Miért az ortodox pap Vladislav Sohin elfogadta az iszlám nyitotta magát Azerbajdzsánnak?

Útközben Wladyslaw pap az iszlámra, az ő hozzáállása az orosz ortodox egyház és a muszlim világban, valamint az ő tervei a jövőre nézve ex-pap azt mondta, rovatvezetője Mary Strany.Ru Sveshnikov.

- Vladislav, ki vagy mi lett az elsődleges az azokra való átmenetben?

- Valószínűbb, helyesebb lenne ezt átmenetnek nevezni, hanem visszatérni a monoteizmushoz. Ha megmondani, ki, akkor valószínűleg ez Ki - nagybetűvel - a Legfelsőbb, aki vezet minden embert. Ezt nevezik Isten gondviselésének is. Hát és minden "mi" - meg volt határozva.

Ma az ortodox média azt próbálja megmondani, hogy ennek oka az Újszövetségben felfedezett ellentmondások voltak. Valójában több oka is volt. Először is természetesen ezek a személyes kapcsolatok Istennel: találtam az iszlámban valamit, amit nem találtam az ortodoxia - ez a kapcsolat "ember és Isten". Természetesen azt mondhatod, hogy van valami ott és ott, de véleményem szerint sok rítus félretette az ember és az Isten személyes kapcsolatát. Az iszlámban nincs ilyen dolog. Ráadásul az iszlám, bár fiatal világvallásnak nevezik, valójában Muhammad próféta (béke legyen rajta), csupán az igazságokat jelezte, amelyeket Isten beszélt. Emlékeztettem őket az arabokra és az egész világra, kezdve Ádámmal és az azt követő prófétákkal. Tehát az Iszlám a tawhid (monoteizmus) igazságainak visszatérésének természetes folytonossága, amelyet Isten adta az első embernek, Ádámnak.

- Amennyire tudom, az ortodoxia elutasításának egyik pillanatában az volt, hogy a papok titkos imákat olvassanak. Sok pap azonban elutasította ezt a gyakorlatot, és olvasta el őket az egész egyház számára. Ugyanúgy tehetnéd.

- Ha hitetlen családból származik, gyorsan és sikeresen karriert készített az ortodox egyházban. Ők pap lettek, felvették a posztot a egyházmegyében. Emlékezetemben igen sok olyan pap volt, akik az egyéb vallások ortodoxikájából jöttek, aztán elmentek és onnan valahol máshol. És a végén tették a vallomásos választás a mondatot: rájöttem, hogy soha nem találják, amit akart, amit keresett, és itt maradt, mert én csak most fáradt fut. Nem félsz, hogy ugyanígy teheted? Mit csalódtál az iszlámban?

- A sebességről beszélve a II. Alexy II. Pátriárka 21 éves korában pap lett. Úgy gondolom, hogy a ROC jó fele éppen korán rendelt. Nem lettem egyedül pap, a szemináriumon tanultam, az egyik legjobb diák volt. A szemináriumon vörös diplomával, egyetlen négy nélkül végzett. Csak a nagyvárosi javasolta, hogy először diakónus, majd pap legyen. Ezt megelőzően házasságot kötöttem, és egy ideig megmaradtam a szemináriumban. Az egyházban ilyen az engedelmesség. Van engedelmesség, akkor megteszed, azt kell mondanod: megbocsátasz, áldd meg.

És amikor "attól tartok, nem félek", az a tény, hogy számomra az igazság keresése nem zárható le. Az igazság az, hogy mindig jelen van egy személyben. Most hiszem, tudom, hogy megtaláltam az igazságot. Ami az iszlám negatív aspektusait illeti, nem csak kimentem, égettem el minden hidat mögöttem, és ismeretlen helyre ugrottam. Tanultam az iszlámot, ezért ismerem sok oldalát, és normálisan foglalkozom velük, de a negatív mindenütt jelen van - ez egy emberi tényező. De csak nekem, az iszlám a monoteizmus vallása, az igazság vallása. Hiszem, hogy megtaláltam az igazságot, és nem fogok rohanni sehol.

- Ismét ismerem más helyzeteket is: amikor a papok "nem realizált törekvések" miatt más hitekre költöztek. Vagyis remélték némi előrelépést a karrierlétrán, pénzügyi helyzetük javítására, hatalom megszerzésére. Biztos benne, hogy az ügy más?

- Nem, nem hiszem. A gyülekezetben jó templomban szolgáltam, a dioces egyház vezetője volt. És nem fogom azt mondani, hogy nekem nehéz volt a pénz. Ismerek olyan papokat, akik sokkal nehezebbek.

- Házas vagy, három gyermeke van. A családja is átkerült az iszlámra veled?

- Nem, nem az. A családom a kereszténységben maradt. Általánosságban a vallási választás minden személy személyes választása. Én magam keresztyén voltam, saját szabad akaratom. Nem arról van szó, hogy gyerekként kereszteltem meg, vagy sem, de miként keresztény lettem. Ugyanez történt az iszlámmal. És ha a feleségem megállapítja, hogy az én iszlám az igaz hit, és ő elfogadja, csak boldog leszek. Ha bármit kér, majd válaszolok, de a Korán azt mondja, hogy nincs kényszer a vallásban. Ezért nem szándékozom senkit kényszeríteni, sem feleségemre, sem különösen gyermekeimre - még mindig kicsi. Mindenkinek joga van saját választása szerint.

Ugyanez a helyzet a gyermekek keresztségével kapcsolatos. Ha emlékezünk az egyház történetére, egészen az ötödik századig, a gyerekeket nem keresztelték meg. John Chrysostom és Basil Nagy, akik keresztény családokban születtek, a szent emberek családjaiban, többé-kevésbé tudatos korban megkeresztelkedtek.

- Vagyis nem mondhatod, hogy valaki kényszerítésén ment át, abban az értelemben, hogy beszélt veled, rámutatott néhány következtetésre?

- Nem, soha. Először is, nincs Kurzsi mecset, és gyakorlatilag nem találkoztam muszlimokkal, kivéve a külföldi diákokat. És csak most, miután az információk megjelentek az interneten, eljött hozzám a muszlim kurszki közösség elnöke. Moszkvában én is nem ismertem az iszlám közösséggel. Természetesen gyakran utaztam, az iszlámban személyiségek voltak, de valószínűbb véletlen egybeesés. Így én magam olvasok könyveket, beszéltem az interneten. De semmi sem volt kényszer. Ha kétségeim lennének, azt gondoltam volna, várt. By the way, komolyan gondoltam az átmenet az ortodoxia egy évvel az én elfogadása az iszlám, mielőtt csak tanulmányoztam.

- Írtál az első utazásról egy iszlám országra - ez Irán volt -, hogy mi volt az az ütésed, hogy "az emberek ott élnek tisztán - drogok nélkül, alkohol nélkül. Gyakorlatilag mindenki azt állítja, hogy az iszlám nem felületes. " És akkor azonnal rengeteg kérdés merül fel. Az iráni kábítószerekről nem mondhatok semmit, nem voltam ott. De nem kell Pakisztánba vagy Afganisztánba menned, hogy megtudd, hogy a kábítószerekkel való helyzet éppen az ellenkezője. És hogy hívja a "tiszta" országokat, például Tunézia, a lelkiismeret nem teszi lehetővé. És amikor elolvastam, amit írt a „vissza” az iszlámmal szemben, úgy tűnt nekem, hogy tudok-e vallomást protestáns, vagy a bűnbánat 37. éve vagyok ilyen és ilyen átadás valami és így tovább ...

- Erről Iránról ezt mondom: leírták, amit láttam. Természetesen tudom, hogy Iránban sok kábítószer-kereskedelem érkezik Afganisztánból és Pakisztánból. Személy szerint megálltam a Kerman környéken, és kutyákkal ellenőriztem, géppisztolyokkal. Teljesen jól tudom erről. De azt is tudom, hogy ha valaki megtalálta a kábítószereket, a halálbüntetést kiszabják a saria. Tudom, hogy a prostitúció és az alkohol gyakoriak Iránban, és nem mondok semmit róla. Talán, aztán helytelenül fejezem ki magam, azt értettem, hogy az állam megpróbálja minden lehetséges módon megállítani ezeket a dolgokat. Mindannyian ember vagyunk, tudjuk, hogy az ortodoxok között alkoholisták is vannak, és vannak olyan jó emberek, akik nem isznak. A keresztelkedettek közül pedig azok, akik kábítószereket és azokat, akik nem fogadják el. De a muzulmán országokban, különösen Iránban, a kormány részéről ezt nem ösztönzik minden lehetséges módon, és ha lehetséges, elnyomják, és az embereket büntetik. Nos, ne feledkezzünk meg a statisztikákról, és azt mondja, hogy több drogkereskedő van az országban, amikor erőszakos demokráciát kap. Vegye ugyanazt Afganisztánba vagy Koszovóba.

- Tervezik, hogy tovább tovább Kurszkban?

- Nem mondhatok semmit erről. Eddig meglátogatom a családomat, amikor van lehetőség. Ha találok munkát Kurszkban, boldogan maradnék. Ez az én városom, miért futtathatnám az országot?

- De itt van a munka - egy mecset építése ott, hogy részt vegyen a közösség életében.

- Hogyan érzed magad, hogy visszatérsz a valláshoz, a muzulmánok a hithez tartoznak? Első pillantásra biztosan nagyon örülnek a közösség új tagjának, másrészt be kell vonni, el kell vezetnie, irányítania kell, még egy munkát is szerveznie kell. Egyébként nem hallottad, a muzulmánoknak nem volt probléma a ROC-val az ügyével kapcsolatban.

És a problémákról. Mindenki, aki templomba jár és megkéri a keresztséget, már problémát jelent a pap számára. Adjon neki időt, beszéljen vele, beszéljen. Tehát az iszlámban van, miért nem. Jézus (béke legyen rajta) azt mondta, hogy szeretni kell a szomszédját. Egy személy jön, ezért figyelmet, segítséget kell adnia, ez a muszlimok közvetlen kötelessége. Bár nem tapasztaltam nehézséget, nem hiszem, hogy ezzel kapcsolatban nehézségek merülnének fel.

- Csak a Boldogságos Szűz Mária nagybátyja ünnepe zárta be az Assumption Postot, de szinte minden nap az ortodox egyházban nyaralás. Nem történik valahol valahol, sajnálkozva, hogy jelenleg nem állsz az oltár előtt?

- Nem, nem az. Hamarosan Ramadan lesz, megpróbálom megfigyelni. Tény, hogy a böjt, különösen az első három nap sokkal nehezebb betartani minden szabályt, mint a ramadán. Mivel az első három napot az egyház szabályai szerint tilos nem csak enni, hanem italt is, emellett reggel 5 órás szolgálatot kell várni, és este 2 órát. Tehát nekem Ramadan sokkal könnyebb lesz. Megpróbálom. Ez minden muszlim kötelessége, és mindenki válaszra fog állni Isten előtt, ahogy imádkozott, hogyan figyelte a gyorsaságot, hogyan kommunikált az emberekkel.

- Szeretne vezető szerepet vállalni a muzulmán közösségben? Különösen azért, mert már voltál, mert a pap mindig vezető.

-Én voltam az ifjúsági osztály vezetője.

- Tehát nem akarsz muszlim közösséget vezetni Kurszkban?

- Nem akarok, őszinte leszek. Én csak egy rendes muzulmán akarok lenni. Akiknek többet adnak, a Bibliában azt mondják, hogy többet és megkérdezik. Egyszerű ember akarok lenni. De viszont Allah minden akaratából!