Chingiz aitmatov

Chingiz Aitmatov leghíresebb és legolvasottabb műve a "Plaka" jelképes regény. Sokan elolvasták. Ez ellentmondásos, de nagyon erős és zavaró lélek új megjelentek már a szerkezetátalakítás, amikor a szovjet országot komolyan gondolkodni a változások a belső problémákat, hogy a felhalmozódott társadalmi, hogyan lehet tovább élni. Nem, Chingiz Aitmatov nem kínál új és egyedülálló ötletet, amely segítene az ország és a társadalom nehézségekkel való megbirkózásában, a fejlődés új horizontját jelzi. Regényében nagy hatással volt, de azt javasolta, hogy szinte feküdt a felszínen: az emberek - nem az emberek, és a terjedelme és gazemberek, tévednek élni, azok megsemmisítése élővilág, ezek kegyetlen és szívtelen, így nem tud tovább élni.

Az "eke" nevében globális jelentéssel bír. Ahogyan az egész világ össze van kötve legfinomabb, de törhetetlen szál köti az egyes elemek egymáshoz, csatlakozik, és a fő karakterek működik Aitmatov, társult vállalkozások, jellegüket, kötött méghozzá Jézus Krisztus és Poncius Pilátus - csatlakoztatott összes egyszálú egyik fő motívuma , egy szerencsétlenség. És minden ehhez kapcsolódik egy eke, egy allegorikus hely, ahol nincs több gyönyörű, ahol nincs szív, ahol nincs élet, nincs lény. Az elején az új Aitmatov fájdalmasan forrázás és élénken írja le, hogy mit csinálnak az emberek, hogyan tudják, amit nem kell valaha is - de ők csinálnak a szörnyű tettet megbánás nélkül, és még néhány gonosz öröm: megölik, megvédik a védtelen gyermekeket. Az állatokra kegyetlenül megsemmisülnek - ezek ugyanazok a gyerekek, ugyanazok az emberek, de különböznek az emberektől, hogy nem olyan rosszak, mint azok, hogy nem tudnak ellenállni, védtelen és naiv.

Közép-Ázsiában, a félsivatagi, tele „bontatlan tartalékok” - Saiga - megy razzia: lelketlen ember törekszik arra, hogy teljesítse a tervet, beszerezni „tartalék”, hogy ölni annyi ártatlan állatokat. Az állatok számára az ember olyan, mint egy természeti katasztrófa; Most a farkas fogott az általános pánik az állományban, maguknál veszteség: a kék szemű farkas Akbar, és egy hatalmas erős Tashchaynara farkas megölt a raid még nem alkalmas az ilyen vizsgálatok kölyke. Az emberek véres betakarítást gyűjtenek, ezek a lelkileg gyilkosok - "junta", úgy hívják magukat, hogy egy banditák vezetnek egy nagy útról - Auber. A muzhelozhestvo-t lebontották, a zászlóalj parancsnoka volt. Mások „junta” -, akik szintén kizárták a természetes élet, ezek mind söpredék vagy hab, csak egy, aki velük van, egykori tanítványa a szemináriumban, a személy nem galád és őszinte, hogy ne maradjon csendben, és beszél. Ehhez megoldják ...

Ahogy mérjük, így mérni fogjuk, mondja az evangélium. A regényíró Avdia életét veszi át - őszinte és bízó ember, de hagyja, hogy nyomorék és gazemberek - drogfüggők és kispolgárok, azt hiszem, az elbeszélés ellentétes az ortodoxia keresztény törvényeivel. Valószínűleg Chingiz nem ortodox író volt, de tehetséget adományozott a szovjet rendszernek. Nem messze volt Maxim Gorky-tól.

Motama, olvastad az Evangéliumot? Az érvelés azt sugallja, hogy nem. Véleményem szerint az Ószövetség vezette, ahol a rettenetes Yahweh megbünteti a bűnöket. Jézus Krisztus teljesen más helyzetben volt ebben a kérdésben.

A szavaim bizonyítására Pavlovszkij könyvét "Getsemani kertjének éjszakája" idézem:

Valaki a tömegből mondta egy másik pletyka, de ugyanakkor nem volt ilyen fenyegető személyi értelmében: közel az összecsukott torony Shiloach forrás, kérve a romok alatt tizennyolc.

"Jézus azt mondta nekik:" Szerinted ezek a galileaiak bűnösek voltak, mint az összes galileai, hogy annyira szenvedtek? "

Nem, mondom; de ha nem bánsz, mindannyian el fognak veszteni.

Vagy úgy gondolja, hogy a tizennyolc ember, akikre a Siloam tornya esett és megverte őket, mindazok, akik Jeruzsálemben éltek, nagyobb felelősséget vállaltak?

Nem, mondom; de ha nem bánsz, mindannyian el fognak veszteni.

És ő ezt a példázatot beszélte: aki fügefát ültetett a szőlőjébe, és eljött, hogy gyümölcsöt keressen rá, és nem találta;

És monda a szőlőnek: Ímé, a harmadik esztendőig gyereket keresek e fügefán, és nem találok; Vágja le: mi lesz a szárazföldön?

De ő felele, és monda néki: Uram! hagyd ezt az idei évre, amíg én ástam, és beletettem a trágyába:

Hogy a gyümölcs hozza; Ha nem, akkor a következő évben leszel lefelé "(Lukács 13: 2-9).

A szokásos a példázat a terméketlen fügefa jön le, hogy az a tény, hogy Jézus segítségével tanítja türelemre és a szeretet: meg kell várni a gyümölcs- és vigyázni a megjelenés, akkor is, ha, egy elhamarkodott pillantásra, minden remény elveszett. Egyes elemzők hajlamosak, hogy ugyanaz a példázat, mint az utolsó figyelmeztetés amit Krisztus a farizeusoknak, kimeríti a türelme azok machinációk, beleértve a feldobás pletykákat a mészárlás a galileaiak.