Jeruzsálem szentélyei, a katolikán és Szent Helén temploma
Az IOPS "Szentföld" zarándokhelye felkéri Önt, hogy látogassa meg a Szentföldet (8 nap / 7 éjszaka). Pénteken indul.
A bejárattal szemben a Sír - diadalív, amely megnyitja tér KATHOLIKON. Jumper alatt (az azonos rózsaszín márvány, amelyek a méretre vágás és Edicule és ortodox oltár Kálvária) tartalmaz - az KATHOLIKON - Görög felirata: „Örüljetek, Sion, az Anyaszentegyház az Isten!”
A bal és a jobb oldalon, szemben a Edicule, a folyosókon elhelyezett ívek egy kis erkély, amelyen helyeztünk forradalom előtti időszak, amikor az ünnepélyes liturgia konzulok és egyéb tiszteletbeli képviselői a két fő ortodox hatásköre - Oroszországban és Görögországban.
"Katholikon" görögül "a székesegyház temploma". Azt mondtuk, hogy a Szent Szigetek templom komplexuma eredetileg több elszigetelt szentélyből állt. Már megvizsgálták a Kuvukyla-t közvetlenül tartalmazó Rotunda történetét, valamint a Golgotát az ortodox és katolikus kápolnákkal. A komplexum harmadik eleme a Jeruzsálemi Ortodox Patriarchátus székesegyház. A keresztes hadjárók temploma a három megnevezett objektumot egyetlen belső térben egyesítette. Ma már elképzelhetünk róla, csak a XII. Század íves boltozatai alatt. Az a tény, hogy az 1808-as tűz nemcsak a Rotunda és a Cuvuklia szerkezetátalakításához vezetett, hanem az épület teljes építészeteinek átépítéséhez is. A templom helyreállítása során a görög építészek "speciálisan" árnyékoltak benne, és nem jutottak el a boltíves falak "median" kötetéhez, amelyet ma Kafolikon néven hívnak.
Segíts emlékeztetve így ismert mondás, az egyik jelentős orosz ortodox hierarchia XIX. „A (katolikusok) vallási falak fel az égbe nem éri el.” A templomban a Szent Sír, nem is megy a boltozat a mester Jourdain. Ki elképzelni, mint keresztül nézve könnyű lélegző és a templom előtt a megjelenése ezen „vallási korlátok” gyakran élnek a régi ragacsos Capitals Crusaders kell menni az új Jeruzsálem, Moszkva közelében. Feltámadása székesegyház, mely pátriárka Nikon közepén a XVII században. majdnem pontosan reprodukálja a Szentsír - ahogy nézett az idők Nikon. Kiderült, hogy az eredeti - a jeruzsálemi templom - újjáépített és a megváltozott (főleg a javítások 1810-ben), míg az orosz példányt megőrizni ép belső alakját.
A Kafolikon kupolája a Szent Sephár két kupéjának második, kisebb, mindenhol látható - nem a központ felett van, hanem a templom nyugati részén. De ez a "központ" egy teljesen más, sokkal mélyebb értelemben. Ez a kupola áthalad a föld tengelyén, és egy kis, márvány féltekén egy különleges vázaállványon, amely közvetlenül a kupola alatt helyezkedik el, mezophalosnak nevezik, a föld köldökét. Ahogy a zsoltáros mondta: "Ó, Istenem, királyom az elejétől, üdvösséget teremtett a föld közepén!" (Zsoltárok 73:12).
De ha az ötlet, Jeruzsálem közepén a föld ezer évvel idősebb, mint a kereszténység, ha a gondolat, Kálvária, ahol az Úr „kovácsolt üdvösség közepette a föld” a tulajdona a patrisztikus és liturgikus ortodox írásban, ha a középkori térképek Jeruzsálem valójában azt jelentette közepette „az egész föld” leírta márvány váza a templomban megjelent legkorábban a helyreállítási és újjáépítési 1810-ben felül, az ortodox nézet nem jelenti (szemben például a okkult) olyan „fizikai” vagy „kozmikus aki „a tartalom fogalmát” köldök a föld. " Fontos, hogy van itt, életadó szent helyek a Kálvária és a Szent Sír keresztények ma sredotochny pont a világ és a történelem.
A Katholikon környéki kápolnák
A Kafolikon, mint a Rotunda, tágas galériák vesznek körül, amelyekben több kápolna is található.
Folyamatos megszakított velünk, és bypass megkerülve a „expresszionista” trón Mária Magdolna a fent leírt módon, az átmenet „a korszak modernizmus” tökéletes archaikus - az északi galériában a templom. Ez a hely az úgynevezett Arcade Virgin. Felnézett, és biztos lehet benne, hogy valóban át az árkádok alatt. Hatalmas, tetraéderes, kiálló mindkét oldalán fél-oszlopok, pillérek erőteljes viselő nagy ívek a XII. tarkított kerek oszlopok, amelyek között kiemelkedik fehér márvány chip - az egyetlen ilyen az egész templomban. Nincs bizonyíték arra, hogy ki és mikor először nevezett ebben a galériában „Arcade Virgin”. A név jelentése tudható be „topográfiailag”: végigmegyünk a galéria a ferences templom Krisztus Feltűnik a Virgin ortodox folyosón, mint a beavatott a Szűz. Úgy véljük, hogy a hét oszlopok négy központi és talán chip és a pillérek, hogy itt utal Triportiku Constantine, t. E. A második belső átrium, a Bazilika, az eredeti 335 elválasztja az utolsó Rotunda, és veszi körül három oldalról sorban karcsú oszlopok.
A galéria keleti végén a lámpák és a gyertyák, melyek a fények mélyéből indulnak ki, jelzik a két ortodox kápolna áthaladását. A legközelebbi "Uz Kápolna", vagyis "A Krisztus Dungeája". A görög magyarázatok szerint Jézusnak két időt kellett töltenie a két tolvajral, míg a kálvári hóhérok elkészítették a végrehajtási eszközöket. Inkább itt nem a régészeti újjáépítéssel foglalkozunk, hanem az építészeti tervezéssel - mint például a keresztút útjának "állomásai" - egy liturgikus emlékezéssel. Ebben az értelemben meg kell érteni a kőlapot két lyukat a lábak, itt helyezték el a trón alatt, ahol az elítéltek kerültek, a látszatát, hogy a kandalló kőpad, amit láttunk Pretoria. Az Igaz Krisztus dungeon "Uz Kápolna", "liturgikus modellje" említi ezen a helyen, források szerint, legkorábban a 15. században.
Továbbá a mélységekben az alacsony sötét boltívek alatt a második kápolna. Mi volt a szoba eredeti célja, nehéz megítélni. Van egy javaslat, hogy a feszület idején nagy héber sír volt, éppúgy, mint a Sepulcher és a József és Nikodemus sírok nagyon közel voltak. Talán később, itt egy elhagyatott barlangban, számtalan embert hordoztak. Jelenleg a kápolnát leggyakrabban a csodálatos ikon, a Weeping Our Lady of the Weeping oldalkápolnája hívja.
Továbbhaladva, mi jön a része a galéria, amely meg van hajlítva félkörben az oltár mögötti apszis KATHOLIKON. Ott, az oltár mögött, még három kápolnát. Először is, az ortodox, elkötelezett a szent Szent Longinus - a százados parancsoló római kordon a Golgotán. Arról van szó, neki azt mondta az evangéliumban: „Amikor a százados, és akik vele őrizték vala Jézust, látta, hogy a földrengés, (.. Abban az időben a Megváltó halála a kereszten - N. N) és a mik történtek, ők nagyon félt, mondván: Bizony, ez volt az Isten Fia” (Mát. 27:54). Ez a vers az evangélium írva a márvány mellvéd a kápolna.
A galériában a következő kápolna az örmény templomhoz tartozik, és a "Riz elválasztása" elnevezéssel foglalkozik. (Emlékezzünk arra, hogy ugyanannak a kezdeményezésnek egy másik katolikus trónusa van a Golgotán). A bűnözőket meztelenül keresztre feszítették. Ruhájukat szokás szerint a hóhéreknek adták, majd kockákban adták el vagy veszítettek el. Ahogyan az evangélium mondja: "A katonák, amikor megfeszítették Jézust, felvetették ruháit, és négy részre oszlottak, részben minden harcosra és egy csipeszre; A tunika nem varrott, hanem az egész szövött tetejét. Így azt mondták egymásnak: "Nem rendezzük meg, de rengeteget fogunk lerázni róla, bárki is lesz." Teljesítsd azt, amit a szentírások mondanak: "Megosztották a ruháimat egymás között, és sorsokat vetettek az én ruháimért" (János 19: 23-24).
Folytatva a Kafolikon oltárát körülvevő körforgalmat, és haladva a lefelé vezető lépcsőn (mi visszatérünk hozzá), közeledünk a "Thorn's Crown" oldalkápolcához. A szék közepén, a trón alatt egy vastag, kerek oszlop csonkja az üveg alatt, az úgynevezett "Murgyi oszlop". A legenda szerint, ezen a tönkön, amely nem több, mint 30 cm magas, a Megváltó a tüskéjével való koronázás pillanatában ült.
Kökény nő mindenhol Palesztinában, hogy a légiósok, kigúnyolták az elítéltet, könnyű volt szőni belőle a „koronát” - vagy inkább egy sisakot viseljen fogoly fejét, és amelyek egy 30-40 tüskék. Eredeti, úgy vélik, hogy a töviskorona a Franciaország fővárosa, a híres Notre Dame katedrális. Miután a vereséget, és a fosztogatás Konstantinápoly a keresztesek, a sok csodálatos ikonok és szentélyek, a korona szerezték, a végén, a francia király St. Louis IX aki emelt 1248-ben Párizsban, a híres Saint-Chapelle ( „Szent kápolna”) - különös tekintettel a az Úr szenvedélyének emlékeinek tárolása. Most a korona csak néhány elszáradt gallyak kerek anélkül, hogy egyetlen tövis rájuk (összes szó szerint „razdorgany” a templomok és apátságok katolikus Európában), pihen a kristály gyűrű és ki vannak téve évente egyszer, nagypénteken, a hívek, hogy imádják.
Maga a piercing oszlop csodálatosnak tűnik. A húsvét előtt a Szent Héten mindig látni fogják a zarándokokat - a görögöket előtte, mérve a rajta lévő skarlátszalagok és a hallgatók között. Zümmög. Ezt a dübörgést egyértelműen mindenki hallja, aki nagy pénteken jár.
A kupola közepén által támogatott négy ősi monolit oszlopok, boltívek, de később - nem a régi XII században. Van egy hagyomány, hogy ezek az oszlopok sírnak - valószínűleg a nedvesség kondenzációja miatt. Az összes helyet a padlón köztük borított mozaik ábrázoló története Örményország fő szent műemlékek és templomok - Noé bárkája, a diplomás, ha az ő fürdés, az Ararát hegyen, a híres Zvartnots, emlékeztet az építészet, a Rotunda a Szent Sír.
A templom két hármas. Az északi kisebb oltárt a Prudent Rogue szenteli. A legfontosabb középpontban Elena királynő és korabeli St. Gregory a felvilágosító Örményország. (Érdekes megjegyezni, hogy ő is elkötelezett az egyik kápolna a közbenjárás katedrális Moszkvában - Szent Bazil székesegyház).
Amikor Elena 326-ban érkezett Jeruzsálembe, már hetvenéves volt. A cárna érkezése radikálisan megváltoztatta az egyház keleti helyzetét. Az ásatásokat a St. helyek Jeruzsálemben és Betlehemben, azonosították és megtalálta a helyét a Szent Sír és a Kálvária, emelt -. pénzeszközökkel nagyvonalúan által biztosított Constantine - az első keresztény templomok (Bazilika Szent Sír, a betlehemi Születés és a Felemelkedés az Olajfák hegyén). De Helen fő érdeme volt az Élet-adományozó Kereszt megszerzése.
Ez a hely, a legenda szerint, egy álomban látta, és azonnal elrendelte, hogy ássa körül az ősi elhagyott tartályt. A régészek szeretik az évszázadok során felhalmozódott "kulturális rétegről" beszélni. Valójában ez a réteg, mint általában, a leginkább "nem művelt". Ez különösen igaz ebben az esetben. Az öreg ciszternát már az üdvösség idején használták. Éppen ezért a keresztre feszített "református" és a "rablók" kereszteződése itt, minden tisztelet nélkül.
A templom helyén egy különleges rést találtak - a trón királynőjének egyenrangú mögött -, ahol Elena maga állt az ásatás alatt, és sietett a munkásoknak, aranyérmeket dobtak.
A kereszt felvásárlásának epizódja
Helyénvalóbb folytatni a történetet a lépcsőházzal együtt a Szentháromság templomából. Elena egy újabb 22 lépés. Most a legalacsonyabb pontja az egész komplexum a Szent Sír - kápolnájában a megtalálása a kereszt. Ha még a Szent Helena, mint mondják, „Hypogeum” (földalatti templom), és a fény belép csak a Barabanki szex „kihajtás” a föld a helyszínen az etióp kolostor, akkor itt, a kápolnában a kereszt, nappal nem esik soha. Amikor a szeme alkalmazkodott a homályt, azt látjuk, először a bal, mögötte a katolikus kőoltár, szobor Szent Elena - magas talapzaton, a keresztben a kezében. Csak ezután, a jobb oldalon, a sarokban a kápolna, a kis lógó rock, észrevett egy kis márványtábla az ortodox, a fekete-fehér, egy kereszt jelzi a helyet, ahol kiderült a Tiszteletreméltó Wood.
Egy nagy bronz szobor a St. Helena királynő, aki a katolikus oltár mögött állt, adományozott a templomba az osztrák Maximilian főherceg. Egy furcsa, bizarr sorsú ember, később Mexikó császárává válik, és 1867-ben lőnek a polgárháború alatt.
Az egyik leghíresebb lelet a közelmúltban: a Vartan kápolna egyik kőblokkjában egy római kereskedelmi hajó képe látható, a Domine ivimum feliratával. Feltételezzük, hogy ez egy idézet a zsoltáros latin fordításából: "Örültem, amikor azt mondták nekem:" Menjünk az Úr házába "(P.121: 1). Vagy latinul: "Domum Domine ibimus". Nyilvánvalóan a feliratot a nyugat zarándokok készítették, akik Jeruzsálembe látogattak, amikor a bazilika alapjait éppen felállították.
Úgy tűnik, hogy mindig a zarándokok szeretették elhagyni az autogramjukat (graffiti) a templomok és a templom falán. helyen. Visszatérve a Kereszt Magasságának barlangjától, figyeljen a falak oldalára a lépcsőn. Néhány kövek szinte teljes egészében egyfajta "cuneiform" borítanak: minden lovag-keresztes hagyta a jelet a templom falán. Nem nevet, nem címet, még egy idézetet sem a Szentírásból - csak szerény kereszt.
Van azonban egy másik magyarázat. Amikor Yaroslavna Anna, a Kijevi Yaroslav-i Bölcs Ura leánya 1048-ban Franciaország királynőjévé vált, meglepődött, hogy megtudja, hogy férje, a király aláírja. kereszt, mert nem ismeri a leveleket. Nehéz elképzelni, hogy a lovagok, a Szent Sírnak felszabadítói sokkal képzettebbek voltak, mint a királyok.