Tanfolyam- és oklevélprojektek cseréje (megrendelésre való írás, értekezés, tanfolyam 3

előző ◈ a következő

I.1. Gyermekkor, ifjúság és az első lépések az irodalomban.

    Igaz Tsvetaeva írta a halálról, különösen a fiatalos versekben. A halálról való írás a jó irodalmi hang valamiféle jele volt, és a fiatal Tsvetaeva nem jelentett kivételt ebben az értelemben:
    De a "halandó" motívumok már és később egyértelműen ellentmondtak a költészet belső pátoszának és általános fenséges hangzásának. Reagálás a divatos téma, de még mindig sokkal nagyobb gondolat magát - „így él és jelen van a földön gyengéd”, és később, az érett versek, ő beszélt a halálról most csak a biológiai elkerülhetetlen.
    Nem elég azt mondani, hogy az élet nem engedte el a Marina Cvetaeva-t - ritka keserűséggel folytatta. Tsvetaeva mindig megfosztott és rettenetesen egyedül volt. Az "árvaság" és a "kerek magány" érzése átok volt számára, a szüntelen lelki fájdalom forrásaként. De természeténél fogva nem panaszkodott és sírni kezdett, sokkal kevésbé a saját szenvedésében. Lelki gyötrelme mélyen elrejtőzött a büszkeség és a megvetés közönyében. Valójában egy egyszerű emberi boldogságot vágyott: "Adj békét és örömöt, hadd boldoggá, látni fogod, hogyan tehetem meg!"
    I.2. Emigráció és költővé válás.
      A legértékesebb és legvitatottabb Tsvetaeva alkotói munkája a békés érzékenység és mindenféle vulgaritás iránti szenvtelen gyűlölete. A szegényekből, éhesekből, éppen túlélte az oroszországi blokádot egy teljes és elegáns Európában, és Tsvetaeva egy pillanatig nem engedte meg a kísértéseinek. Természetesen bizonyos jelentőségű volt a mindennapos helyzet, amelyben önmagát találta.
      Az első versei Tsvetaeva külföldön elfogott nincs homlokzati Európa és a világ a szegénység és az igazságtalanság, ahol megfigyelhetjük a „nem terjed ki az élet.” A lenyűgöző „Factory” és más versek beszélnek dolgozik előretolt ahol szaga verejték és a vér, ami hallható „fegyvert gyilkosságok” csillapító „ordít a munkanélküli.” Ez egy „nedves és sirosti”, „a munkások Moody”, hogy a kórházak és börtönök, a „hang a bányák és pincék,” az emberek sértett és elakadt az élet - azoknak, akik jobb és a kétségbeesését, és az ő „gonosz”.
      Tsvetaeva munkájában a szatirikus feljegyzések egyre erősödnek. Mi érdemes egy "Dicsérni a gazdagokat"! Az ugyanabban a sorban olyan erős versek, mint a „Vers Zastava”, „vonat”, „Polotorskaya”, „Óda a gyalogos lépés” (ahonnan jó oka volt hajlandó a legtiszteletreméltóbb a Fehér emigráns folyóiratok - „Modern Notes”), vers a ciklus „táblázat "," Nem mentek senki. „” Olvasói az újság »néhány vers« Vers a Mountain „ami folyik igazán perzselő” láva a gyűlölet »hogy a szánalmas« királyság kagyló »és természetesen teljes - ilyen hevesen antimeschanskie, antibourgeois dolgok, mint a« Pied Piper »és a« Vers lépcsőn”.
      Ugyanakkor a Marina Tsvetaeva egyre növekvő érdeklődést mutat az elmaradott hazán belül zajló események iránt. "Az anyaország nem területi egyezmény, hanem a memória és a vér változhatatlansága" - írta. - Nem Oroszországban, elfelejteni Oroszországot - csak azok félhetnek, akik úgy gondolják, hogy Oroszország kívülről van. Akiben belül van, csak az életével veszíti el.
      De először csak az anyaországhoz tartozó érzés volt - általában az anyaország, Oroszország, amelyet a költő tudott és emlékezett. A Tsvetaeva hazafias költeményei között van egy meglepő dolog: "Haza szeretettel. ", Ahol minden olyan, mint a" Dicsérjük a gazdagokat "; meg kell értenie az ellenkezőjét. Az ilyen megrázó, mélyen tragikus verseket csak egy költő írhatja fel, aki önzetlenül szereti az anyaországot és megfosztja tőle.
      A 30. évben a Marina Tsvetaeva már megvalósult meglehetősen egyértelmű határ, elkülönítve azt fehér kivándorlás. Azt írja a tervezet notebook: „Az én kudarc kivándorlás - az, hogy nem vagyok egy emigráns vagyok a szellem, vagyis a levegőben, és a hatálya alá - ott, ott, ott ... Ott csak akkor sikerülhet, visszaváltási és - furcsa várjunk, „Ki ez egy új módon, egy teljesen más módon, mint a közepén a forradalom, úgy érzi jelenlétét a” levegő „amely lélegzik a költő:” Valld minuy, Cast Revolution - még mindig már benned - és az örökkévalóságra (v), és az orosz 1918-ban, amely - tetszik vagy sem - én. Minden régi távozhatott a forradalom a költő, hanem a skála és ütemét. " Mint egy igazi művész, Tsvetaeva nem tudott segíteni, de úgy érzi, a fertőző hatását a forradalom saját munkájában, mert mint kifejtette blokk idő inspirálja a belső igazi művész, érzelmi, kreatív ritmusok. Csakúgy, mint a személyes elismerés megérti Tsvetaeva elítéléséről: „Nincs még egy olyan nagy orosz költő korunk, aki nem hátrál, és nem nőtt, miután a hangja a forradalom - nem.”
      Lényeges, hogy megértsük a helyzetét Flowers etaevoy, ő vette a 30. évben, a ciklus „A vers a Fiú” (1932). Itt ő hangosan mondta a Szovjetunió, mint egy új világ, új emberek, mint egy ország nagyon különleges forma és a különleges sors ( „minden szélei éppen ellenkezőleg”), kontrollálatlan könnyezés előre - a jövőbe, és maga az univerzum - „a Mars.” A sötétség, a nagyon erős, a Szovjetunió fut vad hangok a régi világ, a költő, mint egy hívást, hogy a megváltás és az üzenet nadezhdy.Stihi ezek polemically kihegyezett ellen a legtöbb hagyományos bölcsesség témák White emigráns költészet - „sír babiloni folyók partján.” Az évek során a szórás „szent föld”, elvitték otthonról, a por már lekopott - szó szerint és képletesen. Nem is létezik szimbólumként. Tsvetaeva ellen fetisizmus a fogalmak és szavak: Russ neki - az örökség ősök, Oroszország - nem több, mint egy szomorú emlékét a „atyák”, akik elvesztették az otthon, és nincs remény megtalálni újra, és a „gyerekek” az egyik módja - az otthon, az egyetlen hazai , a Szovjetunióban. A vezetők és ideológusok fehér kivándorlás leginkább aggasztja a neveltetése a fiatalok egyfajta gyűlölet ellen, az új szovjet Oroszországban. Cvetaeva józanul szomorú dolog: "A veszekedésünk - nem a veszekedésetek" - meggyőzte a fiatal emigráns generációt.
      Tsvetaeva is józanul nézte a jövőjét. Megértette, hogy sorsa az "apák" sorsát osztja meg. De bátorságában volt, hogy felismerje azoknak a történeti korrektségét, akik ellen annyira meggondolatlanul lázadtak.
      Személyes dráma A selyem színe összefonódik a század tragédiájával. Látta a fasizmus erõszakos vigyorát - és sikerült megátkozni.
      Az utolsó dolog, Tsvetaeva írta a száműzetésben - egy sor dühös antifasiszta verseket taposott Csehszlovákia, amit gyengéden szeretett és hűségesen (ezeket a verseket ő nincs helye nyomtatni). Ez valóban "a harag és a szeretet sírása", a költészet, amely a polgári hőhullámot, az igazi oratóriumi hangot és együttesen tragikus kétségbeesés. A költő úgy véli, a halhatatlanság az emberek, nem lehajtotta a fejét alatt az erőszakot, azt jósolja a közelgő halálát hóhérok, de a rémült szeme csukva, szorongatva a füle, utat enged a véres őrület, hogy megragadta a világon. A fasizmust áthágva és Ivan Karamazov istenverte őrjöngését visszhangozva Tsvetaeva elvesztette utolsó reményét - az életben megmentő hit. Ezek a versei olyanok, mint egy élõ, de megkínzott lélek kiáltása:
    O fekete hegy,
    Kirajzolódni az egész világon!
    Itt az idő és a pontos idő
    A Teremtő visszaadja a jegyet.

    Nem vagyok hajlandó lenni.
    A Bedlamban, nem emberek
    Nem akarok élni.
    A terület farkasai

    Nem vagyok hajlandó uralkodni.
    A síkságok cápiájával
    Nem akarok úszni -
    Lefelé - hátul folyik.

    Nem kell semmilyen lyuk
    Fülek, nincs prófétai szem.
    Az őrült világban
    A válasz egy hiba.
        Az utolsó kétségbeesésről a Marina Tsvetaeva munkája rövid lett. Aztán csak emberi lét létezett. És ez - hiányos.
      Minden kemény munkával jártam - egyáltalán!
      Nem dolgozom a skarlát ajkán.
      Leper jön - nem fogok megtagadni!
      Amint látja, a téma megfelelő szóbeli kifejezést kapott. Fenntartható jellemzői a stílus, akkor Tsvetaeva - egy éles kifejezése költői beszéd, villámgyors ütemben a tánc és a dal „bust”, gazdag akusztikus hangszerelés, könnyű játszani egy szó, egy bizonyos fajta a gonosz, a buzgó fecsegést, fordult egy nyelv twister:
      Ha te és én szerencsénk voltunk,
      Ó, a vidámak üzletelni fognak!
      Senki sem hajlik hozzánk,
      Ó, kedves, természetes, testvér nélküli testvérem
      Modora és az olvasás volt: „Reading költészet, éneklés, az utolsó szó a sor végén egy nyelv twister”. Népköltészeti motívumok vannak festve fényes kreativitás Tsvetaeva „mérföld” időszak és az azt követő években. Arra utal, nem csak a dalt, hanem a dalocska, hogy raoshniku ​​egyfajta kultikus formák „zaplachek”, „összeesküvés”, „varázslatok” és a „jóslás” utánozza „súlyos” kispolgári szerelem ( „A vers az Sonechka”), végül - ekkor írta nagy mese vers ( „A cár leánykori”, „jó”). És mindez, mint általában, úgy tűnik, nem stilizáció, hogy egy hamis halott, de úgy érezte, a vágy, hogy közvetíteni a modern vers nem csak tárolásra, hanem a szellem népdalok és mesék.
      Ez egy modern vers. Az ő legjobb munkákat írt a „nemzeti szellem”, Tsvetaeva élnek a finomságok az emberek költői nyelv elsajátítása ritmusok, rímek, jelzőket, gazdaságos és pontos ábrázolás, elveszíti semmi saját, Tsvetaeva:
      Egyetlen fenyő sem egyenesen
      A zöld fenyőerdőben,
      Mert veletek vagyunk -
      Egyetlen oszlop és.
      Nem ezer sorsra -
      Egyedül születünk.
      Közelebb a kenyérhez képest, -
      Tehát egyetértünk veled.
      Nem vették az árvíz lángjait
      Egy piros szív!
      Közelebb, mint a homlok tenyeréhez
      Az órák álmatlanok.
      További sok sikert ez a fajta Tsvetaeva elérte éppen azokban az esetekben, ahol a hulladék kívülről fog „stílusú russe»mindazoktól már, Al, pontosan, ha lenne, ó te és a legnagyobb mértékben hű maradt önmagához («jóslás»« Imádtam a gazdagoktól a szegények. „” szeme „” nagyi „” Wolf „” nem hízelgő az ilyen köpenyt. „).
      Nem tekinthető feltétlen siker Tsvetaeva mind ő nagy „orosz” versek - „cár Maiden” és a „Young Man” (a forrása a történet - egy mese a megfelelő Afanasyev gyűjtemény). Vannak írva hatékonyan, fülbemászó, hogy van egy csomó verset kiváló kivitelezés, gazdag szókincs, a virtuozitás örvény ritmusok, de általában túl bőbeszédű, testes, túl nehéz. Eközben Tsvetaeva ereje éppen tömören, a legszilárdabb versesbeszédben volt. Példák erre a tündérmesékben, például - "jól végzett".
      Hogyan ugorj fel, borotválkozz!
      Mint bélyegző, szigorú!
      Kézi a hüvelyt,
      Láb - a csomagtartóban.
      Tsvetaeva extravagánsan és mindig másként használta gazdag arzenálját a költői expresszionizmusban. A versenytől való hatalmából képes volt kivonni a legváltozatosabb és váratlan hatásokat. Vegyünk például egy olyan verset, mint "Minden földet, az összes mennyet meghódítok. „(Hány ilyen stihahzataennoystrasti energia és - mint egy feszes rugó, amely arról szól, hogy kitörjön a kezében De igen eltérő hangvételű és módon a költészet:” Mivel a jobb és bal kéz „-Sample ritka gazdaság, azt mondhatjuk - .. fösvénység, költői beszéd, ez aforizmás ez egy másik példa a hasonló jellegű -. kitűnő vers. „piros ecsettel”, amelyben nem választható „flow” a szó, és minden csak a legszükségesebb, és mindegyik szerzett, mint a kő - a legtöbb kalap Vagy vegyen egy kis, nyolc soros stílust hotvorenie „Nem lépést tartani veled.”, ami ugyanaz szabad, fékezhetetlen női karakter jelenik meg a szó szoros értelmében a semmiből - az azonos intonáció:
      Ó, és a türelmem nyugodt!
      Ó, és a szemeim világosak!
      Hadd menjek, a kíséret,
        Menjen a fenyőig!
      De kb. 1921-ben a Marina Tsvetaeva munkájában világos szünet jelent meg. Elhagyja a dal stílusát, és új utakat keres. Mondjuk egyszer, hogy beszélünk a változás pályán, mint a múltban (és akkor) nem volt monoton. Költészetében mindig egymás mellett létezett különböző rétegek, különböző áramlások. "Csak a kontrasztok vezethetők, vagyis mindenben mindenütt. - Igazán vitatkozott Tsvetaeva. "Sok költő vagyok, és mint én, ez az én titka." Egy tisztán lírai formák könnyebben felhívjuk komplex lírai és epikus konstrukciók, a vers, a költői tragédia. És ő dalszöveg válik monumentális: az egyes versek alapján egyesítjük a lírai A telek beépített ciklusok, amelyek a különleges törvények készítmények. A legjellemzőbb ebben az értelemben Tsvetaeva ciklus, amelynek szerkezete nem merül fel egy adott témára (például verseket Moszkva, mintegy Blok, Puskin mintegy cseh), hanem azért, mert a lírai területen ( „fa”, „drótok”, " Táblázat). Az uralkodó formája a beszéd, a lírai Tsvetaeva, persze, egy monológ, de nagyon gyakran - címzett más személy, amely vitatott, vagy meggyőző. By the way, hogy miért olyan jellemző Tsvetaeva lírai "párt", bár ez nem alakulnak duettek, de arra utal szükségszerűen két karakter: Stepan Razin és a hercegnő, The Pretender és Marina Mniszek, Carmen és José, a Don Juan és Donka Anna, Phaedra és Hippolytus Ariadne és Theseus, Or tündérek és Eurydice, Helen és Achilles, a Hamlet és Ophelia és Brünnhilde.
      Cvetaeva versje végül megszilárdul, elveszíti volatilitását. Már a ciklusban „hallgató” és a „szolga” (1921), ő lesz ünnepélyes és méltóságteljes, megszerzi jellemzői ódai „nagy stílus”, usnaschennogo archaikus szavakat és képeket rajzolt a bibliai mitológia:
      És a fül felnőtt, és a boldog óra megüt,
      És a malomkötelek szívósak voltak.
      Jericho rózsák égnek az arccsontokon,
    És az emlõ olyan, mint egy szar.
      És lélegzik, és ez a lélegzet Saulot sóhajtja
előző ◈ a következő