Az orosz kultúra esztétikája és varázsa
Az orosz kultúra esztétikája és varázsa.
"Ma nem lesz ellenőrzés,
A bugler nem játszik játékot.
Kurzusok tánc magyar, -
Jön a tizenkilencedik év. "
Elkezdem az eseményt, amely megkérte, hogy írjak ezt a cikket. Az Állami Múzeum-Tartalékban
"Tsaritsyno" most "Grand Ball" című kiállítási projektet indít.
A kiállítás szervezői az orosz golyókat különleges jelenségnek tekintik a társadalom életében
a környező kultúrával. Ez nem csak egy zene és tánc estje,
de szigorúan szabályozott ünnepélyes, különleges viselkedési mód, és természetesen,
egyedülálló golyóstílus. Tehát háromszáz éves orosz történelem - a Petrine-egyházakról
a birodalom utolsó golyóihoz, Elizaveta Petrovna karneváli őrületétől a híresig
1903-ban, amikor a királyi család minden tagját, valamint udvaroncát öltöztették
a XVII. század orosz jelmezeiben.
Tehát a mágikus formula "a labda után". "Vacsora után táncoltam vele az ígért quadrillel,
annak ellenére, hogy végtelenül boldognak látszott, boldogságom nőtt és nőtt ... ".
Aztán a hős meglátta, hogy a bájos Varenka B. apja hogyan irányítja a kivégzést és a boldogságot
nem történt meg. "Így történik ez, és mi változtatja meg az ember egész életét".
A tragédiát szivattyúztatták és a provinciális, a Linsanytól a Larinstól mentes, a központi "dandy"
az óriási unalomtól elmenekülve, mint a körülötte élő emberek életének az életét: "Onegin Olgával
elment / vezeti őt, csúszik mellékesen / és dönthető óvatosan suttogja / Néhány banális madrigál”.
Nos, a párbaj a labda után nagyon gyakori jelenség ...
A bálterem egy különleges, szinte szakrális területnek tűnik számunkra, ahol minden lehetséges,
Ahol a légzés keveredik a zenei ritmussal, és igazi misztikus légkört teremt.
"Az egész labdát az utolsó kvadrillájához Kitty egy mágikus álom örömteli virágok,
hangok és mozgások. " A vissza nem térő pont: erényes anya, felülmúlhatatlan szépség,
a szekuláris viselkedés eszménye - Anna Karenina önzetlenül táncol egy labdával Vronsky-vel.
Ettől a pillanattól a sors gyorsan megy lefelé, mert Anna "borral volt részegen
izgatottan csodálta. " Anna - egy fekete bársony ruhában, emlékezzetek arra a kifejezésre, amit Anna
nem lehet lila, de csak fekete? Sajátnak gyászolt magának - a jövőben,
de eddig - az egészségtelen mérgezés tánccal. Tehát a nihilista Bazarov találkozik Madame Odintsovával
a labdán és természetesen ő is fekete ruhában. A kezdet ...
Mi ez? Különleges - szinte ördögi, csodálatos és őrült golyó miszticizmus, mint amilyet leírtak
Gogol a "Nevsky Prospekt" -ben? Furcsa, érthetetlen incidens. Ez csak akkor történhetett meg
egy félig fantasztikus város, amelynek körvonala elvész és elmosódott az utcai lámpák rossz fényében.
"Az emberek rendkívüli sokfélesége teljesen zavart okozott neki; úgy tőnt neki
Néhány démon összetörte az egész világot sok különböző darabra, és mindezeket a darabokat értelem nélkül használta
összekeverik. Csillogó hölgyvállak és fekete ruhák, csillárok, lámpák, levegőben lévő füstök. ”.
Innen - átadja a híres Bulgakov golyónak a Sátánból. „Ball! - a macska élesen felsikoltott,
és azonnal Margarita sikoltott, és néhány másodpercig bezárta a szemét. A labda egyszerre esett rá fény formájában,
együtt vele - hang és szag. "
Natasha Rostov első labdája - ismét - az egész történet központi helyszíne. Belépés a háttérbe
és a többoldalas leírások a csaták, és érvek a "cudgel a nép háború", sőt kinyilatkoztatás az ég alatt
Austerlitz. A labda extravaganciája, a tánc szent lényege, a bálterem varázsa. Ez a keringő Natasha és Andrey
emlékezzen és emlékezzen mindent - még azok is, akik soha nem nyitották meg ezt a komplexumot, néha -
Tolsztoj lelkes, erkölcsös regénye. Emlékszel, mit gondolt a herceg, amikor Natashát látta?
"Ha először az unokatestvére, majd egy másik hölgy elé kerül, akkor ő lesz a feleségem"
- mondta magában, meglepően magában, Andrew herceg, és ránézett. Először az unokatestvére előtt jött.
Hol származtak ezek a furcsa gondolatok? Valószínűleg Lev Nikolaevich maga írta ezeket a sorokat, öntudatlanul
a bálterem hangulatának varázsa miatt. Furcsa, értelmetlen, valamiféle sámán "találgatás"
amely semmi köze Bolkonsky képéhez. Ő maga megérti - a gondolat
értelmetlen és váratlan. Mostantól Natasha és Andrey világa a "előtt" és a "utána" a labdára oszlik.
... A Famusovs golyóján is nincs elég megmagyarázható - rövid kollektív
az őrület arra a tényre vezet, hogy egy értelmes, bár "kényelmetlen" személy - Chatsky -
őrült felismerni. Egyhangúlag, feltétel nélkül, szinte peremptorily. Egyszerűen elszenvedett
némi átmeneti ösztön. És itt a hősök világa "előtte" és "utána" szétesik. A nagyért
kombinator - Pavel Ivanovics Chichikov számára, a kormányzó labdája végzetes is.
Először látjuk az elképzelhetetlen, varázslatos varázslatot, amely valahogy egyáltalán termel
a tartományi hölgyek egy csaló közönséges alakja. Gogol szemszögéből nézve teljesen nincs. bár
nem valami banális kellemes érzés nélkül. Mindazonáltal a nők igazak
Östikus örömöt Chichikov szemében. Aztán - a fényes megjelenése áttetsző
a kormányzó lánya és a cinikus Pavel Ivanovich furcsa a varázsa miatt.
Következő - Nozdryov inváziója, amely után minden összeomlik. A labda előtt és után. leírt
Lermontov álarcja végzetes lett a szerencsétlen Nina és a féltékeny Arbenin ellen ...
A labda után vagy halál, dicsőség, győzelem vagy felejtés várja őket:
"Kadétok, kadétok, kadétok / Találkozzon a búcsú éjszakával!" Ismétlem,
hogy a versek 1940-ben íródtak, vagyis röviddel a háború előtt. Tánc a háború előtt,
közvetlenül az érettségi iskola után. Kedvenc film-motívum - iskolás lányok
és másnap reggel a katonai komisszériához megy, miután megtudta, hogy a világ visszavonhatatlanul felosztja azokat az "előtt" és "utána".
Például Gaidar "Drummer sorsa" történetében találkozunk egy színes, valamiféle szürreális úton
karneváli akció leírása. A főszereplő - Sergei Shcherbachev, hirtelen egy pillanatnyi hangulatra engedve,
a Kulturális Parkba viszik. Ismét véletlenül találkozott Nina Polovtsevel, akit hosszú ideig tudott,
még abban az időben is, amikor élete teljesen más volt. Nina öltözött tündér éjszakai jelmezben - arany csillagok fekete
háttér (újra, ez egy fekete ruha egy labdán!). - Tudod, elveszett. Valahol itt van Zinaida nővére, barátja,
fiúk. Elmentem a kioszkhoz, hogy vizet inni. Hirtelen - fasz! kurvák! - A cső. égetés. Néhány katona menekül -
minden oldalról van, minden zavaros; Ott vagyok, itt vagyok, de a miénk nem és nem. ”. Háborús koszorú és álarcos golyó -
ellentmondásos, de valamilyen oknál fogva abszurd módon forrasztva. A párhuzamos valóság inváziója vagy a jövő behatolása?
Nos, igen, a katonák lőttek a békés ünnep, eltűnése nővérek, barátnők, fiúk, és általában - a „mi”.
Látjuk, a háború előfeltétele, a kaotikum vászonba ágyazva, mint egy nyugtalan álom,
kémkedés, didaktikus, ideológiailag igazított jó és rossz jel. Aztán tanúskodunk leszünk
két tinédzserről beszélni a jövőről, amely szinte teljesen egyértelmű számukra:
- Vagy talán háború lesz. Nézd, Seryozha, tüzet! Ön lesz az akkumulátor parancsnoka. Wow! Vigyázz ...
Nézd, Seryozha! Tűz ... tűz ... és több tűz!
- Nos, én leszek az akkumulátor parancsnoka, aztán komolyan megsérülök ...
- De meg fog térni - mondta Nina magabiztosan.
A labda után, Sergei élete megváltozik, események és események gyorsan villognak, a sors sorában
nagy és fájdalmas változásokon megy keresztül. Ismét a labda a kiindulási pont. Ball, ahol a fiatal hősök voltak
a szörnyű és a nagy jövőt mutatja. Tárgygolyókat és álarcokat folyamatosan mondhatsz -
elengedhetetlen hátteret jelent a Sztálin-korszak számos filmje. Így a kultuszban
háború előtti "My Love" című festményünkön egy igazi világi táncszínház jeleneteit látjuk
jellemző fénycsörgéssel és flörtöléssel. Egy nagyon hasonló jelenet a "Ifjúság" című filmben is megtalálható
parancsnokok ". A gyermeki filmregényben "Hello, Moszkva!", A háború után létrehozva mi
egy működő klub térét képviseli - oszlopokkal, drapériákkal és nehézekkel
csillárok, ahol egy szakiskolai fiú díszesen rohangál egy lánnyal egy nagyon egyszerű,
proletár család. Nagyszabású álarcok, hasonlóan ahhoz, amit Arkady Gaidar ír le,
a háború előtti "Új Moszkva" és a háború utáni "érettségi bizonyítvány".
A sztálini korszakban, ahogy ismeretes, az úgynevezett Nagy Stílust megalapították és elterjedték,
Grand Manire. Ez a klasszicizmus és a barokk luxus luxus királyi kombinációja, az életben megtestesülve
különféle módokon, többek között egy különleges tánckultúra bevezetésével. Nem ok nélkül jazzman
Alexei Kozlov emlékeztetett arra, hogy a táncos esték az 1950-es évek elején "egy koncentrációs tábor különös keveréke volt
Natasha Rostova első labdája. " Maga Kozlov volt akkoriban stilista, "steward", és persze,
kedvelt más ritmusok, más jelentések. - Hirdettem a női táncot. Elkezdtem és
odament hozzá. Ez volt az ötvenes évek kezdete, a gyerekeket Smolny ünnepi táncaira tanították
nemes lányok intézete. Chinny Tolik megdermedt, nem nevetett. ", Már egy kivonat
nosztalgikus, szinte életrajzi, történetét a népszerű író Lyudmila Petrushevskaya.
Ebben a tekintetben érdekes megoldani a téma a labda a film mozi "Cinderella", lövés, csak a magasságában a hobbi
Nagyszerű stílus. Megjegyzem, hogy Charles Perrault mesében a fő esemény a cipő felszerelése.
Eugene Schwartz szovjet értelmezésében, az orosz hagyományok kánonai után, ez a labda lesz
a fő színpadon. Ne feledje, a labdán egy misztikus cselekedet játszódik le - a király megkérdezi a régiet
Egy varázsló, hogy csinálj valami csodálatos dolgot? (Charles Perraultnak egyáltalán nincs benne). Szóval néhányan
perc, minden vendég belép egy mágikus földbe. A herceg elmondja a Cinderella-nak, hogy "... mindenki ott van
szép. " Ez egyfajta "tündér mese". Miután ezt a jelenetet megértettük, megértjük, ki és mi is megjelenik
a "labda után" állapotát. De a "The Bright Way" című filmben (Victor eredeti forgatókönyve
rdov, valójában úgynevezett "Cinderella") nincs klasszikus labda, de a hősnő táncol egyedül - a közepén
egy elegáns, igazán királyi csarnokban. És akkor valami mágikus történik újra - látja Tanya Morozova
magában a hatalmas tükörben, és a keresőüvegbe menve Moszkvában repülnek egy nyitott kocsiban. magic,
a táncház misztikája, a Cinderella varázsa ...
Miért válik mágikus vagy végzetes cselekedet az orosz kultúrában?
Miért változik a labda után? Mi ez? A tánc szent lényegének generikus emléke, mint ilyen?
Az ősi ősök nem a szórakoztatásra táncoltak, hanem egy teljes mértékben megvalósított cél - tánc megváltoztatta az életét
és a sors. Vagy csak véletlen egybeesés?
P. S. Itt semmi meglepő: a reneszánsz megnyilatkozása az életben, amely a művészetben, a korszak stílusában és világnézetében jelenik meg.