzelni. Különösen fontos a bizonyítékok Arystanbab egyéni ahol zarándokok kellett tölteni az éjszakát Otrar a Arystanbab, ahol nem voltak különleges házak, teaház, és aztán jöhet Ahmet Yassaui.

Timur maga határozta meg az épület legfontosabb méreteit, különösen a nagy kupola átmérőjének meg kell egyeznie a 30 gyázzal (60,6 cm-es hosszméret). Ezt a modult (gáz) használtuk a szerkezet minden más részének dimenziójának meghatározására. Timur rendelete tartalmazott ajánlásokat az épület egyes dekoratív részleteinek és belső dekorációjának.

Az épület bejárata felett egy jól megőrzött felirat olvasható: "Ez a szent hely az uralkodó parancsára épült, Allah szeretettje, Emir Timur guraghan. "Allah megnyújtja az ő parancsát örökre!"

Timur utasításait szigorúan betartották. A legenda szerint, amikor a mauzóleumot felállították, a munkásokat a houmdan (téglagyár) Sauran-ban állították fel, aki átadta a téglát építésre.

Khoja Ahmet Khazreti Szultán Yassaui a szufizmus alapítója, egy gondolkodó, egy költő, egy prédikátor.

Hodzsa Ahmet Hazrat Sultan Yassaui - az elismert vezetője a török ​​ág szufizmusban gondolkodó, egy népszerű helyi nomádok misztikus költő és vallási prédikátor. Apa - Ibrahim ibn Mahmud - volt, amint azt a Ahmet Yassaui 149 Hikmet, vallási, tiszteletben, a jól ismert Sejk Isfidzhab (Sairam). Ahmet Iasi (Turkestan) városában született. Amikor 7 éves volt, elvesztette az apját, majd az anyja átadta neki Arystanbaba tanításait. Formation Ahmet Yassaui egyénként zajlott Iasi, ahol érkezett 17 évvel halála után az ő tanár. A fiatalember kezdett írni költeményeket arab, chagatai, perzsa, török ​​nyelvekben. Érdeklődik a költészetben, a keleti irodalomban. Később Bukhara-ba látogatott, ahol Yusuf Hamadani-val tanult. Miután megszerezte a rangot a szúfizmus szakértő, Ahmet Yassaui visszatért Iasi és folytatja a hagyományt létrehozott Arystanbab. Itt megalapította a "Yassaui" szufi rendet. Ahmet Yassaui kéri, megszorítások, lemond a külvilággal, és legyen türelmes, mert ez biztosítja a boldogság a túlvilágon. Felhívja az embereket az igazságosságra, az őszinteségre, a kedvességre. Köszönetének köszönhetően a türk nyelvet az irodalmi használatra vezették be.

A népszerű prédikátorok, a "Baba" néven terjesztették Yassaui tanításait Turkesztánban, Azerbajdzsánban, Kis-Ázsia, a Volga régióban, Khorasan stb. Yassaui határozta meg a nemzeti tüzelõgép fejlesztésének irányát a török ​​népek új iszlám civilizációjában. Képes volt egy új vallási ideológiát összekapcsolni a tömegtudatossággal, Tengri-shamanistekkel, zoroasztriánnal. Ebben a folyamatban jelentős szerepet játszott a Yassaui mozgalom, mely az igazságosság, erkölcsi, spirituális megtisztulás és az emberi fejlődés prédikálásával a türk nép lelkében talált választ.

Ahmet Yassaui-nak köszönhetően a szufizmus, mint filozófiai rendszer, meghatározó szerepet játszott a türelmi népek spirituális tudásában és világnézetében. Ha a Yassaui előtt a török ​​népek imádkoztak Tengrihez, utána - kezdtek hinni Allahban. A szufizmus segítségével a török ​​népek ismerik a keleti filozófiát, a világvallás filozófiáját.