Az európai kultúra válságáról
Kezdőlap | Rólunk | visszacsatolás
Az európai civilizáció a modern kultúra kulcsfontosságú részévé vált. Ez alapja a technológia, az oktatási rendszer, a világnézet, az emberiség, a társadalom. Meghatározza az életmódot, amelyet modellként az egész világ számára kínálnak. Azonban az európai filozófiai gondolkodás egyidejűleg nem fejezte ki véleményét az európai kultúra és civilizáció válságáról. Az európai kultúra kritikáját igen sok gondolkodó ismeri, mint például F. Nietzsche.
Nietzsche idejében azt írta: "Az új események közül az egyik legnagyobb az, hogy" Isten meghalt "... túl nagy, túlságosan elfogadhatatlan a többség számára, hogy a pletykákat róla tekinthetjük kihaltnak ..."
Nietzsche a XIX században, jósolta „a hosszú ideig tartó rengeteg földcsuszamlások, a pusztítás, halál, összeomlik ...” vár az európai kultúrát. „Ijesztő képet a modern világ, amelyben mindenki azóta is fáradhatatlanul ismételte először hívta fel Nietzsche: összeomlott a kultúra - oktatás helyébe egy üres tudás lelki lényegesség - egyetemes színjátszás élet” szórakozásból „unalom tompította a drogok mindenféle, és az izgalom, csak élő szellemi csíra elfojtott zaj és zörög illuzórikus lélek, mindenki beszél, de senki sem hallja meg senkit összes szétszakadása a szóáradat, és az összes, így a játék van, és elárulta Nietzsche szerint a sivatagban, ahol a verseny megy őrült, mikor. ylyu, kiderült értelmében gépek és gépesítés javításához; értelmében a kialakuló jelenség - a tömeg „- írja a munka” Nietzsche és a kereszténység "
Nietzsche azonban nem csak és nem annyira leírni a különböző jövőbeni válságok váró európai kultúra - elméje elfogták az első helyen, a lényeg, egy életet megváltoztató esemény bekövetkezésének, az ő véleménye, mélyreható történetében a Nyugat, megnyilvánulásai, amelyek epiphenomena és minden megjósoltam „összeesik, pusztítás, rom, crash” - egy esemény „Isten halála”.
v mitológiát elveszít,
v nincs stílusérzék,
v az élet valódi szépsége és teljessége nem nagyszerű,
v az emberek teljes átlaga, a lelki potenciál és a vitalitás elszegényedése
25.Filosofiya Nietzsche kultúra „apollói” és „dionisievskoe” start fő munka korai Nietzsche első könyve, „A tragédia születése” (1872). Úgy véljük, az ellenkezője az Apolló (optimista vidám logikusan chlenyaschego, szép) és dionüszoszi (a tragikusan tobzódó, zhizneopyanyayuschego) megkezdte Apolló kapcsolódó elme, a vágy, a tökéletes forma, harmónia, dionüszoszi - a spontaneitás az élet, törekszenek, az új, a vágy, hogy túllépjen minden normán. Az ókori világkép, amely a legtöbb gondolkodók érzékelhető, mint a tiszta és harmonikus, Nietzsche a félelem, a rettegés, kín, halálfélelem.