Arián ideológia és a skinheadek azonossága

"Skinhead-ként nehéz, de becsületes. A skinheadek a fajuk és nemzetük fehér harcosai. Ők állnak az interracial küzdelem élvonalában, minden nap küzdenek a fehér faj jövőjéért és népük boldogságáért. "

"... A skinheadek rasszisták. A rasszizmus nagyon tiszteletre méltó. A rasszista olyan személy, aki szereti és büszke a fajára, és ami a legfontosabb, nem menti el. "A skinheadek is nacionalisták."

"Az igazi skinheadnek segítenie kell minden tette, hogy megvédje a fehér európai fajhoz tartozó embereket. Az orosz skinhead először meg kell védenie és megvédenie az orosz nép egyetlen szláv testvériségéhez tartozó embereket - oroszokat, ukránokat és beloruszokat.

"A skinheadek nem szeretik a nem-oroszokat, ráadásul a skinheadek utálják és megvetik őket." A velük szembeni gyűlöletet főként a faji jelek határozzák meg. És mindenekelőtt a skinheadek nem szeretik a színes, nem oroszokat - az EMIGRANTS (illegálisan kivándorol a szomszédos országokból, mint Oroszország, Kína, Afrika, Pakisztán stb.).

Ez a manifeszt világosan megmutatja, hogy mi a "faji nacionalizmus". Az "orosz népeknek" csak a szlávok vannak itt. Úgy tűnik, "az orosz fajnak" nevezik, amely jogilag belép a "fehér nemzetek" konstellációjába. Minden más orosz népet "állampolgároknak" és "idegeneknek" neveznek, amelyek definíció szerint átlépik őket a "fehér fajból". "Nagy hazánk" csak az "orosz faj" törvényes lakóhelyévé válik, míg az "idegenek" nemcsak izolálódnak, hanem a "gettóban" is meghalnak. És a skinheadek kötelesek ezt minden módon tenni, beleértve az erőszakos módszereket is, a "faji hadviselés" módszerével. Így kell megvalósulnia az oroszok oroszországi szlogenje, ahol az oroszok mind nemzet és egy faj.

Az ilyen dalok egyik legnépszerűbb dalszerzője a radikális SA Yashin költő. Ő ortodoxnak tartja magát, és szerepel az "Oprichnoy fraternitásban". A Szent Mihály József Volotsk. " Az "arián kereszténység" gyengeségét azonban gyökerei mély primitivitásban fedezik fel, és dicsérik az árja (fehér) embert az ősi "Hyperborea" otthonával együtt. Krisztust csak "keresztre feszített fehér Isten embernek" képzeli, és a Krisztusba vetett hit nem akadályozza meg őt, hogy megtapasztalja az ősi skandináv isten Odinot. Véleményében Yashin rasszista, a "fehér birodalom" támogatója ("a birodalom terhei csak a fehérek számára"), és az olasz fasizmus és a német nemzetiszocializmus félve győzedelmeskedik vezetõkkel együtt. Olyan náci ifjúsági szervezet lenyűgözi, mint a "hitleri ifjúság", és a modern skinheadekben ugyanazon "nagy ügy" folytatóit látja [223].

"... Oroszországban csak orosz lehet. Amikor az újonnan érkezettek többsége - a zsidók, a kaukázusiak itt fognak elhagyni, akkor az oroszok számára ... a munkahelyek el fognak kerülni. A "fekete" elleni küzdelem csak erővel lehetséges. Gyűjtsd össze őket huszonnégy órán át a kocsikban, és küldje el Grúziába, Örményországba, Azerbajdzsánba, kivéve azokat, akik Oroszországot szolgálják ... És harcolni fogunk az orosz verseny tisztaságáért ... "[226].

Skinhead identitás nem világosak, a „fehér faj”, „szláv testvériség” és „orosz verseny” nekik alkalmanként egyesítése nehéz raschlenimy ötvözet, és a rasszizmus, úgy tűnik, nincs elválasztva a nacionalizmus. Inkább az uralomról beszélhetünk, amit a moszkvai szociológus L. Gudkov "negatív identitásnak" nevezett [238]. Ez az identitás a faji gyűlöleten alapul, és elsősorban olyan bevándorlók ellen irányul, akiknek Oroszországban való megjelenése abszolút gonosz. Számításaink szerint az összes olyan problémát, amelyet Oroszország az elmúlt 15-20 év során tapasztal. Eközben az idegengyűlölet által mutatott skinheadek bizonyos határok: a tárgyak „fekete”, „ázsiaiak” és „afrikaiak”, majd a „fehér európaiak” skinheadek úgy tűnik, hogy nincs panasz. Alapvető ideologemes skinheadek ( „fehér faj”, „tisztaság faj”, az „emberi szemetet”, „faji háború”, „fehér Order”, és így tovább.) Készült a poggyász Western rasszisták és neo, amellyel az általuk létrehozott szoros kapcsolatot [239] .

Az viszont, hogy a helyi körülményekhez igazított, ezek a fogalmak fejezik ki a szlogen: „Oroszország az orosz”, „Moszkva moszkoviták”. Mint egy moszkvai skinhead egy újságíróval folytatott beszélgetés során, főbb alapelvei a "faj, kötelesség, becsület" [240]. Az utcai nyelvre fordítva ez egy másik skinhead szerint azt jelenti: "A szláv oroszországban a fekete nem a hely." Azonban a további beszélgetés során világossá vált, hogy a „fekete”, ő osztja a „rossz” és „jó”: „Vannak jó fekete - építők, például, akik jönnek, hogy Oroszországban, építeni mindent itt hagyni. A többi ülni piacokon elfoglalt, orosz folyosó nem adnak: vásárolni, mondjuk vásárolni ... „Meg volt győződve arról, hogy az ilyen” fekete „” forrasztani orosz lakás és elvitték „, és ezért meg kell menteni az orosz nemzet azokból [241]. Két évvel később, ugyanazon a tinédzser kifejtette, hogy „Oroszország ne csak az orosz, de - a Fehér orosz”, mert a „fehér intelligensebb” és „fekete” csak akadályozzák őket [242]. Érdekes, hogy ez a skinhead, aki kijelentette, hogy nem szereti a zsidókat, akkor elismerte, hogy egyik nagyanyja zsidó. Mindazonáltal úgy véli, hogy ő maga az "orosz verseny" képviselője, és készen áll arra, hogy megmentse őt a "feketékből" [243]. Sőt, van egy tetoválás formájában egy SS rúna „cikcakkban” jel, de őszintén győződve arról, hogy - a jele „orosz Kolovrat” [244]. Végül, a híres mítosz megismétlésével, úgy gondolta, hogy a "feketék" mind "fertőzőek". Valóban, a népszerűsége skinheadek mítosz veszélyes fertőzések származó szinte az összes látogató kivétel nélkül megerősítették és S. Belikov [245].

De milyen levél Moszkva skinhead írt az újságban: "Moscow News":

"Hachi úgy viselkedik, mint a házigazdánk. Hamarosan Péter, Moszkva és más városok válnak a kaukázusi autonóm régiókká. Az oroszoknak honfitársainknak nincs elég munkájuk. De miért vannak olyan piacok és kiskereskedelmi üzletek, amelyek hackeket töltenek mobiltelefonokkal? Oroszország rabszolgája van ... Ma oroszok vagyunk Oroszország indiánként az amerikai gyarmatosítás idején. Ha semmi sem változik az állam nemzeti politikájában, akkor a sors ugyanaz a számunkra. "

A bevándorlók sikereit azzal magyarázta, hogy az óriási pénzeket az orosz lakosságtól szivattyúzzák, lehetőséget kapnak arra, hogy megvesztegessék a korrupt hivatalnokokat. De "ezek a paraziták Oroszország testén, soha nem fektetnek be országunk fejlődésébe, nem fogják elküldeni gyermekeiket annak védelme érdekében. Ezért törölni kell őket Oroszországból. " Továbbá:

- Nem fasiszta vagyok. Nemzetiszocialista vagyok! Nem érdekel a négerek. Jöjjön, tanuljon meg, hadd tanulmányozzák, eltérjenek és menjenek a saját otthonukba. Nem vagyok ellenséges vagy moldovaiak ellen, akik otthon élnek. Nem törődnek velem, és törődök velük ... ellenkezem azokkal, akik ide jönnek, elkezdik foglalkozni a piszkos üzletekkel, temetni és bomlik a kultúránk. "

Úgy tartja magát hazafiaként, és a skinheadek soraiban "szándékozik bevinni Oroszország felszabadítását a megszállókból" [246].

Egy másik skinhead, utalva az oroszok születési arányának csökkenésére, izgatottan beszélt arról, hogy a Dagestanis állítólag leveszi az oroszokat a kupcsini Moszkva régióból, ahol családja él [247]. Szerbia egyik vezetője, S. Tokmakov szerint a bevándorlók "csak velük és AIDS-kel hoznak magukkal. Minden nap ragaszkodnak a nõkhöz és ellopják õket "[248]. Tizenéves skinheadekről ezt hallja: "Nem szeretjük a feketéket és a csecseneket, mert nem olyanok, mint nekünk, és az orosz csúnya dolgokat" [249].

De ahogy egy másik moszkvai skinhead megérti a helyét a társadalomban: "Mi" tisztítjuk "a különböző szennyeződés városát, mi, megbízóként, munkában, és teljesen ingyen. Így valóban az orosz nép hálát ad nekünk "[250]. Hanti-Mansiysk kollégája visszhangozza őt:

"Véleményem szerint a bőrök Oroszország igazi és egyedülálló hazafijai. Olyanok vagyunk mint a nyilvános druzhinniki, de csak az etnikai gyűlöletkeltésről szóló cikk miatt tiltottak ki. Mi kockáztatjuk az ország kedvéért, megpróbáljuk tisztázni azokat a fegyvereket és drogokat terjesztő embereket. Ellenkezünk a szenvedélybetegeknek, akik szégyenlik a nemzetet, és a túlzott alkoholfogyasztás ellen, és elkápráztatják. Szükségünk van az emberekre, hogy megvédjék magukat a bevándorlóktól, akik törvénytelenné teszik. A skinhead mozgalom fő gondolata az orosz nemzeti egység. Oroszország - az oroszok és azon nemzetiségek számára, akik az ókor óta éltek. Vagyunk ellenzünk Dagestanis ellen, csecsenek. ”.

A skinheadek kedvenc dalai között szerepel a "Glory to Victory!", Melyet a kultikus rock zenekar "Kolovrat" készített. Nem a győzelemről van szó a Nagy Honvédő Háborúban, ahogyan azt a nem kezdettől fogva gondoltak. A dal azt mondja:

„Te kiállt a harc, / fehér harcos árja hős. / Steel szorított egy erős kéz, / az emberek haragja az öklét. / (.) / Fehér érdekében árja diktat / hatóságoknak szuronyok könyörtelen katonák. / Sweeps véres Nordic zászló , / Skinhead nyomtatási lépésben. / (.) / Harcolunk keveredés / Ez a bolygó hatalmon van. / Brothers a támadás, és csak előre! / nekünk Oroszország, népünk „[271].

De egy másik dal szavait, amelyek már egy bizonyos ellenséget is hívnak: "Kegyelem nélkül ölni / Minden kaukázusi ördögöt / Igen az orosz rendhez! / Gyermekeinkért ..." [272].

Ugyanakkor a skinheadek ideológiájában a rasszizmusnak bizonyos korlátai vannak, és racionalizálva van az idegenekkel szembeni ellenszenvvel szemben. A náciktól eltérően a skinheadek nem is gondolnak minden zsidóra, csecsenre, azerbajdzsánra, tadzsikóra vagy végül az afrikaiak megsemmisítésére mindenütt és mindenütt. Csak az "etnikai területük" tisztaságát tartják fenn, hisz, hogy mindenki kizárólag "történelmi hazájában" él. Ráadásul, ahogy láttuk, néha elismerik, hogy a látogatók építkezésen dolgozhatnak, ám meg vannak győződve arról, hogy nem szabad üzleti tevékenységet folytatni [279]. Így S. Belikov szerint "a helyzet általános destabilizálását befolyásolta az a tény, hogy sok látogató megtartotta nemzeti kultúrájának, szokásainak, hagyományainak és vallási normáinak alapjait". És néhány modern orosz kulturologistával és conflictológussal egyetértésben "természetesnek" találja azt a tényt, hogy a kulturális különbségek szükségszerűen konfliktushoz vezetnek [280]. A bevándorlóknak szánt skinheadek tíz fő állításai közül kettő a kultúra szférájához kapcsolódik: "saját rendet ültetve" és "a nemzeti kultúra megsemmisítése" [281]. Ebben az értelemben a skinheadek hangulata ideálisan alkalmas a nyugati új jogok ideológiájára vagy a "kulturális rasszizmusra", amely az utóbbi években Oroszországban aktívan népszerűsödik [282].

Azonban érvelésükben néhány skinheads sokkal tovább halad, és radikálisabb feladatokat állít fel, amint azt a moszkvai újságíró kijelentette:

"Harcolunk a faji származású rosszindulatú rohamok ellen, akik elárasztották Oroszországot. Minden embertelen deportálás lehetetlen, ezért hamarosan indul egy totális mészárlás négerek, zsidók, kaukázusi, roma és más lények alsóbbrendű faj. De a legfontosabb az, hogy elpusztítsák a vegyes házasságok hiányos antropoid lényeit. Aztán elkezdjük megtanítani a tatárokat, hogy fehér mestereik szolgái legyenek "[283].

217. Azonban a S. Belikov, éppen ellenkezőleg, meg van győződve arról, hogy „mint a többi ifjúsági informális csoport orosz skinheadek kellően bonyolult és kidolgozott egy ideológia.” Ugyanakkor azt is hangsúlyozza, hogy „ebben a szakaszban a skinhead mozgalom nem szükséges különösebben intelligens és hozzáértő”, és hogy „egy komplex ideológia” csak nagyon kis számú „elit” skinheadek ( „régi skinheadek”). Más esetekben a túlságosan "intellektualizmus" csak gúnyos megvetéssel jár. Lásd Belikov, S., Skinheads, p. 5, 57, 64-67, 86. Lásd még: Aminov D.I. Oganyan R.E. Ifjúsági szélsőségesség, p. 71. Másfelől, a „bőr-intel-tuals”, akár 20% -át a forgalom, megvetően említett más „törpék” vagy „ushlepkami”, és büszkék a „értelmes” védelmet az orosz nép és az orosz kultúra a „bővítése a penetráció a külföldiek ”. Felismerve a verseny szellemében „új rasszizmus”, egyikük azt mondta az újságíró, hogy a „fehér ember - ez nem annyira színes, mint a viselkedését.” Lásd Strizhevskaya M. Az anyaország által megsebesített.

234. Tarasov A. Éghető keverék, o. 8. ugyanaz. Extremisták hívás közben, p. 68.

241. Vasiliev Y. "Gyűlölöm a fekete embereket."

242. Samotorova A. "Tudtam ..."

244. Tény, hogy az óskandzsi hagyományban a "cigány" rúna erejét és energiáját jelentette, és Thor háború istenének szimbóluma volt.

249. Karamyan E. A borotvált koponya.

252. Comp. Blackburn G. W. Oktatás a harmadik birodalomban: tanulmány a náci tankönyvek történetéről és történelméről. Albany: Állami Univ. New York, 1985. P. 140.

255. Belikov S. The skinheads, p. 5.

257. Belikov S. The skinheads, p. 58, 126-127.

259. Mamedov V.A. Kochkin Yu.V. Erykalina A.Yu. Náci skinhead, p. 84-88.

265. Reznikov L. Az antiszemitizmus oroszországi viszontagságai; Mamedov V.A. Kochkin Yu.V. Erykalina A.Yu. Náci skinhead, p. 83.

270. Tarasov A. Skinheads ou naturel, p. 83; ugyanaz. Skinheads, with. 132-133.

271. Nekhoroshev G. Az igazi skinheadek fehér cipőfűzőt viselnek.

272. Likhachev V. Nácizmus Oroszországban, p. 115.

274. Részleteket lásd: Likhachev V. Nácizmus Oroszországban, p. 111-112; Belikov S. Skinheads, p. 102-103. A szimbolizmus különleges szerepéről a skinheadekben lásd: Aminov, DI Oganyan, R. E. Ifjúsági szélsőségesség, p. 88-99; Mamedov V.A. Kochkin Yu.V. Erykalina A.Yu. Náci skinhead, p. 107-118.

276. Belikov S. A skinhead, p. 5.

280. Belikov S. The skinheads, p. 30, 32. Sajnos, ez egy nagyon ellentmondásos helyzetben ténylegesen legitimáló „kulturális rasszizmus”, akkor már lépett több könyvet a kulturális tanulmányok és a konfliktuskezelés, és útmutatást nyújt a hatóságok számos orosz régiókban.

281. Belikov S. The skinheads, p. 68-69.