Okkultizmus és ezoterika
Az okkultizmusnak nincs nemzeti, keleti, nyugati vagy egyéb orientációja, és nem is származik semmilyen hagyományból, és azt hiszem, a teozófia.
A tiszta igazi okkultizmus a tudás, amely mindenki számára hozzáférhető, aki a teozófiai etikán előrehaladt.
"Senki nem lehet igazi okkultista, nem pedig egy igazi teozófista, különben ő csak egy fekete mágus lesz, tudatos vagy tudattalan" - Blavatskytól.
Talán ott van OCCULTISM és okkultizmus. azaz az igazi OCCULTISM és az okkultizmus az érdeklődők számára.
Blavatsky mindig különbséget tett a teozófia és az okkult között.
Bárki, aki jobban akar lenni, a teozófia,
de az okkult ilyen erős tudás csak akkor illik egy kész férfi, megtisztul az önzéstől, amely készen áll eszköze akció a lelki világban (buddhi síkon egy olyan eszköz).
Egy ilyen lelkileg érett embert látni fognak és útmutatást kapnak. És csak akkor, nem könyvekből, hanem szájról szájon át az okkult tudás.
„Ahhoz, hogy egy teozófus - egyszerű, de sokkal nehezebb megtalálni az utat, amely elvezet a tudás a helyes teendők, azaz - képes megkülönböztetni a jót a rossztól. Way hoz egy személy közelebb a képességek, amelyek lehetővé teszik számára, hogy jót nem látható megnyilvánulásai erőfeszítést.”
Szóval, röviden, az okkult titkos tudásához vezetek.
De Blavatskynak rövid és tág nagysága van ebben a témában a "Praktikus okkultizmus" című cikkében
Itt van a kivonat:
"Sokan gyakorlati útmutatásokat keresnek az okkultizmusban, és ennek eredményeképpen szükségesnek tartottam tisztázni egyszer és mindenkorra:
a) az alapvető különbség az elméleti és gyakorlati okkult (vagy más szóval, az úgynevezett teozófia - egyrészt, és az úgynevezett okkult tudományok - a másik), és
b) az utóbbi tanulmányában felmerülő bonyolultságok jellege.
A teozófiai lenni egyszerű. Mindenkinek, aki mérsékelt értelemben és metafizikai hajlandóságban van; egy tiszta, önzetlen életet vezet, és inkább a szomszédját segíti elő, nem pedig magának; Mindig készen áll arra, hogy saját örömét áldozza mások kedvéért; és aki szereti az Igazságot, a Jó és a Bölcsességet magukban, és nem a következtetéseket, amelyeket hozhatnak hozzá, a Theosophist.
De sokkal nehezebb megtalálni azt az utat, amely a helyes cselekvési mód tudásához vezet, vagyis a jó és a rossz közötti különbségtétel képességét; egy olyan út, amely közelebb hozza az embereket azokhoz a képességekhez, amelyek lehetővé teszik számára, hogy jó dolgokat tegyen, anélkül, hogy látható erőfeszítést tett volna.
Az okkultizmus nem mágia. Viszonylag könnyű megtanulni a vékonyabb, de mégis anyagi, fizikai erőket használó varázslatokat és módszereket; az állati lélek emberben való képességei elég gyorsan felébrednek; a szeretet, a gyűlölet és a szenvedély által vezérelt erők nem olyan nehéz ellenőrizni. De mindez a Black Magic - Sorcery. Mert motívumok és csak motívumok fordítják a képességek használatát a fekete (káros), vagy a fehér (jótékony) mágia. A spirituális erők használata tilos, amíg az emberiségben legalább az önzés legcsekélyebb jele marad. És miközben az illető szándékai nem teljesen tiszták, lelki akaratának pszichésnek kell lennie, az asztrális síkra hatva; és ennek következtében az általa termelt eredmények egyszerűen szörnyűek lehetnek. Az állati természet erői és képességei ugyanúgy sikeresen használhatják az embereket önzőnek és megvesztegetőnek, önzetlennek és megbocsátásként; de a szellem ereje és képességei csak az egészen tiszta szívek számára állnak rendelkezésre - ez az Isteni Mágia. "
„Az egyik a több száz lelkes nyugatiak, akik magukat” okkultista „nincs még egy fél tucat, amelyek legalább megközelítően helyes elképzelés a tudomány természetét, amelyre a mester a rohanás. Néhány kivételtől eltekintve, ezek mind az egyenes úton, hogy a boszorkányság.”
De ez túl veszélyes, de sajnos - az a széles körben elterjedt félreértelmezés, hogy ahhoz, hogy kezdeményezővé váljunk, csak egy jó ember lehetsz
Nincs ilyen tévedés. A kezdeményező nem csak jó ember.
Ez egy ritka virág a földi emberiség között. Az igaz kezdeményezés nagyon kevés volt az emberiség történetében.
- Az okkultizmus akkor kezdődik, amikor és csak akkor, amikor valaki megpróbálja megszabadulni a vak eszméletétl. És ennek a felszabadulásnak a kezdete akkor kezdődik, amikor rájön, hogy ő csak a körülmények és a vak motívumok szolgája.
Én kissé másképp gondolom, hogy létezik egy okkultista, aki tényleg ismeri és cselekszik.
Mielőtt el akartam mondani a véleményemet arról, hogy mi az aspiráns (érdekelt, stb.) És aki már elérte a valódi lépéseket.
Csak egy jó ember csendesen és őszintén élheti jó életüket.
Valódi lépések kezdődnek, amikor háborút hirdet alacsonyabb természete, legalább néhány valódi, valódi győzelmet.
Nehéz - őszintén és rendíthetetlenül, újra és újra szenved a háborúban az önmagával, szenvedélyekkel stb. Felemelkedett sárkányával, újra és újra összegyűjti és újra megpróbálja. A sárkányt nem kényszerítik az akarat erejével, hogy csökkenjen és mélyebbre mozduljon, hogy ne zavarja, csak legyőzhető.
Ez egy nehéz és hosszú spirituális munka, amely sokkal több inkarnációhoz vezethet.
De ha egy ember ebben az életben már rendelkezik tapasztalattal az ilyen harc és győzelmek (több mint egy inkarnáció alatt), akkor érezni fogja erejét, és a sárkány már nagyon meggyengült.
Ezután lehetősége nyílik a felemelkedő spirituális létra következő lépésére.
És ő is megteszi, mert a már felhalmozott erőteljes potenciál nem engedi, hogy egyszerűen fülbevalóan elaludjunk az inkarnációban.
És amikor a sárkány lesz legyőzni, ami előttünk - még önzetlen lény, tele aktív szeretet az emberek és a világ, akkor ő kap megbízást a kulcsokat egy hatékony eszköz akció: a harcot, és segíteni azoknak, akiknek szükségük van rá.
Ezután kezdődik az igazi okkultista.
- A sárkány például megkerülheti és elhagyhatja valahol a figyelem és az élet küszöbén?
De ebből a sárkányunk nem tűnik el, és továbbra is követelni fogja magát, még akkor is, ha nem veszik észre, nem ismerik fel a sárkányt.
A szenvedély, vagyis nem egy megszállott és tisztátalan asztrál, saját követelést követel - elégedetlen a tapasztalatokon, amelyek gyakran mindent fogyasztó szenvedélyek formájában jelentkeznek. és ha nem szegezzük meg az alsó természet kígyóját az elején a hódítás céljával, akkor felfal.
„Mester” a Szentély a lelkünk „magasabb én” - az isteni szellem, akiknek tudata alapú és határozzuk teljes egészében az elme, amely már megállapodtak abban, hogy hívja emberi lélek (miközben a „Szellemi Lélek”, a karmester a Szellem).
Viszont a személyes vagy az emberi lélek a legmagasabb tekintetben szellemi törekvésből, akarattól és isteni szeretetből áll; a legalacsonyabb szempontból - az állati vágyaktól és a földi szenvedélyektől.
Az ösztönös "állati lélek", amely ezeknek a szenvedélyeknek a melegágya, amelyek - ahogy mondtuk - sokan inkább megbékélnek, ahelyett, hogy teljesen felszámolnák őket; és néhány közelgő lelkesedés hajlamos arra, hogy saját magában zárja őket.
Tényleg reménykednek abban, hogy ezáltal megfordítják az állati szennyvíz zavaros áramlását az élet tavaszi vizébe? De hol, mondd meg nekem a kegyelemben, hogy találj ilyen semleges helyet egy emberben, hogy a szenvedélyek bezáródjanak benne, nem gyakorol hatást az utóbbira!
"Magasabb Én" vagy a Lélek nem képes ilyen érzelmeket asszimilálni, mivel a víz nem oldja fel az olajat vagy az olvasztott zsírt.
Így csak az agy szenved a befolyástól (az egyetlen közvetítő a földi ember és Felsőbb énje között); ezért az elme folyamatosan veszélyben van abban, hogy ezeket a szenvedélyeket (bármikor képesek felébreszteni) és az anyag mélységébe befogadva elszállják.
Hogyan lehet a harmónia győzedelmeskedni, ha a lélek folyamatosan elhagyja az utat a földi érzelmek, vagy akár az "asztrális ember" által okozott szenvedélyek és földi vágyak zúgása.
Az "asztrális" - "kettős árnyék" (mind az állati, mind az emberi természetre jellemző) semmi köze az isteni egának, csak a Föld testének műholdja.
Közreműködik a személyes "én", a Manas alacsonyabb tudata és a test között; ez átmeneti, nem örök élet hordozója. Mint az árnyék által leadott az emberi test, azt megismétli a minden külső és belső mozgás - szolgaian és automatikusan, ezért hajlamos a kérdés, soha nem megy vissza a Spirit.
És csak akkor, ha a szenvedélyek teljesen megsemmisülnek, amikor eltörnek és megsemmisülnek egy hajlékony akarat; ha nem csak az összes kívánságait és vágyait a test lehet legyőzni, hanem egyfajta személyes, alsó „I” lesz teljesen elnyomták, és a hatása a „asztrális sík” lesz nullára csökken - csak akkor lesz képes létrehozni az egységet a magasabb én csak a „Astral” lesz még mindig életben van, de semmi mást nem akart kisebb személyiség, egy legyőzött ember, aztán csillogó Avgoeydes, isteni Én, rezeg a tudatos és teljes összhangban állnak mind a pólusok az emberek - és tisztítani, végül az anyagi ember, és örökreistoy Szellemi Lélek -, és képes lesz végül, hogy jelenjen meg a mindentudó I
Tehát hogyan tudjuk szórakoztatni a reményben, hogy ő mehet át a „szűk kapu” az okkultizmus, amikor a napi és óránkénti gondolatok vannak kötve világi problémák elnyelt vágy vagyon és a hatalom a szolga a vágy, ambíció és feladatok (nem számít, mennyire érdemes a múltban még mindig szárazföldiek voltak a földről) - mindez akadályt jelent az igazi okkultizmus számára.
Blavatsky, A TÜKÖDÉST MEGKÖZELÍTŐ KULTÚRÁS.
Valódi lépések kezdődnek, amikor egy személy, aki háborút hirdet alacsonyabb természete, legalább néhány igazi, valódi győzelmet.
- Nem vagy eredeti, sok ember így gondolkodik, anélkül, hogy felismerné, hogy FELHÍVJA A TUDATÁT!
Nem látok semmilyen boszorkányságot az ember törekvésében, hogy jobbá váljon.
Nem értem, hogyan érhetünk el valamit a spiritualitásban anélkül, hogy megpróbálnánk jobbá válni, vagyis nem követnénk az önfejlesztés útját.
A háborúról, melyről beszélek, az a háború, amelyet az alacsonyabb természete nyilvánít. a Buddhi szíve vagy energiája vagy a Szeretet teremt.
A szív nem metaforája, hanem egy lelki eszköz, amelynek koncentrálódása a sugárban képes számos "csodát" létrehozni.
Talán a "háború" szó nem illik jól. jobb az alsó természet megszelídítése vagy meghódítása.
- Nem egyértelmű, hogy ez nem egyszerű kérdés, és alapos tanulmányozásra van szükség? És nem tanul ilyen és ilyen kérdés az okkultizmus?
Van. De az okkultizmus (ellentétben a teozófiával), véleményem szerint, nem vizsgálja a kérdéseket, de már a tudással és a hatalommal jár.
- A fekete mágus megpróbál rosszabbul lenni?
Tehát az üzenete: "Nem látok semmilyen boszorkányságot az ember törekvésében, hogy jobb legyen" - nem sikeres.
Ha jobban akarsz beszélni, akkor nem a személy szubjektív értékelését értem.
Vannak objektív kritériumok:
Egy ember önző vágyakkal.
Egy ember altruista törekvésekkel.
Az életben és otthon az altruizmus úgy néz ki, mint egy mese - nos, mint ez, nem történik meg, mert természetellenes.
De ha meg akarjuk találni a különbséget a varázslók és az okkultisták között, akkor ezen az alapon elkülönülünk.
A motiváció elve - a koncepció gyökerében áll, függetlenül attól, hogy milyen szavakat nem porítanak.
- Nincs különbség a teozófia és az okkultizmus. Mivel nincs határa a tudás, akkor a kifogás is értelmezhető, hogy az intézkedés nem jön, mivel a tudás felhalmozása nem prekraschaetsya.Mozhno azt mondják, hogy nincs különbség a már Teozófiai kiváló teljesítményre és az okkultizmus.
De a Theosophist olyan emberré válhat, aki őszintén törekszik, és az okkultista - aki a buddhista erõ egy bizonyos szintjét elsajátította.
- Az ember mindig (még egy teljes ignoramus) is tudása és ötlete szerint cselekszik, és ez az elv változatlanul marad a legmagasabbtól a legmagasabb szintig. Az egyetlen dolog, amellyel az Adept rendelkezik, az önmagával feloszlik a Logos önmagában.
A tudós kibővítette magát, hogy összefonódjon a Teremtő Isten Logójával;
Az ő tudata és akarata a Logosz tudatának és akaratának a tartományában rejlik, saját önmaguk már nem léteznek.
Igen. ő az okkultista.
- Ez a feloldódás nem alacsonyabb természetű kényszerítéssel, hanem meggyőződéssel (Buddhi-bölcsesség) következik be.
Ez az oldódási zajlik a szublimáció (gyérítés) alacsonyabb anyag, állati lélek energia szintjét az anyag, energia Teológiai Enhancement.
- Mert maga az alsó természet is vak, és természetes, hogy azt akarja, hogy önmagát kívánja látni. Az egyetlen nehézség (és ez az alapvető nehézség) a vaknak kell elismernie, hogy vak ember!
Míg a vak nem jelentette magát a legmagasabb "besugárzásnak", még egy kicsit is, ő maradéktalan vak ember marad. Egy ilyen lény tudatossága nem tesz lehetővé semmiféle "felesleges értelmetlenséget".
- Ez nem olyan rossz, ha valaki gyáva, kapzsi, gonosz, stb - fele a probléma megoldható, ha rájön, hogy ő gyáva, kapzsi és gonosz, és ez az a pont, „az elején visszatérés”, hogy az okkult itt kezdődik.
Nem elég elismerni ezt, ezért el kell hagyni ebből.
- Az altruizmus az önzésből származhat. Általában az önzés és az altruizmus versenyének elkerülése hanyatt, diszharmónia.
Az altruizmusnak természetes módon kell fejlődnie, erőszak és "lomok" nélkül. Ez a furcsa madár még nem él az emberek között, ezért itt beszéltünk a legritkább jelenségekről: az Adeptákról.
Az ügyes már nem a hétköznapi emberekre utal - ez az emberi evolúció koronája, a következő szakaszba lépve - emberfeletti.