Faust és Cain (Moshen románcai)

A tudás szomja az, ami egyesíti Goethe "Faust" és Byron "Kain" főszereplőit. Cain és Faust az ördög áldozatává váltak, mert tudták, hogy csak ő tud adni nekik.

A Goethe "Faust" tragédiájának ördöge kísértőnek tekinthető, készen arra, hogy alárendben legyen egy embernek, csak azért, hogy lelkét jutalmazza. A Mephistopheles félig állat. Leggyakrabban a láb helyett egy patkóra bukkan fel. Nincs benne valami isteni. Gonoszt csinál, bárhol nincs is szükség erre. A Faust sátánja ravasz, gyanakvó és képmutató.

Mephistopheles azt mondja: "Én vagyok annak a hatalomnak, amely örökkévalóan minden gonoszt akar és örökkévalóan jó." Ugyanez a helyzet, csak más szavakkal, Lucifer azt mondta: "Káin". Lucifer Byronban majdnem egyenlő Istennel. Cain először angyalként veszi őt. És Lucifer úgy viselkedik, mint egy istenség: fenséges, körültekintő. Csak néha kétséges, hogy a beszéde igaz-e, vagy ez nagyon trükkös trükk.

Lucifer és Mephistopheles hasonlóak abban, hogy jól ismerik az emberi lényegt, az emberi szenvedélyeket és gyengeségeket.

Lucifer szavai komolyan gondolják, mi a gonosz. Valójában Eve hibát követett el azzal, hogy megpróbálta a tudás fáját. A kígyó megtartotta az ígéretét. Kimentették a Paradicsomból, de megkapta az ígért tudást. És miért teremtette meg Isten a tudás fáját, ha gyümölcsét nem lehet megenni?

Lucifer Byron csak közvetetten befolyásolja a főszereplő bukását. Csak elégedett volt azzal a vágyával, hogy többet tudjon. Nem egy nagyobb bűn, hogy vakon higgyék Istenben anélkül, hogy megpróbálnák megérteni, mi az Isten? A modern ember helyzetéből Cain Byron sokkal érdekesebb, mint egy személy.

Talán a hit különbözik a tudástól abban, hogy nem igényel bizonyítékot. De akkor ösztönözheti az embereket, hogy a Sátán Isten, jó, és vakon imádják őt.

Cain új dolgot keresett, megpróbálta megérteni a halált, hogy jobbá tegye az életét. Káin vétkezett, de megbánta. Vagyis nem ment át a gonosz oldalára.

A Goethe és Byron világának képe nem pesszimista, és nem optimista. Ez dualisztikus. Mindkettő bizonyítja a két elv együttélésének szükségességét. A gonosz jó eredménnyel járhat, és fordítva. Cain azt mondja, hogy egy mérges kígyót látott egy bárányt. Anyja előtt halt meg. Ádám egy növényt csatolt a bárány sebéhez. A haldokló állat életre kel, és hamarosan az anya mellébe esett. "Tehát a gonosz jó születést hoz" - mondta Adam.

Ez valóban így van. Mindez összehasonlításban ismert. Annak megértéséhez, hogy mennyire értékes az élet, meg kell ismerni és emlékezni kell a halálra. Faust jó szándékai gyakran gonosznak számítottak. Gyógyulása megölte a parasztokat. A tudás iránti szomjúság (valójában egy jó vágy) sok gonoszt hozott.