A mítosz szerepe a posztmodernizmus irodalmában (a fehérorosz és az angol irodalom alkotásai alapján
Töltse le az egész részt egy fájlban
Sedin Evgeniy Anatolievich
Mogilev Állami Egyetem. A. Kuleshov
A XX. Század művészetét, mind külföldi, mind hazai, a klasszikus témák iránti törekvés jellemzi. Ezzel szemben az irodalmi kritika nemcsak a mítosz elméletének továbbfejlesztését, hanem a mítosz poétikájának megértését is jelenti a posztmodernizmus irodalmának intertextusaként. Ez a jelentés nemcsak elméleti alapot jelent a mitológiához, hanem a huszadik századi orosz és külföldi írók vonzerejének sajátos jellegzetességeit mitológiai témákra.
Adam Globus novelláskötete (Vladimir Adamczyk) "Kazki" és "Braslaўskaya stygmata", és az új Julian Barnes "History of the World in 10 ½ fejezetek": A felkészülés kis és nagy művek posztmodern tendenciák belorusz és angol irodalom vizsgáltuk.
- A mítoszok eskatológiai jellegűek (a világ vége, gyakran átmeneti);
- A mítoszok naptár (a természet, a halál és a feltámadás naptári megújításáról);
- a mítoszok valójában hõsiek, késõbb - a hõsök harcáról a káosz erõivel (sárkányok, óriások stb.) [5. 45].
A Gennett által javasolt osztályozás szerint a szövegek interakciójának alábbi típusait lehet megkülönböztetni:
- megfelelő intertextualitás, mint együttes jelenléte két vagy több különböző szöveg szövegében (idézés, plagizálás, utalás stb.);
- a paratektualnost, mint a szövegnek a szöveghez való viszonya (epigraph, cím, insert-novella);
- meta-textualitás, mint a szöveg korrelációja ürügyekkel;
- Hypertextualitás, mint a szöveg paródiája más, általa szétszórt szövegekkel;
- az építészet, mint a szövegek műfajkapcsolata [4, 8. 275-282].
Beszéd a kezelés posztmodern szövegek mitológiai képeket, akkor ki kell alakítania az általános jellemzőit posztmodernizmus, ami ad okot egy ilyen gazdag intertextualitás és megteremti a feltételeket is. A posztmodernizmus amerikai teoretikusa, I. Hassan az irányt követve az alábbi jellemző vonásokat mutatja be:
1. Bizonytalanság, kétértelműségek, hibák, mulasztások kultusza.
2. Töredezettség és a telepítés elve.
4. "Minden a felszínen történik" - pszichológiai és szimbolikus mélységek nélkül "a nyelv játékával maradunk, az Ego nélkül."
5. Csend, a mimézis elutasítása és a finom elv.
6. Ironikus és pozitív, megerősítve a pluralista univerzumot.
7. Műfajok keverése, magas és alacsony, stílusos szinkretizmus.
8. A modern kultúra teatralitása, a nyilvánosság munkája, a közönség kötelezõ elszámolása.
9. Immanencia - a tudat fúziója a kommunikáció eszközeivel, képességük a megújuláshoz való alkalmazkodásra és gondolkodásukra [7. 14].
Nyilvánvaló, hogy ez az áramlás ideológiai igazolása jó feltételeket teremt mind az intertext általános használatához, mind pedig különösen a mitikus képek kezeléséhez.
Julian Barnes regényében A világ története a 10S fejezetekben elsősorban a bibliai legendákra és ábrákra hivatkozik:
1. A nagy árvíz;
2. Ádám, Mózes, Dávid király, Péter és Pál apostolok képei;
3. A bálna hasában lévő ion [6].
Adam Globus (Vladimir Adamchik) "Kazky" gyűjteménye a következő típusú mitológiai intertextusokat tartalmazza:
1. Fellebbezés a bibliai témákhoz: "Ruzhov anel", "Chorny kenyér", "Sheravokae nemelya";
2. Az "úttörő" mítoszokhoz: "Fekete trombita fehér szárral", "Fekete kéz", "Sini tengerész";
3. Fellebbezés népi mitikus képekhez és mesékhez: "Fekete hal", "A malátos sellő", "A fehér karavel" [3].
Végrehajtása az intertextualitás ilyen elvégzett munkálatok formájában kifejezett idézetek, utalások (sveobraznyh tippeket, kifejezések, nevek, amelyek könnyen dekódolható élő személy a mi kultúránkban), valamint a hosszú távú visszaemlékezések.
4. Guliga, AV mítosz mint filozófiai probléma / AV Guliga // Az ősi kultúra és a modern tudomány. - M. Nauka, 1985. - 5. sz. - P. 275-282.
5. Meletinsky, E. M. A mítosz poétikája / EM Meletinsky - M. Nauka, 1976. -126. O.
7. Hassan, I. Értelmezés: a posztmodern diskurzus kísérletei / I. Hassan // Új irodalomtörténet. - N.Y. 1987. - 2. sz. - p. 14.