Erősségről és ártatlanságról
A szervezet élvezi az ember ártatlanságát (kétségbeesés és a végzetérzet). Halálával szemben a tehetetlenségének passzív elfogadása halált jelent.
Mindenki erőre törekszik, de kevesen ismerik el.
Ha valaki aktualizálja hatalmait, akkor bizonyos mértékig erőszakát konstruktív cselekvéssé alakíthatja, és erősségét saját jójához fordíthatja.
Madness és impotencia.
Egyrészt minden élőlénynek erőre van szüksége. A túlélés érdekében az embernek erőfeszítést kell tennie, hogy ellenállhasson az ellenséges erőknek a szomszédos rokonaival szembeni harcában. Másrészt az erő alkalmazása óriási károkat okozott a modern világban.
Az emberi élet jelentős része a hatalom közötti konfliktusnak tekinthető (egy olyan képesség, amely a mások hatékony befolyásolására, a saját értékérzet megszerzésére a másokkal való kapcsolatokban), másrészről pedig az impotenciának.
Ebben a konfliktusban erőfeszítéseinket komolyan akadályozzák az a tény, hogy mindkettőt elutasítjuk: az első a "hatalom szomjúságával" járó negatív színezésnek, a második pedig a saját impotencia felismerésének féleleméből adódik.
Az erőszak impotencia és apátia gyökerezik. Az erőszak nem az erőtől, hanem az impotenciától származik. Az erőszak az impotencia kifejezés.
Edgar Friedenberg: - "Minden gyengeség megromlik, és az impotencia teljesen elrontja." Az erőszak az elfojtott düh és düh végső következménye, az állandó félelem és az ember erőtlenségéből adódóan.
Szomjúság a jelentőségre
Az erõsség és a jelentõségérzék kölcsönösen függõ. Erők - objektív, és a jelentősége egy és ugyanazon élmény szubjektív formája.
Egy ember nem létezhet sokáig anélkül, hogy legalább bizonyos értelemben saját jelentőségét.
Az ilyen értelem hiánya és a küzdelem megtalálása az erőszak számos megnyilvánulása mögött rejlik.
Az erőszak nemzetesen összefonódott az ember nemes és konstruktív akcióiban.
A természetben és az oktatásban gyökerező értékek kérdése, összekapcsolása mindkettővel és elválaszthatatlanul az agresszióval és az erőszakkal. Az erőszakról szóló jelentésében Richard Maxwell Brown két problémára mutatott a társadalom előtt.
- Ez az önismeret problémája.
- Miután megkaptuk ezt a tudást magunkról, megkérdezzük a kérdést - hogyan és mennyi ideig az igazi (de implicit) értékrendtől való erőszak kiküszöbölését.
A könyv fő tétele
Minden ember életében potenciálisan öt erőssége van.
Az első a hatalom él. Az impotencia szélsőséges megnyilvánulása a halál.
A második az önmegerősítés. Az elismerés szomjává válik a szükség alapja.
A harmadik az önmagunk fenntartása: ez a viselkedés olyan formája, amelyet nagyobb erõ és irány jellemzi, mint az önmeghatározás. Mindannyian hajlandóak vagyunk reagálni a támadásra.
A negyedik az agresszió. Ha egy ideig megakadályozzák az önmagunk érvényesülésének lehetőségét - a reakció súlyosabb formái jelennek meg.
- nekrózis, idegesség, pszichózis és erőszak.
Abban az esetben, ha az agresszív cselekvések hatástalanok, egy végső robbanás, az úgynevezett erőszak.
Az ötödik az erőszak. Az erőszak többnyire fizikai természetű, mivel az előző fázisok, ahol az érvelés és a kitartás képességével kapcsolatos cselekvési képesség megmaradt, valójában blokkoltak.
Mindaddig, amíg más viselkedési fázisok blokkolódnak, az erőszak alapvetően az egyetlen módja annak, hogy az egyének vagy egész csoportok elviselhetetlenné tegyék az elviselhetetlen feszültséget, és megpróbálják megérteni az önértékelést.
A felsorolt fázisok ontológiai, azaz az ember emberi természetének része.
Az erőszak az impotencia, az erőtlenség robbanása.
A változás során megmaradt változások csak rugalmasan alkalmazkodhatnak a változáshoz - az ilyen rugalmasság hiánya miatt szenvednek az emberek többsége, akik szédülnek.
Nyelv: az első áldozat.
Amikor a nyelv torzul, az emberek elveszítik azt, amit hallanak, és ez erőszakhoz vezet. (W.H. Oden)
Az erőszak és a kommunikáció kizárja egymást.
Egy középosztálybeli képviselő horgászhat a saroktól a sarokig, amíg eléggé letelepszik ahhoz, hogy kifejezze érzelmeit szavakban, a proletár egyszerűen cselekvésre kényszerül.
Szavak és szimbólumok
A nyelv jelentősége a kultúra fejlődésében az, hogy szimbolikus formákat hordoz magában, amelyeken keresztül felfedezhetjük magunkat, és amelyeken keresztül másokat tárunk fel. A kommunikáció az útja annak, hogy megértsük egymást, ha nincs ilyen út, mindannyian idegen ország utazóvá válik, és nem érez semmit, ami mellette történik. Elválasztása valóban hatalmas.
Erőszak, amely elpusztítja az életet és életet ad.
Az erőszak hajlamos arra, hogy elkerülje az összes racionális funkciót és kitörjön minden irányban.
Ha nem tudja nyíltan állítani magát, akkor átalakított formában fogja megtenni. Ezért a mágia - egy átalakított, művelt erő - feltétlenül szükségtelenné vált.
Az erő meghatározása.
Az erő a változás előidézése vagy megakadályozása. Az erő két dimenziója létezik. Az egyik közülük a hatalom mint lehetőség (látens erő) .Ez az erő még nem teljesen feltárt, lehetőség nyílik a jövőbeli változásokra.
Egy másik dimenzió a hatalom a valóságnak.
A betegek és a gyenge emberek (gyermekek) esetében a kényszereket arányosan kell alkalmazni a tudásuk vagy készségeik hiányában.
Integráló hatalom.
Ez az egyén hatalma egy másik emberrel, a szomszédom segítésének ereje. Például, tudva, milyen törékeny új ötletek születhetnek, udvariasan tartózkodni minden kritikától.
Az erőszakmentesség minden valós megnyilvánulására több tucat hamisítvány érkezik.
Az emberi fejlődés célja, hogy megtanulja, hogyan kell ezeket a különböző típusú erőket megfelelően alkalmazkodni ehhez a helyzethez.
Erő és szeretet
Általában a szeretet és a hatalom egymással való szembenézése. A szokásos érv ez: minél több ember mutat hatalmat, annál kevésbé szeret; és minél több szeretet, annál kevesebb erő.
Az a szülő, aki megpróbálja megmutatni a szeretetet, és biztos abban, hogy a szeretet megtagadja az erő alkalmazását, a gyermek részéről a manipuláció tárgyává válik.
Azok a családok, akik a hatalom nélküli szeretetre támaszkodnak, hozzájárulnak ahhoz, hogy a gyermekek gyökere nélkül fejlődjenek azok számára, akik később megkínozzák szüleiket, mert soha nem mondják nekik "nemet".
A házasságban és a párosított kapcsolatokban ugyanazt a kapcsolatot látjuk a szeretet és a hatalom között. A gyengédség nélkül a gondolat és a figyelem a másik érzékeire és örömére hiányoznak, és önbizalmatlanság nélkül elveszíti a teljes cselekvéshez szükséges képességet.
Amikor a szeretet és a hatalom párhuzamosnak tűnik, a "szeretet" fokozatosan degenerálódik egy partner szánalmas befogadásakor és a másik félrészében. Szóval gyakran vannak szadómazochisztikus házasságok.
A hatalmi és a szerelmi határok átfedik egymást.
Az ártatlanság, az egyén személyiségének és időnként az agressziónak való kijelentése nemcsak nem elítélendő, hanem egészséges a szerelmi kapcsolatok fejlődésében.
Azonban azt mondhatjuk, hogy az erőszak kizsákmányolásának és manipulációjának alsóbb formái minimális szeretetet tartalmaznak, míg a magasabb formák - ellátás, integratív hatalom - többet tartalmaznak.
Minden ember egy lehetőségcsomagban születik meg.
Lehetőség válik valósággá, de "egy közbenső változó aggodalomra ad okot".
Meg lehet könnyíteni a kultúra és az egyén közötti konfliktus súlyosságát, de nincs egyetlen helyes megoldás sem.
Az erő eredete gyermekkorban.
A hatalom eredete ugyanakkor az agresszió forrása. Az agresszió a hatalom egyik - bár nem mindig igaz - felhasználása.
Ha a szeretet és a gondozás iránti igény nem talál választ, akkor a gyermek elpusztíthatatlanul agresszív, és egész életében eltöltötte, hogy bosszút álljon az iszap világából, és agresszióvá váljon önmagával szemben.
Továbbá, az erő mind a düh pozitív, mind negatív aspektusát mutatja.
önmegerősítő
Ha az önfejlődés, mint az emberi fejlődés egyik lépcsője elhalasztódik, vagy a megalakulásának időtartama lerövidül, akkor valami nagyon értékes veszendőbe kerül.
Egy személy csak akkor válik személyessé, ha részt vesz a saját fejlődésében,
Egy személy soha nem fejlődik automatikusan, a személy olyan emberré válik, aki tud róla, elfogadja.
Védd magad
Az egyén jogainak védelme nem a kóros, de konstruktív kifejezés a hatalomnak.
Az élet a harc az egyén ellen a nehézségek, az élet áll az önrendelkezés.
Az agresszió jelentése.
Az agresszió mozgás, támadás egy olyan személy vagy dolog irányába, amely ellenfélnek tekinthető. Célja, hogy befolyásolja a hatalmat saját érdekeiben, vagy annak érdekében, hogy az a személy, akinek a tévedését elárulják.
Az agresszió azon a ponton jelenik meg, ahol a rejtett konfliktus is megjelenik. Az agresszió ellentéte nem a béke vagy a tisztelet, sem a barátság, hanem az elszigeteltség, az érintkezés teljes hiányának állapota.
Az agresszió konstruktív formája magában foglalja a kapcsolatok létrehozásának akadályait; Összehasonlítás a másikval a fájdalom okozta vágyakozás nélkül, de a vágya, hogy behatoljon a tudatába
Az agresszió negatív oldala a másikkal való érintkezésből áll, azzal a szándékkal, hogy megsérül vagy fájdalmat okozzon, megfosztaná az önvédelmet vagy egyszerűen növelni erejét.
Az agresszió sokfélesége
A szó agressziója a mindennapi beszédünkben végtelen sokféleképpen használható.
Ez a közvetett típusú agresszió szinte mindig pusztító.
Van egy másik fajta agresszió - magadban
Minden művészetnek valamilyen módon agresszívnek kell lennie.
A kritikus pont az, hogy az emberek eltérnek az állatoktól. Az ember szimbólumokat hoz létre és kultúráját alapozza meg (zászló, hazafiasság, státusz, vallás és nyelv).
Nem szükségszerűen gyilkolunk meg, hanem azért, mert az olyan szimbólumok iránti elkötelezettség, mint a zászló és a szülőföld, megöljük az elvet.
Az elismerés vágya.
Az erőszak kitörését szembe kell néznünk, amíg az emberek értelmes tapasztalatokat nem kapnak.
Az erőszak gyakran a nyugalom és az apátia után következik.
Az agresszió típusai.
Ötféle erőszak létezik
- Egyszerű erőszak.
- Szándékos erőszak.
- Ösztönözte az erőszakot.
- Elszegényedett erőszak.
- Az erőszak a csúcsról a leginkább pusztító erőszak ..
A fizikai elem, amely nagy helyet foglal el az erőszakban, az emberi beavatkozás összességének szimbóluma.
A túlzottan félénk ember, gyanakvó ember, nem merészkednek létrehozni az interperszonális kapcsolatok, a személy nem képes mély szeretet, vagy hogy egy másik gyáva, leválasztó magukat a tapasztalat, hogy lenne gazdagítják - lesz a lista végtelen.
Ezek az emberek, akik valamilyen keveredés erőszak segít kijavítani a hiányosságokat. De igényel erőfeszítést, erőfeszítést fordul elő, hogy amellett, hogy a racionalitás megköveteli a veszélye, hogy bármit, amit akar szerezni a teltségérzés. Ezért a legtöbb ember jobban érzi magát, miután kifejezték haragukat.
Az erőszak felemeli a fejletlen embereket az emberi szintre.
Az út egy új közösség felé.
Az autentikus kommunikáció az eredeti nyelvtől függ.
A közösség olyan hely, ahol el tudom fogadni saját magányomat, és vonalat húzhatok a legyőzhető és az elkerülhetetlen rész között.
Szeretet és erő.
Erő fejlesztése előfeltétele nemcsak kommunikáció, hanem az empátia. Ahhoz, hogy a szeretet volt, valamivel több, mint hangulat, szüksége van a hatalom és erő, hogy ne kapcsolja be a meztelen manipuláció, szükségük van a szeretet. A hatalom, a kegyelem nélkül, a kegyetlenség véget ér
Miután létrehozta a hatalom és a szeretet közötti kapcsolatot, olyan tapasztalat lehetséges, amelyben a szerelem meghaladja a hatalmat.
És ha az ellenségek iránti szeretet isteni kegyelmet igényel, akkor a szimpátia számukra teljesen emberi.
Egy új etika felé.
A szándék új etikája azon a feltevésen alapul, hogy mindenki felelős a cselekménye által okozott hatásért.
A korunk legfőbb gonoszsága abban a helyzetben van, amikor egy személy nem vállal felelősséget.
Fel kell vállalnunk a felelősséget, hogy helyes vagy nem helyes.
Az emberek teljesen elfelejtik, hogy az öröm csak annyira növekszik, hogy a bánásmód képessége is nő.
Az élet abban áll, hogy a jó eredményt nem szabad eltekinteni a gonosztól, de annak ellenére is.
(Mei R. munkái szerint)