Ulema nyilatkozatokat a tafsir a Korán, az iszlám

Az Állandó Bizottság közzétételét fatwas Szaúd-Arábiában

Kérdés: „Mi az uralkodó kapcsolatos saría tafsirs úgynevezett tudományos értelmezése a Korán? És amennyire indokolja saría kísérel meg csatlakozni az a Korán néhány tudományos kutatás és felfedezések? Arra kérünk, hogy válaszoljon, mert ebben a kérdésben nincs sok vita! "

Shaykh Muhammad Salih al-'Usaymin

Kérdés: „Vajon megengedhető, hogy értelmezze a Korán alapján modern tudományos elméletek?”

A válasz: „Ne a Korán tafsir alapján ezek az elméletek nagyon veszélyes. mert ha egy napon fogunk magyarázni néhány versét Egyes elméletek, de a jövőben kerül elő új, ellentétben a korábbi, a szemében az iszlám ellenségei, ez azt jelenti, hogy a Korán nem igaz. És bár a szemében a muszlimok lenne más, mint egy hiba, ami volt az eredménye, tévképzetek, aki úgy értelmezi a Korán így továbbra is várja az ellenség, az iszlám, mint a lehetőségek (fordulni az embereket távol iszlám). Ezért figyelmeztetem a muszlimok a sietség értelmezése a Korán a tudományos adatok alapján. Meg kell kiszervezhetik valóság: a valóság, és ha ezek az elméletek igazak, nincs szükség, hogy azt mondják, hogy a Korán megerősítette őket, még mielőtt, mert kiderült, hogy imádják, az erkölcs és a meditáció. nem pedig a dolgokat, hogy az emberek megtanulják a kutatás és a különböző tudományok. Allah azt mondja: „Ez - egy áldott könyv, amelyet Mi megmutatunk nektek, hogy tükröződik a saját verset, és így van oka emlékeztek épülésére” ( „The Garden”, 29) .. Ugyanezzel a Korán mint olyan (megerősíteni a különböző elméletek), vezethet súlyos és veszélyes következményekkel járhat. Adok egy példát: Allah azt mondja: „Ó társaságában Jinn és férfiak! Ha átadhatók zónákon túl az eget és a földet, majd behatolni. De nem vándorolnak, és amely nem hatóság „(” Irgalmas „33) Amikor az emberek először landolt a Holdon, bizonyos társított az eseményt ez a vers, azt mondta:” Az említett szabályt ebben a versben, az azt jelenti, tudomány, azaz emberek, köszönhetően a tudomány lóghatnak túl a Földön, megtörve a gravitációs erő. " Azonban ez téves tafsir a vers és értelmezni ezt így lehetetlen, mert így minden a Korán bizonyos értelemben azt jelenti, hogy a személy azt sugallja, hogy Allah azt jelentette, és ez egy nagy vallomást, melyek egy személy biztosan kérték! És gondolkodás, hogy a vers részletesebben, világossá válik, hogy az értelmezés téves. Ez a vers alkalmazott általános összefüggésében a magyarázatokat a sors vár az emberek (attól függően, ahogy Allah vagy engedetlenség). Miután elolvasta a sura „Tisztelt Uram!”, Akkor azt találjuk, hogy ez a vers említi után „minden rajta (a föld), halandó. Csak örök Face Urad, akinek nagyságát és a nagylelkűség. Akkor melyik kedvez az Úr, hogy tagadja meg? "

Először, ha (landolt a Holdon), az emberek képesek voltak behatolni túl az ég. Természetesen nem! De Allah azt mondta: „Ha át zónákon túl az eget és a földet ...”

Másodszor, ha azok (űrhajósok) ellen küldött zöld lánggal és az olvadt réz, amint az a következő vers: „Mert nashlyut zöld láng és az olvadt réz” ( „Irgalmas”, 35). Nem!

Tehát egyértelmű, hogy a értelmezése ebben a versben a baj.

Azt mondjuk, hogy a repülés az emberek, hogy a hold, az eredménye a tudomány fejlődése, a módszer, amely különbözik kísérletek és kutatások, valamint a Korán torzítás, hogy leigázza a tudomány és arra utalnak, hogy a felfedezés, hogy ez rossz, és nem engedték ! "Lásd". Vajon Ibn „Uthaymeen Kitab al-'ilm”.

Sheikh Salih Ibn Fawzaan al-Fawzaan

(Sheikh szavai vesznek a magazin „al-Da'ua» (szám 1447) 21 Muharram 1415 AH)

„Saría rendelet Tafseer a Korán alapján modern tudományos elméletek.

Értelmezze a Korán csak az alapja a Korán, Sunnah és a szavak a társak a Messenger Allah sallallaahu „alaihi wa sallam, hiszen ismert a tudósok ..."

Forrásai a Korán tafsir

(Taken a könyvből: "Usul al-Tafsir fi" Sheikh Mohamed Salih Al-'Usaymina kisebb vágások)

Forrásai tafsir a Korán:

1. A szavak a Mindenható Allah, hogy értelmezése a Korán alapján a Korán, mint Allah kinyilatkoztatta, és Ő jobban tudja, mint azt jelentette, hogy egy adott vers. Itt egy példa: Allah azt mondja: „Bizony, Allah nem zárja, tudják, hogy a félelem és ne légy szomorú” ( „Yunus”, 62) .. Továbbá, Allah maga magyarázza, aki közel áll hozzá, mondván: „Azt hiszik, és attól tartanak, Allah” ( „Yunus”, 63) .. Vagy például, a szavak Allah: „És mi lesz tudd, mi folyik éjjel?” ( „Walking éjjel” 2) A következő vers, Allah azt mondja, amit az elkövetkező éjszaka. "Star átható." ( "Walking éjjel" 2).
2. Allah Küldötte szavak, sallallaahu „alaihi wa sallam, hogy értelmezése a Korán alapján Sunnah. Mivel az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, az, aki megadta a szót a felséges, ő jobb, mint bárki más tudja, mit mondjon Mindenható egy adott vers. Itt egy példa: „Azoknak, akik jót tartogat a legjobb és a hozzáadott” ( „Yunus”, 26). Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, úgy értelmezte ezt a»adalék«a lehetőséget, hogy nézd meg Allah az Ítélet Napján. Tól Suhayba, hadd legyen elégedett vele, azt jelentette, hogy egy napon a Próféta béke legyen vele, azt mondta: „És a fátyol kerül feloldásra, és nem fog több zhelanno¬go számukra, mint a (lehetőség), hogy vizsgálja meg, hogy azok a Mindenható és a Nagy Lord „-, majd felolvasta a verset:” Azok, akik a jót tartogat a legjobb és kiegészítő”. Lásd. "Sahih muszlim" (449).
3. Szavak társak a Messenger sallallaahu „alaihi wa sallam, különösen azok, akik ismerik és szakosodott tafsir. mert A Korán küldik le a nyelvüket, a maguk idejében, ők voltak a legigazabb ember után a prófétákat mind az igazság keresése és a kevesebb, mint bárki más alá a szenvedélyeket. Íme egy példa: „Ha beteg vagy egy utazás, ha valakinek jön a titkos, vagy ha hozzáér egy nő. és nem találnak vizet, majd tiszta föld és törölje meg arcát és a kezét. „(” The Women”, 43) Megállapítást nyert, hogy Ibn„Abbas, Allah legyen elégedett mindkettő értelmeztem a »megható nők« szexuális közelség. Lásd: „Musannaf Abdur-Rádzsák„(1/134) .; "Musannaf Ibn Abi Shaybah" (1/192).
4. Szavak követői társult (tabi'in), aki fizetett egy alapos figyelmet az asszimiláció társa tafsir. Az ő szavaik támogatni kell, mert ők voltak a legjobb embereket, miután a társait, valamint annak a ténynek köszönhető, hogy az idejüket, az arab nyelv nem volt erős torzulások, és ez így is volt a legközelebb a helyes megértése a Korán, hanem a következő generáció. Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah mondta: „Ha a követői (tabi'iny) egyöntetűen semmit, akkor minden bizonnyal az az érv, ha közülük bármely kérdésben nézeteltérés volt, ezek a szavak nem egy érv, és ebben az esetben meg kell utalni a Korán, Sunnah az arab nyelv és a szavak a társait. " Lásd "Majmoo„al-Fataua". Azt is mondta: „Aki megváltoztatta a madhhab és tabi'inov társult, valamint azok tafsir amely ellentmond nekik, hogy rossz, sőt, elkötelezett az innováció!” Lásd „Majmoo„al-Fataua”13/361. .
5. Saría, vagy nyelvi szavak jelentését, a szövegkörnyezettől függően a használatuk. „Mi követeket küldött, aki beszélt nyelv népe. így adott nekik magyarázatot. „(” Ibrahim „4).” Bizony, mi tette a Korán arabul. így érthető. "(" díszek”, 3).

Értelmezése a Korán alapján következtetéseit

(A könyvből 'Uloom al-Korán al-Karim „Sheikh Fahd' Abdur-Rahman ar-Rumi)

Ami ezt a fajta tafsir, ez nem megengedett. Ibn Taymiyyah mondta: „Ami a tafsir a Korán a saját véleményét, hogy tilos - Haram” Lásd „Muqaddam fi Usul-Tafsir”, 105 ..

Bizonyíték arra, hogy azt mondja, sokat, köztük a Legfelsőbb szavakkal: „Bizony, ő (a sátán) parancsok, hogy ezt a gonosz és utálatos, és rágalom ellen Allah, amit nem tudom” ( „The Cow” 169) „Nem tudom követni azt, amit nem. tudja "(" al-Isra”, 36).

Csakúgy, mint a szavak a Messenger sallallaahu „alaihi wa sallam:»Legyen az, aki azt a Korán bármi ismerete nélkül, és kész arra, hogy elfoglalja helyét a pokolban«Lásd»Musnad Imam Ahmad«(1/233):„Szunani al. -Tirmizi „(5/199). Tirmidhi mondta: „Jó, hiteles hadísz.”

„Helytelen volt, aki azt mondta a Koránban semmit alapján következtetéseit még ha sejtette” Szunani al-Timizi (5/200), Abu Dawood (3/320).

Shaykh Muhammad Salih al-'Usaymin, de könyörülj rajta, azt is mondta: „Tény, hogy nem tagadják a tudományos csodák Kurana, azaz nem tagadjuk, hogy a Korán tartalmazhatnak olyan információkat, részletes magyarázatot adott, amely csak akkor lehetséges, hogy a jövőben, az idő múlásával. Azonban meg kell jegyezni, hogy egyes emberek, hogy rendkívüli kényeztetés ebben a kérdésben, így olyan mértékben, hogy ennek eredményeképpen kiderül, hogyan teszik egy bizonyos hasonlóságot a Kuran tankönyv. Ez rossz!
Ezért azt mondjuk: Ne overindulge ebben a kérdésben a tudományos csodák Kurana, mert néha ők is alapulhat csupán elméletek, amelyek időről időre változik. Tehát ha azt állítják, hogy a Korán pont ilyen vagy olyan elmélet, és később kiderült, hogy az elmélet rossz volt, akkor azt jelentené, hogy a hibát önmagában jelzi Kurana, és ez már lehet nagyon veszélyes következményekkel járhat.
Ezért a Korán és Sunnah összpontosít elmagyarázza a dolgokat, szem gyakorlati haszna az emberek, hogy a rítusok az istentisztelet, illetve a törvényi PR, kifejtve kérdések nagyon fontosak, valamint más apró részletek a mindennapi életben, mint az etikett, az evés, a megfelelő ültetési vagy belépés egyik vagy másik szoba, míg a tudás az univerzum, nem magyarázható a Korán ilyen részletesen.
Ebben a tekintetben nagyon aggaszt, hogy az emberek azt mutatják, túlzott aggodalom kérdésekben tudományos csodák Kurana és teljes mértékben elnyeli őket, hagyják el a tanulmány a legfontosabb tanításait Kurana - imádatát csak egy Isten, mert ez kiderült, Kuran. Allah azt mondta: „És én hozta létre a dzsinnek és az emberek, csak a számukra, hogy imádnak engem.” Lásd "Madzhmu'u fataua rasail ya ibn„Uthaymeen" 26/28.

Készítette: Jalil Abu Ramadán

Kapcsolódó bejegyzések: