Vérfarkas rítusok, Vampirokrácia
A vérfarkasok kezdett együtt élni az emberek a nap nem vitatott dominanciája pogány vallások, így nincs semmi meglepő abban, hogy az általuk elfogadott a saját sok rituálék és hiedelmek, hozzáigazítva azokat a saját gyakorlati igények és lelki szükségleteit. Az Advent a kereszténység, amikor az emberek egymás után meghajolt az új hit, önelégülten magát, mint az egyetlen igazság megmarad a vérfarkasok és az elvégzett évszázadokon keresztül felbecsülhetetlen rögök tudás hitnézeteit őseink, néha árán a saját életét.
Közösségeikben a pogány hagyomány soha nem szakadt meg. A farkasok, akik önként elfogadták a kereszténységet, szégyenkeztek a közösségből, és kivételes esetekben még megölték őket. A terianthropáknak jó oka volt az ilyen kegyetlenségnek. A vallási hatóságok hamar rájöttek, hogy a világon nem lehet a kereszténységre átalakítani a vérfarkasokat, így egyszerűen csak elkezdtek megsemmisíteni őket, egész törzset az idősekkel és a gyermekekkel együtt. A pogány pogányságnak el kellett tűnnie a föld színéről, és mindazokkal, akik nem fogadták el a "jó és jótékonysági" új hitét.
Később, a vérfarkasokat azért ölték meg, mert ilyen születtek, és minden bocsánatért számukra nem lehet kérdés. A középkor véres gépe lendületet nyert, az embereknek és az egyéneknek a sorsába köszörülve. A farkasok tovább mentek az erdőkbe, egyre kevésbé, amíg nem volt helye a Földön, ahol a Biblia fegyveres misszionárius lába és a kard nem ment volna. Therianthropes megtanulta, hogy elrejtse az emberek között, és tökéletesen elsajátította a művészet a képmutatás, elrejtik a valódi természetét és hiedelmek ellenséges szemek elvakult fanatikus gyűlöletet az Egyéb.
Az idő elkápráztatta a vérfarkasokat, megtanított hazugságokat és kettősséget a saját fajta túlélése érdekében. Napközben jár istentiszteletre, és megvallotta a bűneit a papok finom, de éjjel elmegy a városok és falvak maradni egy kicsit magunkat. Pletykák ilyen összejöveteleken benőtt hihetetlen részletességgel, ami mítoszt szombatokon és sátáni orgiák, amelyben a Sötétség Hercege magát emésztette hozott neki, mint egy áldozat a alámerítetlen csecsemők. Ezek a pletykák hamisak. Mint korábban említettük (lásd. Spartacus, a vezetője a vérfarkasok), a legtöbb vérfarkasok, vámpírok ellentétben, ne érintse meg a gyerekeket, miközben azok egy részét a szerződést az ókori emberek. Sajnos nem mondhatjuk ugyanolyan hízelgő szavakat azokról az emberekről, akik nem féltek a fiatal vérfarkasok megöléséért.
Főszabályként a pogányok besorolni, nagyobb tolerancia, amint az a szövetségeseik a harcot a kereszténység, de Rodnovers nem tekintették őket a gyám az autentikus hagyomány és nem tekintik a hitsorsosa. Bármely vallás hirdeti az embereket Isten vagy istenek szeretett gyermekeként, és a vérfarkasok csak embereknek tűntek, de valójában nem ilyenek voltak.
A penetráció kereszténység minden területén a nemzeti élet, bizalmatlanság a vérfarkasok a soraiban a pogányok csak nőtt, és a tömeges migráció korábbi parasztok a városokba és minden miatt sok hinni a létezésüket. Az egész keresztény ideológiát a racionalizmus egyformán kegyetlen és elnyomó zsarnoksága váltotta fel, amely nem hagyott helyet az emberek elméjében a vámpírok és a vérfarkasok elhitetésére.
Születéskor
A vérfarkasok vallási nézeteire vonatkozó információk szinte nem megmaradtak. Ritkán bevallották az idegenek körébe, és biztosan nem siették, hogy megosszák velük az ezoterikus tanuk titkos titkait. Rituálékukról és hagyományaikról sokkal többet tudunk, mert sokféleképpen emlékeztetnek a népek rituáléira, amelyek között éltek a terianthropók. Ebben az esetben figyelembe kell venni a vérfarkasok létezésének sajátosságát, a külső kettősségüket, amely a közönséges emberek számára elérhetetlen kockázatokkal és örömökkel jár.
Ugyanakkor a konkrét különbségek rituális elfogadott gyakorlatok közösségek vérfarkasok elsősorban dekorációs jellegű, az élet minden élőlény van néhány közös valamennyi szakaszában, amelyre elsősorban a következők: születés, érés és a halál. Sokkal fontosabbak a szemantikai kódok, amelyek meghatározzák a résztvevők hozzáállását a rituáléhoz. Ebben a tekintetben a vérfarkasok és az emberek különböző fontosságot tulajdonítanak az első pillantásra nagyon hasonlónak tűnő gyakorlatoknak.
A vérfarkasok születése nagy kockázatot jelent egy nő számára. A vérfarkas általában a szexuális érés kezdetéig, azaz körülbelül 10-11 éven át képes átalakulni egy állatra. Néha genetikai kudarc miatt azonban a vérfarkas tudatlanul megváltozik az anyaméhben, körülbelül a terhesség nyolcadik hónapjában, ami a legtöbb esetben egy nő halálához vezet. A túlélő gyermeket azért ölték meg, mert egy gyermek, aki nem tudja ellenőrizni a megjelenését, ki tudná adni szüleit és egész családját.
Hagyományosan egy terhes nő vérfarkasnak kellett lennie a háziállatok leölésénél. Úgy gondolták, hogy a vér látása segíteni fog a gyermeknek, mint félelmet nem hordó harcosnak. Ugyanezen okból, a terhes nők utasítást kapták, hogy egyél annyi húst, de megérinteni a szarvasmarha otthon lehetetlen volt, mert együtt járt csúnya vérfarkas tulajdonságokat, mint az engedelmesség és a gyávaság. Azonban a falvakban, ahol a nők kellett nyomon követni a háztartásban, ez a tilalom már nehéz végrehajtani, ezért ésszerű kompromisszum találtak: például egy terhes nő volt szabad tehenet fejni a sötétben.
Nyári női ment szülni az erdőben, mely még ma is a vérfarkasok az igazi otthon, és a téli - egyes nem lakáscélú helyiségek (istálló, pajta, szauna). A szülés során általában férj és bevált szülésznő volt. Az a tény, hogy a születési hely, senki sem beszélt, amíg vége, mert a baba is született látható jelei a vérfarkas, általában borított gyapjú, amely csakhamar ki magától. A szülés során szerszámokat nem használtunk. Erős gyermeknek kellett magát megszületnie, külső segítség nélkül, de senki sem törődött a gyengékkel. A spártai vérfarkasok kevésbé voltak szigorúak és egyszerűen megölték azokat a betegséges babákat, akik árnyékot vetettek apjuk férfinak.
Egyes kutatók úgy vélik, hogy a születés után azonnal az apa egy titkos nevet adott a babának, amely szerint egy rokoncsomóban kellett volna felismerni. Ezt a hipotézist el kell ismerni a megfelelő a következő ok miatt: valójában újszülött vérfarkasok tekinthetjük közönséges emberi lény, hanem egy igazi vérfarkas a szemükben, ő lett csak a beavatási szertartás, azaz 13-15 év. Ekkor a csomag vezetője különleges nevet adott, csak más vérfarkasoknak ismert. Ettől a pillanattól kezdve a gyermek nem tartozott a csomaghoz, és nem volt joga arra, hogy részt vegyen a közösség ügyeiben.
Az iniciációs rítus
Az iniciálás szertartását talán fel kell ismerni minden vérfarkas életében. Eredményeitől függött egy új megtért minden jövőbeni sorsa, pozíciója a csomagban, a jogok és felelősségek listája, valamint a jövőbeli menyasszony kiválasztása. Abban az időben, amikor a szerelem még nem vált a népszerű iparág erőteljes motorjává, a vérfarkasok, mint az emberek, házasok, tisztán gyakorlati megfontolásokon és klán érdekeken alapulnak.
A különféle beavatási szertartások létre némi nehézséget a kutatók számára a kulturális örökség vérfarkasok, de néhány részletet lehetővé teszi számunkra egy szép összeg a bizonyossággal, hogy egy adott gyakorlat indított vagy Közösségben kifejlesztett therianthropes. Az ilyen rituálék első és legfontosabb jellemzője az állatok szimbolikus vagy fizikai átalakulásának említése. Nehéz megmondani, hogy a farkas szláv kultuszát milyen mértékben ihlette a vérfarkasokkal való kommunikáció, de ez a kapcsolat elég nyilvánvalónak tűnik.
Fiatal vérfarkasok kezdték el az erdőben, ahol több napig és éjjel mentorok tapasztalták őket az első tudatos transzformációra a fenevadra. A tudatosság iránti igény kizárta a rituálékból az olyan mámorító és lélektársító anyagok használatát, amelyeket a hétköznapi emberek a saját átalakulásukban hittek. Felesleges átalakítása magyarázza különböző módon, de általában együtt jár azzal a fogalommal, törzsi totem, a szerepet teljesített, mint általában, a farkas vagy más ragadozó, mint a hiúz.
Fiatal férfiak egy ideig éltek az erdőben spártai körülmények között. A felnőttek nem korlátozzák viselkedésüket semmilyen módon, így a vezetők megmutatják a legjobb vagy legrosszabb tulajdonságukat. Ebben az időszakban a fiatal állományt alakított belső hierarchiája kapcsolatok, amelyekben az egyes foglal egy adott helyen összhangban saját személyes tulajdonságok és képességek. Rokonsági és nemessége hovatartozás nem számít, bár a ceremónia után lett vezetője a csomagolás srác egy szegény család nem kapott további előnyöket a mindennapi életben, és nyújtson be hozzá az utódok tiszteletben szülés nem vesztette el pozícióját a társadalomban.
Néha ellentmondásos esetekben, amikor a csomagvezető nem tudta pontosan meghatározni, vagy több egyenlő ellenfél állította ezt a helyet, harcolt közöttük. Megtalálva a vezetőt, a csomag mélyen az erdőbe ment vadászni. A vezetőnek mindenki előtt meg kell erősítenie, hogy joga van vezetni és tölteni egy nagy fenevadat: egy szarvast vagy egy medvét. A vének a pálya szélén álltak, éberen figyeltek, hogy biztosítsák, hogy a fiatalok ostobán ne támadjanak egy olyan embert, aki az erdőbe sodorta. Azonban az emberek tudták a beavatás idejét, és a mai napokban nem próbálták különös szükséglet nélkül elmenni az erdőbe.
A vadászat és a közös étel sikeres befejezése befejezte az iniciációs ünnepséget. Fiatal vérfarkasok visszatértek a faluba, és teljes közösség tagjai lettek. Most joguk volt egyenlő feltételek mellett beszélni a felnőttekkel és feleségül venni. Nem sokat tudunk azokról a sorsairól, akik nem léptek be az iniciációs rítuson. Ami a közkatonák falkatagok, nem tudjuk mondani semmit határozott, valószínűleg voltak élni a közösségben, bár ez nem egy teljes felnőtt státusz (olyasmi, mint a falu bolondja vagy hibás), de a fiatal vezetők, akik nem az első vadászat könyörtelenül kizárták a közösség, és ők lettek a „magányos farkas”, akinek életét értékes nem különösebben nagy.
Temetkezési rítusok
A vérfarkasok halálhoz való hozzáállása soha nem volt annyira érzelmes, hogy szorgalmas követői egy olyan vallásnak, amely gyönyörű utóéletet ígér a gyengék és engedelmeseknek. E tekintetben a vérfarkasok továbbra is hűségesek a pogány nézeteikhez a Természethez és helyükhöz, mint egyenértékű részéhez, minden más öregedéshez és széteséshez hajlamosak.
Az élet sok vérfarkasok összefonódnak egymással és folyamatok, így idegen az öröm a keresztények, leírja a kép változatlan Paradicsom, ahol a szentek passzívan lebeg a valaha fontolgatják a nagyságát az ő változatlan istenség. Amikor az első keresztény misszionáriusok színesen írja le a vérfarkasok kép valaki láthatatlan Eden, vérfarkasok úgy vélte, hogy a börtönben, ahonnan ember menekült, és a zsidók Istene lett nekik valamit egy rabszolgatartó, aki szeretné, hogy vissza megszökött az ő szolgái. Ne csodálkozzanak azon, hogy a keresztény prédikációk nem voltak sikeresek a terianthropok között.
A vérfarkasok életének elsődleges lehetősége a cselekvésre, és a halál csak a test minden tevékenységének és a másik államba való átmenetnek a megszüntetése. Az élet önmagában nem érték, nem minden életre számít, hanem csak a becsületkóddal él. A vérfarkasok jutalmát az ő győzelmei, eredményei és utódai, és nem a másik világ sárgarépája, amelyet a papok felfüggesztettek, hogy szamarakat csalogassák.
A vérfarkasok képviseletében a halál lehet szégyen és kiűzés a szégyentől. A gyáva halála megkönnyíti a szenvedését és a tudatát a saját jelentéktelenségéért, így gyilkosságát nem tekintik bűnnek. Ha a harcos gúnyosítja a becsületét, a halál egy méltó út a nehéz helyzetből, amely összekapcsolja a bűntudat és a megváltás elismerését.
Amikor meghalnak, egyenlőséget kapnak: gyáva és hős. Életfontosságú energiáik összefonódnak az univerzum általános mintáján, hogy az egyiket megkülönböztethessék a másikiktól. A halott ne legyen tétlen, és ha igen, szükség esetén, az egyetlen beszélgetés, hogy jó legyen, mert az élet minden csirkefogó és gazember mindig van valami fény, amit mondhatjuk, néhány kedves szóval. Ugyanezen okból a holttestek megcsúfolása a vérfarkasok méltatlan viselkedésének példájaként tekintendő. Az elpusztult vadállat vagy az ellenség néha megesett, és ezzel tiszteletet mutat: elég vagy ahhoz, hogy a testemet táplálja.
A temetkezési vérfarkas rítusoknak több furcsa különbsége van. Alapvető volt az a megjelenés, amelyben a vérfarkas a halált találta. Ha egy férfi álcájában halt meg, egy temetkezési kemencében égették, és a csontokat az erdőbe vitték, és egy régi hatalmas fa alá temették. A tűz világította meg a pap, vagy idősebb, és a többi ünnepélyes átadáson a közeli hozzátartozók, vagy kivételes esetben - barátok vagy kollégák, különösen, ha eltemetett kiemelkedő harcos.
A farkasember, aki a farkas megtestesülésében halt meg, a helyzet sokkal bonyolultabb volt. A közhiedelemmel ellentétben az emberfarkú ember nem alakul emberré, mivel a halott testnek nincs elég energiája egy ilyen átalakuláshoz. Számos kultúrában a halál az öregségi úgy ítélték meg, szégyenletes és méltatlan férfiak, így a régi, hagyományos vérfarkasok maguk hagyták meghalni az erdőben, ahol átalakul állatok és várta az utolsó óra.
A többi szigorúan tilos volt, hogy kövesse őket, talán azért, mert a szenilitás tekinthető fertőző, vagy, ami valószínűbb, hogy nem sérti az emberi méltóság a kíváncsi tekintetektől, a tiszteletreméltó öreg. Azonban a csendes és békés halál a vérfarkasok számára inkább a siker, mint általános szabály. Gyakran a vérfarkasokat megölték, vagy kivégezték, testüket pedig a legméltatlanabb módon megverték. Ebben az esetben a temetés előtt tisztító rítusokat kellett végrehajtani, majd már égetni kellett a holttestet, vagy ásni kellett egy farkas testét, ahol senki nem találhatja meg.