Az a büszkeség inkvizíciója, amellyel a Filipp üldözte a templomosokat, többet lát

A buzgóság, amellyel Philip folytatta a Templomosokat, inkább gyanúsnak látszik. Meg lehet érteni a vágyat, hogy a rendelést birtokolja, de a keresztény világban a templomosok elpusztításának vágya máris olyan, mint egy megszállottság. Talán fél a rend bosszújától? Kétséges, hogy a király mozgatta az erkölcsi megfontolásokat. Nem valószínű, hogy az uralkodó, aki megszervezte az egyik pápa és talán a második gyilkosságát, aggódott a hit tisztaságától. Ami a templom iránti elkötelezettségét illeti, ő irányította az egyházat. Philipnak nem volt szüksége hűségére. Lehetősége volt meghatározni e hűség korlátait.

Függetlenül attól, hogy Philip meggyőzte más európai uralkodókat, hogy csatlakozzanak ehhez a keresztes hadjárathoz a templomosok ellen. Azonban erőfeszítései csak korlátozottan sikerültek. Lorraine-ban, amely akkor Németországhoz tartozott, a templomosok a herceg-kormányzó védelme alatt álltak. Néhány rend tagjai voltak kipróbált és ártatlannak nyilvánították, de a legtöbbjük, a tanácsot a tanító, borotvált szakálla, hozott egy világi ruhát, és összekeverjük a helyi lakosság, amely - ami nagyon fontos - nem adja ki őket.

Németországban a templomosok nyíltan vitatják állítólagos bíróikat, akik teljes tárgyalóteremben jelennek meg, és kifejezték elhatározásukat, hogy megvédjék magukat. A megrémült bíró ártatlannak nyilvánítja õket. Amikor a parancsot formálisan felszámolták, sok német templomot menedékbe vettek a Szent Hospitallers of St. János és a császári lovagok. Spanyolországban Krisztus lovagjai ellenálltak az üldözőiknek, és eltűntek más parancsok tagjai között, különösen a Calatrava-rend. Új szerzetesrendet hoztak létre, Montesát, elsősorban a menekülő Templomok menedékének.

Portugáliában a templomosok igazolják, és csak megváltoztatják nevüket, Krisztus lovagjaivá válnak. E név alatt a parancs túlélte a tizenhatodik századig, és a haditengerészeti expedíciók mély nyomot hagytak a történelemben. (Knights of Christ volt Vasco da Gama és Henrik, a hajók, amelyek hajózott vitorlával egy nagy „megfogó” vörös kereszt volt nagymester a rend. Ugyanezen kereszt három vitorlás Kolombusz átkelt az Atlanti-és felfedezte az Újvilágba. Columbus felesége leánya volt az egykori Rend nagymestere, és a nagy navigátor elérte apósának dokumentumait és térképét.)

Mivel nem talált megfelelő támogatást erőfeszítéseihez a kontinensen, Philipnek minden oka volt arra, hogy szorosabb együttműködést várjon Angliával - II. Edward a sógora volt. Azonban először Edward ellentmondást mutatott. Sőt, leveleiben világossá teszi, hogy a templomosok ellen elkövetett vádak valószínűtlenek, és kétségbe vonja üldözőik becsületességét.

„Ő [a Messenger a Philip] mertek be előttünk ... rettenetes és szörnyű atrocitások, amelyek összeegyeztethetetlenek a katolikus hitet, tulajdonítható, hogy a fent említett testvérek, és próbál meggyőzni minket, hogy mi kell letartóztatása mindazok testvérek ...”

"... ne figyeljen a gonosz emberek rágalmazására, akiket úgy hisznek, hogy nem az igazságért, hanem a mohóság és az irigység szelleméig vezetik ..."

Az inkvizíció buzgósága csak kilenc ilyen szökevény felfedezéséhez és fogva tartásához vezetett. A pápa panaszkodott a kantérburgi érsekséghez és az egyház más prelátusaihoz, hogy sok templomot teljesen feloszlattak a világ lakossága között házasságkötéssel. Ezt nem lehetett volna a brit hatóságok konkrét támogatása nélkül megtenni.

Ez az utolsó kijelentés kétségessé teszi István vallomása valódiságát. A tizenkettedik és tizenharmadik században Agen egyike volt a gócok terjesztés eretnekség Albigensesekkel vagy hörghurut, ahol hurut élt ezen a területen, míg 1250 évben. Meggyőző bizonyíték arra, hogy a templomosok „fertőzött” - beszél a nyelv a templom - az ötleteket a katharok, sőt nyújtott menedéket azoknak, akiknek sikerült elmenekülni az inkvizíció. Valójában a rend egyik leghíresebb és befolyásos nagymestere, Bertrand de Blanford egy régi Qatari családból származott. Sőt Agen maga is tagja volt a provence-i templomosok tartományának. 1248 és 1250 között Provence mestere volt egy bizonyos Roncelin de Fo. Aztán 1251-től 1253-ig Angliában mesterévé vált. 1260-ban Ronselin ismét Provence mesterévé vált, és 1278-ig hivatalban maradt. Lehetséges, hogy átadta a katharák eretnekségének magvait a szülőföldjétől az angol földig. Ezt a feltevést támasztja alá az inkvizíció megkérdőjelezése során Aquitaine és Poitou Geoffrey de Gonvil tanítója. Elmondása szerint ismeretlen személyek azt állították, hogy minden bűnös és gonosz szokás és újítás bevezetésre került egy bizonyos testvér Roncelin, a rend egykori mestere által. Valószínűleg Roncellin de Foról van szó.

Stefan kinyilatkoztatásai után - gyanakodva gyorsan - követte a másik két lovag elismerését. Szerintük az egykori angol mester Briand de Jay azt állította, hogy "a Krisztus nem istenség, hanem egyszerű ember". Az egyik lovag elismerése, John de Stock különleges jelentőséggel bír, mivel Londonban volt a templom kincstárnoka. Ez volt a rend legmagasabb nem katonai állása Angliában, és a londoni templom ugyanakkor királyi kincstárként szolgált. Ezért John de Stock személyesen ismerte Edward I-et és Edward II-t. Ráadásul Angliában volt a legmagasabb rangú templomos, akitől bármilyen vallomás érhető el.

A korábbi kihallgatások során John de Stock ellenezte a díjakat. Most azonban azt mondta, hogy mikor belép templom Harvey Herefordshire nagymester a rend, Jacques de Molay kijelentette, hogy Krisztus volt „a fia egy átlagos nő, és keresztre feszítették, mert nevezte magát Isten Fia.” John Stoke szerint a Nagymester arra késztette erre a helyre, hogy lemondjon Jézusról. Az inkvizítók megkérdezték tőle, hogy mit kell hinni. John azt válaszolta, hogy a nagymester utasítására hitt "a nagy mindenható Istenben, aki teremtette az eget és a földet, de nem a keresztre feszítést". Ez még csak nem is a kathárok eretnekségére, mert az ördög mindent megteremtett. Ezek a nézetek többé-kevésbé ortodox zsidóságot vagy iszlámot jelenthetnek. Nyilvánvaló, hogy sok évvel a Szentföldön végzett tevékenységük során a templomosoknak lehetőségük volt felvenni a két vallás sok elképzelését.

Mindenesetre egy érdekes tényt kell megjegyeznünk: az angliai Templomokból származó minden vallomást az idős és a gyenge lovagok tették. Az a tény, hogy Anglia soha nem volt a Rend katonai akciók fő színtere, sem a fő politikai és gazdasági központja, mint Franciaország. Ez egyfajta "bentlakó iskola az idősek és a fogyatékkal élők számára". A Szentföld idős vagy beteg veteránjai úgy lettek elküldve, hogy "visszavonultak" Anglia elővigyázatosságában. Amikor az üldözés megkezdődött, sokan túl gyengék ahhoz, hogy elég távol maradjanak a bebörtönzés helyétől. "Annyira öregek és gyengék voltak, hogy még csak nem is tudtak állni" - mondja az egyik jegyző, aki a nyilvántartást vezette az eljárás során. Ezeket a lovagokat Edward szolgái letartóztatták, amikor a király végül a pápa nyomására szenvedett. Azonban ebben az időben a fiatalabb és aktív templomosoknak sok ideje volt a menekülésre. És a sorai, amint később látni fogjuk, a más országokból érkező menekültek pótolják.