Plato hodie - Plato ma

UNIVERSUM platóni gondolat VIII

SPACE fantasy Demiurgosz

1. A jelen előadás vizsgálni természetfilozófia Plato bemutatott „Timaiosz” párbeszédablak. A közös megközelítés a problémát kozmogenezis Plato beavatkozását igényli az isten-demiurgosz egy eleve adott állam kórusok ami önmagában is neumopostigaemym. Szemlélve paradigma demiurgosz fizikailag szervez, hogy ugyanaz a kórus kapott az űrben, és megállapítja azokat a látható és az elképzelhető funkciók kapnak minden egyes személy érzékelésben. Azonban ez a megközelítés tűnik számunkra unobvious bár az egyes humán intuíció és jelenlétére utal a helyet, mint a szerkezet egyesíti különböző elemek fenomenális létét és amely közös hozzá. Coglasno Plato ilyen átfogó szerkezete így tovább. E. A leggyakoribb, csak egy reprezentációja a Demiurg. Ez a tézis igyekszünk bizonyítani. Emellett igyekszünk bizonyítani érvényességét, melyek a „fantázia” alkalmazása a feltétele a demiurgosz a folyamat létrehozása a kozmosz, és azonosítani az eredete az „intuitív” az egység érzését érzékelt vezetett a intuitív meghatározás „tér”, „természet”, és így tovább. N. Ez a meghatározás egyértelmű, és nem apodiktikus t. e. utal, hogy a régi ítéletet, hogy Platón a „Timaiosz” párbeszédablak (52b) az úgynevezett „illegitim következtetés.”

2. Az alapot a jelen igazolás, hogy fontolja meg egy módszert, amely megteremti Demiurg helyet. A módszer, hogy úgy véljük egy matematikai. Valóban demiurgosz folyamatosan végzi a matematikai műveleteket, mint hogy teret jutó, és összekapcsolja az a tér, ahol a szervezet termel a szervezet maga is termel, amikor az ötlet a „második anya”, és így tovább. D. Milyen tárgyakat megengedettek szerint Plato semmilyen matematikai műveleteket? A válasz erre a kérdésre a mi véleményünk kell kérni az oldalakon a párbeszéd „Parmenidész”, amely foglalkozik a fejlesztés a két nagy matematikai fogalmak - számát és értékét a geometriai alakzatok (143a-145b). Emlékezzünk vissza, hogy Platón bevezeti az egységes lét, és úgy látja, mint egy egész és a részek, és hogyan végtelen. Továbbá van egy átmenet a figyelmet az egységes része a közös dolgokat. Ez neki, és alkalmazni matematikai összefüggések: mert a kontrasztos jellegét és másság be a megfelelője a Pitagorasz határozatlan diád - „mind”, és ennek eredményeként megkapjuk elvei összeadás és a szorzás a mögöttes számokat. További hasonlóan lépett osztás és kivonás megfelelő mértékű. Egy tanulmány szerint a matematikai objektumok befejeződött bevezetésével topológiai jellemzők és a termelés a matematikai alakja. Így matematikailag leírhatjuk csak egyetlen, és nem önmagában, hanem csak benne van az egységes lét. Vannak kórus és egy szóköz, és különösen az egyik, hogy létezik? Valószínűleg nem.

3. igazolása az utóbbi dolgozat lehet kialakítani a különböző módon. A legnyilvánvalóbb ezek - ennek oka, hogy a kórusok cáfolata létezését. Valóban létezik platonizmusnak általános formában definiáljuk, mint egy csomó. Az első tézis „alapelveit teológia” Proclus mondja, annyi, hogy nem lenne egyetlen érintett. Ez azonban mind járó egyszeri és sok. Ez mondjuk a dolgokat, amely része egy lény. Ez az egység a kórusok és ki kell kérdezni. Ez nem létezik egyetlen, és mivel nincs általános. Itt jegyezzük meg, hogy semmilyen módon nem lehet tagadni a létezését egyes értelmes dolgok a fő jellemzője a formálódó Platón a „szofista”: képes befolyásolni és tárgya lehet hatással. Azonban érzékien érzékelt dolog - ez egy közös jóllehet fenomenális. Beszélünk a kórus, mint egy kombinációja ezeket a dolgokat.

5. Ami a más ügyben, vagy kórusok, hogy véleménye szerint a újplatonikusok Platón leírja a nyolcadik hipotézis „Parmenidész” (164b-165e). Filozófus használ itt egy csodálatos kifejezés „cluster”. Minden klaszter mennyiségileg korlátlan: távolságból tűnhet, hogy az egyes klaszterek egy, hanem azért, mert nincs egyetlen közelebbi vizsgálat kiderül, hogy sok. Szintén megfontolás alatt van több, mint egy, de más. A másság beszélünk abban az értelemben, a fent tárgyalt részeket „Parmenidész” (143 és alább). Ez az vélemény Damascius (II. 452. 10) és azt követő. A lényeg itt nem a másság, a más identitás, és vele együtt jellemzőek a demiurgosz és az első másság alapjául szolgáló differenciálódását egységes és lényegét. Tényleges bizonyítéka helyhiány valamilyen általános felépítése befejeződött.

6. Miért tér fantázia? Mert létezik egy álom. Platón azt mondja: „Parmenidész” (164d). Tér ebben az esetben hypostasis hold alatti lány hamis nyilvánvaló felül felhasznált hamis nevek kompenzálja hiteles. Vigil ezeket kisugárzását az egyetemes Demiurgosz csak kísértetek összeállított és szétesnek (Damascus II. 744. 15) számára. Ugyanakkor megjegyezzük ugyanakkor, hogy „Isten egyszerű és igaz tettel és szóval, ő nem tért el az igazságot, és a másik nem félrevezető - sem a fantázia, vagy a szavak minden elküldött jelek - akár a valóságban, vagy egy álom” ( " állam „382e 8-11). Így szerint Plato isten demiurgosz mindig nelozhen nem téved, és nem teszi lehetővé, hogy mások tévesen. Továbbá ő is tagja az egyetemes és a saját zuhany formájában identitás és egyéb alkatrészek kiegészítik a lényeg. És ebben az esetben ő az alkotója érzéki észlelés, mint a fantázia. Emlékezzünk csak ebben az összefüggésben meghatározása fantázia „szofista”: szellemi és csendes a beszéd a zuhany van egy vélemény; ha egy ilyen feltétel miatt keletkezik érzékszervi észlelés, hogy ez egy fantázia. Ezért gondoltam - a beszélgetés a lélek, azzal a céllal - a rejtélyt gondolkodás és a képzelet (Kazhim) - vegyesen érzékszervi észlelés és a vélemény (263e ff). Érzékszervi észlelés nem hazugság egyrészt, másrészt - annak összefüggést, amit a véleményt az isteni származású korrelál fantázia. Ez az a fajta képzelet és kitölti magunkat, amikor azt gondoljuk, hogy a tér valóban és igazán létezik. Tehát, ha a lelkünket - leszármazottai az elme-demiurgosz, hogy minél több forrást fantáziák a demiurgosz.

Tehát kasmosa nem. Van egy fantázia a demiurgosz. Ez az, amit a következtetés elkerülhetetlen, hogy egy gondos olvasás Platón.

Lukomsky Leonid Y. - vont. Filozófia. Assistant Bölcsészettudományi Kar Tudományos St. Petersburg State University