A víz nagy megszentelésének szertartása
A nagy vízfelszentelés rendje.
Az egyház megújítja a jordániai esemény emlékét a víz nagyszerű megszentelésének különleges rangjával. A pap a királyi kapukon keresztül, miközben énekelte a tropariont: "Az Úr hangja a vizekben". »Menj a vízzel teli edényekbe, az Őszinte Kereszt feje fölött, és elkezdődik a víz megszentelődése.
A víz megszentelését a liturgiát követő ünnepségen (az üdvösség imádsága után is) végzik.
Nagy Viz Eve, és a legtöbb ünnep Ortodox Egyház ünnepli az ókorban az áldást a víz a kegyelem a két nap szolgálnak mindig ugyanaz. Az Éva Viz végeztünk a memóriában Vízkereszt legyen szent víz a természet és a keresztség katekumenekről, ami történt, az ókorban Vigil megnyilvánulás (éhomi Apost 5. kötet, 13. fejezet, történészek: .... Feodorit, Nicephoros Kallist).
Ugyanazon ünnepen a víz megszentelése az Üdvözítő Keresztség tényleges eseményének emléke. A vízi szentelés az ünnepen kezdődött a jeruzsálemi templomban és a 4. és 5. században. csak ott volt, ahol szokásos volt a Jordán folyóba menni a vízi szenteléshez az Üdvözítő keresztség emlékére. Ezért az orosz ortodox egyház vodoosvyascheniya Éva zajlik a templomokban, és az ünnepen, általában zajlik folyók, források és kutak (úgynevezett „Séta a Jordan”), mert Krisztus megkeresztelkedett a templomon kívül (ld. Meghatározása a moszkvai katedrális 1667. ).
Nagy Viz kapott kezdődött a korai kereszténység példáját követve az Úr szent helye lesz a víz elmerül bennük, és az úrvacsorát keresztség, amelyben időtlen idők óta a szentelés a vizet. A víz megszentelése az evangélista Máténak tulajdonítható. Számos imádságot írt erre a rangra. Proclus, Konstantinápoly érseke. Véglegesíti a rangot tulajdonított St. Sophronius, Jeruzsálem pátriárka. A víz megszentelését az ünnepen már a Tertullianus és a Szentháromság tanítója említi Ciprus a Carthage. Az apostolok határozatai tartalmaznak olyan imákat is, amelyek a víz megszentelésénél szóltak. Tehát a könyvben. A 8. mondja: "A pap felszólítja az Urat, és azt mondja:" És most szenteljétek meg ezt a vizet, és adjatok neki kegyelmet és erőt ".
Szent Bazil Nagy írja: "Milyen szentírást áldunk meg és a keresztelés vízét? - Az apostoli hagyománytól, titokban titulálva "(91. szabály).
Az év második felében a V század pátriárka Antiochiai Peter Foulon bevezették a Viz éjfélkor, és Éva a Vízkereszt. Az orosz ortodox egyház moszkvai katedrális 1667-ben úgy döntött, hogy egy kétszeres vodoosvyascheniya - Eve, és az ünnepen a Vízkereszt és elítélte pátriárka Nikon, akik betiltották kétszer vodoosvyascheniya.
A Szolgáltató a nagy áldás a víz a Vigil, és a legtöbb ünnep ugyanaz, és néhol hasonlít az egymást követő kis víz megszentelése. Ez a memória a próféciák kapcsolatos keresztség az esemény (hover), maga az esemény (Pál levele és az evangélium), értékét (litániákat és imák) a könyörgése Isten áldását a víz és a hármas merítés őket a Szent Kereszt.
A gyakorlatban a vízszentesítés sorrendje a következő. Miután opisthambonos (a végén a liturgia), illetve litániát könyörgés: „teli esti ima” (késő este) apát teljes ruhában (mind a liturgia) és a többi pap csak lopott, töltés és phelonion menjen át a királyi kapu a szent betűkészletek az előcsarnokban vagy a forrásnál.
Előttük a gyertyák szent férfiak, akiket az énekesek énekelnek az Úr hangjának dúbjával. a becsületes fejezetet a keresztény keresztet hordozó diakónusok, papok és apátok (általában a Kereszt támaszkodik a levegőre).
A vízszentelés helyén a Kereszt egy jól díszített asztalra támaszkodik, amelyen egy tál víz és három gyertya van. Az ének troparia apát a Deacon éget tömjént készített felszentelése víz (a környéken a tábla három alkalommal), és ha a víz szentelték a templomot, akkor is incenses az oltár, a papok, énekesek és az emberek.
A troparia éneke után a diakónus a következőket nevezi: Bölcsesség. és olvassa el a három paremias (Ésaiás), amely képviseli a termékeny gyümölcse az Úr jött el a földre, és a lelki öröm keresik az Urat, és vegyünk az életet hordozó forrásai üdvösséget.
Aztán énekelt prokeimenon Uram oktatás. olvassa el a levele és az evangélium. Az apostoli olvasás (Kor. Zach. 143.) azt mondja, a titokzatos keresztség zsidók Mózes a felhők között és a tenger, a lelki táplálék, a sivatag és törvénytelen a lelki szikla Krisztus volt. Az evangélium (Márk 2: 2) az Úr keresztségéről szól.
A szentírások olvasása után a diakónus különleges litvánulatot szólal fel, külön kérelemmel. Ez tartalmazza imát a megszentelődés a víz erejét és befolyását a Szentháromság küldött le a víz Iordanova áldás és Isten megadná neki a kegyelmet, hogy meggyógyítsa a mentális és fizikai betegségeinket, a otgnanie minden rágalmazás látható és láthatatlan ellenséget, a felavatási házak és egész előnyöket.
A litánia apát titokban elolvassa az ima tisztítás és a megszentelődés magát: Uram, Jézus Krisztus (anélkül, hogy a felkiáltójel). A következtetés az litániát pap (rektora) felolvassa az ima megszentelő: Vely Néked, Uram, és csodálatosak a te dolgaid, és így tovább. Ebben az ima, az egyház könyörög az Úrhoz, hogy jöjjön, és szentelje a vizet, hogy megkapta a kegyelem, a megváltás, Iordanova áldás, hogy ez volt a forrása a halhatatlanság, felbontása betegségek, megtisztítása testét és lelkét, házak és felajánlás „hogy minden előnyét igazságos.” A közepén az ima, a pap kiált háromszor: Sam DRC király emberiség, jöjjön és most az ihletet a Szentlélek, és szenteld meg te ezt a vizet, és minden alkalommal megáldja a vizet kézzel, de az ujjak a víz nem merítse, mint ez történik a keresztség szentségét. A végén az ima, az apát azonnal megáld víz ínszalag a Szent Kereszt, tartja mindkét kezét és süllyedő három egyenes (rákényszerítve a víz és növelése), és minden egyes merülés Kereszt énekel pap troparion (háromszor): A Jordan, voltál megkeresztelkedett téged, Uram.
Ezután ismételt ének troparia énekesek rektor a kereszt a bal locsolás keresztben minden irányban, és hinti szentelt vízzel templomban. Miután megszórta, el kell énekelni Sticheront Glory-nak, és most. Énekeljük, a hit.
Az ortodox egyházban a nagy Agiosma - a nagy szentély - az Epifán szent vizet hívják. A szentelt vízhez a keresztények az ősi idők óta nagy tisztelettel járnak. A víz nagy szentelésének litániáján az Egyház imádkozik:
"Ó Isten, szenteljétek meg ezt a vizet, és engedjétek meg nekik a szabadulás kegyelmét (üdvösség), a Jordán áldását, a Szentlélek hatalmát és cselekedeteit és inspirációját ..."
"Erről a vízről, az ajándék szenteléséről, a szabadulás bűneiről, a lélek és a test gyógyulásáról, szétszóródásról és fogyasztásról, a házak felszenteléséről. és minden jó jó (erős). ”.
Ezekben a petíciókban és a pap imádságában a víz megszentelésére az egyház bizonyságot tesz az Isten kegyelme sokrétű akcióiról, mindazoknak, akik hisznek ebben a kegyhely "zsugorodásában és közösségében".
A víz szentsége mindenki számára nyilvánvaló, és az is, hogy hosszú ideig friss és ép marad. A negyedik században, a 37. beszélgetésben az Úr keresztségéről, John Crisostom: "Krisztus megkeresztelkedett és megszentelte a vizek természetét; és ezért a keresztség ünnepén, mindenki, aki éjfélkor vizet vett, hazavigye és egész évben tartja. És így a víz lényegét tekintve nem elrontotta a folytatása az idő, hogy lehet szerezni most egy évre, és gyakran két-három év, hogy továbbra is friss, sértetlen, és nem rosszabb, mint a vizeket, miután egy szemernyi ideje, csak levonni a forrás. "
A kegyhely Church használ locsolás a templomok és lakások, a kántáló imák a kiutasítás a gonosz lélek, mint egy gyógyszer; jelöli ki, hogy inni kell azoknak, akiket nem lehet befogadni a Szent Újonságba. Ezzel a víz és a kereszt papok az ünnep a Vízkereszt látogatása előtt a lakások a hívek, és locsolás saját otthonukban, és így terjedt az áldást és a felajánlás, kezdve a templom az Isten, hogy minden a gyerekek a Church of Christ.