A katolikus egyház hatalmas és komor szerepet játszott Spanyolország életében

a spanyol abszolutizmus szövetségese. Hogy szolgálja őt, elhelyezte a "legszentebb" inkvizíciót, amely Spanyolországban 1477-ben jelent meg a Moriscák megfigyelésében. Az inkvizíció mindenütt jelen volt és könyörtelen, és meg akarta állítani és felszámolni a szabad gondolkodás minden megnyilvánulását. A XVI. Században. Európában nincs más ország, ahol az inkvizíció tüzei oly gyakran égnek. Ez volt a spanyol nagyhatalmú parancsok csalódása.

A spanyol reneszánsz első kanyarulatai a XV. Században keletkeztek. (a költő szonettjei - a Petrarchista Marquis de Santillana stb.). De a fejlődés volt egy nagyon különleges - egy olyan országban, ahol megtalálható maradványait a középkor minden alkalommal, ha a város nem kap a modern értékeket, és a nemesség, a hanyatló, nem vesztette el jogosultságokat, és ahol végül az egyház még mindig tartozik szörnyű hatalom az emberek szemében.

Ilyen körülmények között a spanyol humanizmust megfosztották ettől az éles antiklerikus hajlamtól, amely annyira jellemző az olasz, francia vagy német humanizmusra. A XVI. Század spanyol költészetében és dramaturgiájában. a vallási témák széles körben elterjedtek. A misztikus tónusban az akkori spanyol irodalom számos alkotását festették. A vallási impulzus magába foglalta a 16. század legnagyobb spanyol festőinek alkotásait. - Luis Morales és El Greco.

Mindez azonban egyáltalán nem jelenti azt, hogy a reneszánsz spanyol kultúrája a teológia alázatos szolgája. És Spanyolországban találkozott a tudósok és gondolkodók, akik mernek beszélni ellen skolasztika, hogy megvédje a jogait az emberi elme és kiállni mélyreható tanulmányt a természet. Többnyire természetes tudósok és orvosok voltak, akik tevékenységük jellegénél fogva közel álltak az emberhez és földi igényeihez. Az orvos a híres fiziológus és filozófus Miguel Servet volt, aki sikeresen tanulmányozta a vérkeringést. 1553-ban Kálvin ragaszkodásával Genfben égett a tét. Az orvos szintén Juan Huarte volt, kiemelkedő filozófus, aki a materialista nézetek felé gravitált. "Tudományági képességek tanulmányozása" (1575) széles körben ismertté vált. A XVIII. Század végén. Németország Lessing németének nagyszerű felvilágosítója németre fordította. De az inkvizíció megállapította a spanyol humanista eretnekségét. 1583-ban betiltott könyvként szerepel. A XVI. Század első felében. Juan Luis Vives humanista filozófus munkája, Rotterdami Erasmus barátja.

Természetesen a katolikus Spanyolország olyan ország volt, amely nem alkalmas a humanista filozófia virágzására. De a spanyol irodalom, amely nem annyira kényszerítette az egyházi dogmát, valóban figyelemre méltó virágzást ért el a reneszánszban.

"A tudományokkal kapcsolatos képességek kutatása"

1575-ben Baeza spanyol városában megjelent egy kis könyv, amelynek címe: "A tudományok képességeinek tanulmányozása". A szerzője, Juan Huarte polgármesterének, nem írónak, hanem tapasztalt orvosként ismert, aki már tudta és bizonyos források szerint tiszteletben tartotta e város lakóit, a bátorságos magatartást a megértett város elleni harcban 1566-ban szerencsétlenség - pestis járványok. Ez a könyv volt az első és egyetlen.

1574-ben készült, de az inkvizíció által megszabott akadályok miatt nem jött ki. Huarte kénytelen volt több helyet szerkeszteni és átalakítani az inkvizíciós parancsnokok kérésére.

A könyv nagy sikert aratott. Három évig négy alkalommal újból kiadták. 1579 óta az inkvizíció elkezdte kapni a Huarte-ről és könyvéről szóló feljelentéseket. 1581-ben a portugál inkvizíció tartalmazza a könyveket a tiltott könyvek listáján, 1583-ban példáját a spanyol inkvizíció követte. Később a Huarte könyvét is tiltották Rómában.

Új kiadásának könyve előkészítésével Juan Ouarte újra feldolgozta, és számos fejezetet ad hozzá. Az új kiadás a könyv által végzett fiát Luis Huarte kiadású Baeza, 1594-ben, amikor Huarte, minden valószínűség szerint már nem él.

Ez a kiadvány jelentősen különbözött a 1575-es kiadástól. 22 fejezete volt (az első kiadásban 15 fejezet helyett). Az első és a második fejezet újból meg lett írva, az első kiadás 7. fejezetét visszavonták, amelyet az incidens tiltott.

A tudás képességének feltárásában Huarte a következő kérdéseket tárgyalja:

• Miért tartják az emberek különböző véleményeket ítéletükben?

• Mi az ajándék, és milyen különbözõ típusok találhatók az emberi fajban?

• Milyen különbségek vannak azok között, akik nem képesek tanulni?

• Milyen fajta jelleget tanul a fiú?

• Mi a temperamentum jelentése, hogy az ember prudens és jó szándékú legyen?

• Melyik testrészét kell jól elrendezni ahhoz, hogy a fiatalember képes legyen?

• Mik az emberi ajándékok tulajdonságai?

• árnyék vagy halandó lélek?

• Milyen tehetségek vannak az emberi fajban?

· Milyen mûvészetek és tudományok felelnek meg minden ajándéknak?

• Mi a kapcsolat a különböző ajándékok között?

Milyen képességei vannak a katonai művészetnek, és milyen alapon ismerheti fel ezt a tehetséget?

• Milyen ajándékot jelent a királyi hatalom és milyen jellemzői vannak az ilyen tehetségeknek?

• Milyen feltételeknek kell megfelelni a már megszületett és már megszületett gyermekek képességeinek megőrzése érdekében?

A feltett kérdések közül a bevezetésben említett négy fő különböztethető meg.

1. "Milyen tulajdonságai vannak a természetben, ami képes arra, hogy egy ember képes legyen egy tudományra és nem képes másra".

2. "Milyen ajándékok vannak az emberi fajban?"

3. "Milyen művészetek és tudományok minden egyes ajándéknak felelnek meg?"

4. "Milyen jelek alapján lehet megtalálni a megfelelő tehetséget ..."?

E kérdések vizsgálata és a Huana Huarte egyéni különbségeinek pszichológiai koncepciójának alapja, ezért vált tanulmányunk tárgyává.

Milyen képességei vannak a természetnek, ami egy tudományhoz képes és képtelen emberre képes

Többi tagjához hasonlóan a reneszánsz, Huarte megpróbálja elmagyarázni a minőségi különbség a dolgok a különböző mennyiségi kombinációi ugyanazt az elsődleges kérdés, a különböző mennyiségi arányai a legegyszerűbb elemekből. Ezt részletesen a könyv tartalmazza. Huarte tartja anyag egy sor négy elem - tűz, a föld, a levegő és a víz, négy elsődleges tulajdonságok (hő, hideg, szárazság és páratartalom). Ezek az elemek és tulajdonságok - véleménye szerint - meghatározzák a természet összes tárgyát és jelenségét.