Bölcsesség őseink, vagy mi az orosz nő haját zsinór fonott, frizurát minden nap
Oroszországban hosszú ideig a szőke szépség szimbólumát kaszának tekintették.
A spit fő módja a haj tisztításának - a lányoknak, a nőknek és az idős nőknek. Sértetlen fejű, laza szőrrel járva szégyellték. Ez csak különleges napokon engedélyezett, amikor a tabu nem működött - például Ivan Kupalán. De általában, amint a lány elért egy bizonyos korosztályt, elkezdett viselni egy szigorúan meghatározott frizurát - egy fonat, amelyet általában három szálból szőttek.
Oroszországban a házas lányok egy kést viseltek. Jó, vastag hajat nagyra becsülték, mert erőt és egészséget beszéltek. Azt mondhatjuk, hogy a "Spit-Maiden Beauty" kifejezésnek nagyon szó szerinti jelentése van - az a legfontosabb, akinek a fonat a leghosszabb volt, a legjobb menyasszony. És így a lányok olyan keményen próbálkoztak, amennyire csak tudták, hogy a zsinórok vastagodjanak.
Azok, akik nem folyamodott a hitvány megtévesztés - beleszőve a zsinórra haját a lovak farka, vagy próbált szokatlan módon erősíteni haj: dörzsölte kígyó olaj haja hosszú volt, mint egy kígyó, vagy rejtett a párna alá kötél - a haj ő egy erős, futott egy nyári eső, a fű vittük fel a haj, amely az úgynevezett „pigtail” haj bekent szőlőlé köpni volt rugalmas, mint a szőlő. Nos, persze erősödött a fűszernövények kivételével, és hasonlók. Isten tudja, hogy segített nekik, vagy sem, de a modern orvosi szakértők azt mondják, hogy a sűrűsége a haj és a hosszuk (ha persze nem vágja) által meghatározott genetikai jellemzők, és nem módosítható.
Volt azonban egy másik módja annak, hogy növeljék a zsinór térfogatát - a szalagot a zsinór bázisától szőtték, ami valójában így történt. Mindkettő egy dísz, és egy jel: ha egy szalag jelenik meg a lány köpönyegében, akkor azt jelentette, hogy a lányt kiadták. Amint a vőlegény megjelent neki, és az áldást már szülei számára házasságra fogadták, ahelyett, hogy egy szalag két megjelent volna, és nem a fonat, hanem a középső részéből szőtték. A többi meghallgatás jelezte, hogy további erőfeszítéseik hiába voltak, hiszen a lány és családja már eldöntötte a férje jelöltjeit.
Igen, és a fonatos lánynak nem kellett sokáig viselnie. Az esküvő előtt a barátai sírt a síró hajjal, és elbúcsúzott szokásos frizurájáért, mint egy gondtalan lánykor jelképe. Különös rituális dalokban gyászolódott, amelyek szövegei elérik napjainkat:
Már az óra eltelik, hamarosan az akarat elmúlik, részese leszek az akaratnak, egy kis herceggel ismerem fel.
Nem a hullámzó hegy, a csőszerű köpés és a szövés, az isteni kor, és hagyjuk olvadni.
Divya megosztja hattyú, divya becenevet igen jó, női részesedés igen nem homogén, női hívás igen rossz.
A házasságkötéskor a lány két fonott fonatot fonva, amelyeket a fején, mint egy koronán helyeztek el, az új, magasabb családi státusznak. De ez nem jelenti azt, hogy a menyasszony életét könnyebbé tenné - valaki más családjába került, és teljes mértékben a férjétől függött.
Újonnan felesége nem volt joga viselni egy zsinór - volt még egy jele annak, hogy azért, mert ez akkor özvegy. Valószínűleg azért, mert csak megfélemlíteni a fiatal lányok, látva, hogy nem hajlandó változtatni a haját, a vonakodás, hogy elveszíti a szabadságát, és teljes mértékben elfogadja a felelősséget, hogy esett a vállát. És kövesse ezeket az aggodalmakat feje fiatal felesége esett vagy zsebkendő, vagy ochipok (vászonsapka), vagy rúgás (ez egy kalap kétszarvú), vagy valamilyen más fajta fejdísszel.
Az összeházasodott fejhez nem szükséges házasodni. A kivétel a Vorozhba, mivel a laza hajú nők, valamint az elhunyt, álcázott haj szomszédja a veszteség keserűségét jelképezte. Más esetekben a ruhadarab alatt levő haj el volt rejtve.
A fejkendő, ahogy az volt, elrejtette az asszonyt és a szépségét az idegen férfi nézetekből, a szigoráról és a jó szándékáról beszélt. És feltörni a fejdísszel, hogy megbántani és megalázni magát és családját. A legrosszabb bűn volt a körülmény körülmetélése. Csak akkor, ha a lány maga vágta le a zsinórját, akkor valószínűleg gyászolta az elhunyt menyasszonyt, és a haj körülmetszése mélyen bánta és nem hajlandó feleségül venni.
De a fonatot le lehet vágni és erőszakosan - mondjuk, ha a lány házasság előtt ártatlanságból elszakadt. Ez már az időben a kereszténység, mert a pogány időkben, a jelenléte a házasság előtti gyermek nem volt akadálya az esküvőre, és éppen az ellenkezője: a nők termékenységét is megerősítette életben kész tényként. Ekkor az erkölcs szigorúbb lett, és az, aki megengedte magának szabadságát az esküvő előtt, a büntetésben részesülhet a hajával - egy féltékeny rivális is el lehetne vágni.
Ezen kívül néhány helyen volt egy furcsa szokás, amikor a kasza vág lány házasság előtt, és ő adta a férje, mintha azt mondaná, ez ad neki egész életében, és majd a zsebkendőt, hogy növekszik egy újat. Abban az esetben, támadás ellenségek - besenyők vagy Polovtsy, például - a férj lehetne egy kislányos fonat felesége vele harcba, mint a gyám a nyomor és a szemmel verés. És ha az ellenség betört a szláv, akkor amellett, hogy logikusan megmagyarázható rablás, nemi erőszak és gyilkosság, lehetne csökkenteni a nők haját.
A haj nyilvánvalóan misztikusan fontos szimbolikus jelentéssel bír az emberek számára. Ez nem csak a szépség, a menyasszony hosszát határozza meg a tincseket, és nem csak a feleségek kénytelenek voltak leállítani a zsebkendőt haj, és nem csak a nomádok megpróbálta levágni a zsinórra a lányok és nők azokban az országokban, amelyek megtámadták. Úgy tűnik, hogy a haj közvetlen kapcsolatban áll az életerővel.
Erről az útról van egy legenda a Bibliában, egy túlzott erejű emberről - Samsonról, akinek a hatalma a hajban volt, amit fonott, egyébként a zsinórokban viselt. Amikor az ellenség csalással megtévesztette a haját, Samson meggyengült, elvakult, rabszolgaságban maradt, és ellenségei elvitték a templomába, hogy ott álcázzák. De amint a haj visszahúzódott, Sámson elhúzta a láncokat, amelyek az oszlopokhoz kötődtek, ami miatt az épület összeomlott, eltemetve magát és a börtönt.
A hajához kapcsolódó hit, szinte minden nép. Azt hitték, hogy a haj lehet használni előjelek, így az emberek megpróbálták vágott haj éget - akkor is, ha azok nem esnek a kezében a boszorkány, akkor megtalálja a madarak és lakosztályok fészket, majd szerint fogadja el, a személy kezd csavarja is, mint a fészekben, a haját csavarják.
Számos vallási ünnepségen a haj elutasítása a régi életmód elutasításáról és a vallási szövetségek elfogadásáról szól. Az ortodoxia kereszteléskor, valamint a ráfordított egy szerzetes egy rituális hajkorona, mint a katolicizmus borotvált hajkorona minden klerikus.
Hair a hagyományos értelemben vett az ülésen az életerő, így a kis gyerekek általában nem nyírt, hogy egy bizonyos kor (általában 3-5 éves szlávok első haj fodrász jelent meg egy különleges szertartás, amely az úgynevezett -. Postrizhiny a fejedelmi családok a fiút, hogy ugyanazon a napon. amikor először raktak a lovakra.