papok felkészült a Szent Liturgia
Szent Ortodox Egyház különösen szigorú követelményeket, hogy a papok méltó „készül a” kötelezzék el magukat az úrvacsorát a szentáldozás.
A minisztérium a pap a liturgiát előkészítés nélkül, még akkor is, ha és amikor a katedrális szolgáltatás, minden esetben nem teszi lehetővé Xia, ezt nem teszi lehetővé még a diakónusok. [42]
Fizikailag a szentség az előadó az szükséges, hogy az egész teste volt tiszta ruhát - nem szakad el, tisztességes és tiszta, megmosta az arcát és a kezét, csiszolt feje körmök Aubrais független, nyírt bajusz, fogai tisztítani az este. Ha azt szeretnénk, hogy „izmyt” fáradt reggel, meg kell csinálni egy nagy-ság óvatos, ne nyelje le a vizet, amely azonban abban az esetben nem chayannosti, nem szolgálhat akadályt megismertetése (Uch. Math., Vö 16 pr. Timothy Alexander.).
Lelki értelemben a titokzatos szigeteket igényel készül elkövetni, azért nyújtott be imádságos hangulat, és szerzett egy őszinte vágy, hogy a Szent Úrvacsora és alkatrészei Mysteries of Christ. Ebből a célból a miniszterek obja kötelező elvégezni az úgynevezett „szabály” put Tro-tavom előtt a liturgiát.
Priest készül a liturgia, hogy:
2. Vonja egyes kanonokok fektetve minden nap:
2) Virgin.
4) St. Guardian Angel.
. 4) Holy Guardian Angel számára minden nap (csak hétfőn - igény szerint).
Ezen kívül készítünk elkövetni liturgia Thr-BUET hogy ő tartotta magát a semmit, hogy ez gátolhatja kötelező elkövetni. A szentségek:
1) alkoholtilalom szolgáltatást a püspök;
2) Mortal sin egy zuhanyozó,
4) Az étkezés éjfél után
5) Egy házas pap eve tartózkodjanak a családi kapcsolatok.
5) Az akadály is szolgálhat, mint egy különleges lelkiállapot, hogy a pap elmúlik felszámolása: a) a depresszió, b) a szomorúság.
6) Nokonets, meggyalázása egy álom.
Az utóbbi esetben, ha egy pap lelkiismerete alatti mondván, ez az oka a férfi (adott okot előestéjén rossz gondolatokat vagy beszélgetések, csömör élelmiszer vagy túlzott alvás) anélkül, hogy vallomást ne járjon, hogy tökéletes társ-szertartást. Ezzel szemben, ha a lelkiismeret nem találhatók FEC-ryaet és kísértés majd ördög, amikor neobhodimos látnia nélkül predosuzhdeniya folytassa a vallási rítus (4 pr. Binding. Dion. Alexander). olvasás pre-pra szabály a szennyeződéstől.
Ahogy kell érkeznie a liturgia Deacon szolgáló nélkül előállítására
1. Ő nem megy a pap előtt a királyi ajtó, olvasás imát bemenet.
2. Ne szedje a szokásos kezdetét a pap előtt „jóléti-Loven királyság”, de csak halkan azt mondja: „Áldjátok az Urat, és megkapta az áldást a pap megcsókolja a kezét, és megy a szószék kimondani:” Áldd meg, Uram „, és a litániát.
3. Miután a Nagy bejárat nem rajzolja a pap imát magát, valamint egy pap neki (ez az általános szolgáltatás, ami kell a kölcsönös ima), de csak meghatározott módon és az elején a liturgia, amelynek célja az áldást, mondván: „Áldd meg, Uram”, és megkapta az áldást mozog helyére további papság.
4. Ha a felkiáltójel a pap: „A győztes dalt. „- Deacon nem emeli Zvezditsa helyett ezzel a pap magát.
5. Amikor az odaadás kommunikáció. Ajándékok nem jönnek St. Trapéz és emeli a kommunikáció. Ajándékok felkiáltással: „” A te óh. ”De csak akkor, ha az elkötelezettség kommunikáció. Ajándékok tömjéneznek alatt „Meet van.”
6. teszi a kommunikációt. Ajándékok és kijelenti: „Az istenfélelem.”
„Egy ilyen módon eljáró állandó kereslet a hódolattal nagy és rettenetes vallási rítus, nem kell visszavonulni bármelyike diakónusok, anélkül, hogy megfelelő előkészítés részt Sauveur-shenii liturgia” (Hands. D.s.p. 1888 16 , TS.V. 1890 44. ryaz. EV 15). Lásd ezt prot. S.Bulgakov, Handbook of Fr. tser.sluzh. Kiev, 1913 ed. 3., pp. 914-915 ).
L & T U R G Y sorrendjében Aranyszájú Szent János és Nagy Szent Bazil
Liturgia hagyományosan három részből: Proskomedia, a liturgiája katekumenok és a liturgia a hű.
Proskomedia elkövetni megelőzik a bejárat imák és miseruhák papok.
A kezdet előtt a liturgia, a reggel, a megbeszélt időben con-schennosluzhiteli, előkészíti a nap, mielőtt a Bizottság az Isten-stvennoj liturgia jönnek a templomba, és ott állt előtte a király kapujában, háromszor teszi a keresztet, miután három alkalommal íjak, olvasás bemenet, azaz prep elkövetni ima liturgia állt fejét beborítva (a boltozatot vagy kamilavka) olvasni a troparion „dicsőség a te utat.”
Deacon: „Áldd meg, mester. ''
Pap: „Áldott a mi Istenünk, mindig, most és mindörökké, és mind örökké.”
Deacon: „.. Ámen Mennyei Király, a Trisagion Miatyánk.”
Pap: „Mert tiéd az ország. "
Továbbá mindkét olvasható: „Könyörülj rajtunk, Uram, irgalmazz nekünk. "
„Dicsőség, Uram, irgalmazz nekünk. "
„” És most: Mercy ajtó nyitva áll előttünk. "
Aztán megy az ikon Krisztus a Megváltó, imádkozik, olvassa el a troparion:
„Szeplőtelen az utat az istentisztelet, jó. „Miután tett imádják a ikont a Megváltó, akkor megcsókolom akkor megy az ikon a Szűzanya, hogy imádják az ikon és megcsókolja olvasás tropar .:
„” Mercy létezik, akár a forrás. "
Egyre előtt ismét a király kapujában, és lehajtotta a fejét, azok a fejében, hogy méltatlanság és a gyengeség, a szája, a pap kínál akár egy imát az Úrnak, kérve őt, hogy erősítse és pótolni Isten segítségével elkövetni a Szent Liturgia:
„Uram, a te kezedet nisposli felülről te szent hajlékában. "
Rite a Szent Liturgia a szolgáltatások meghatározott nick, de a rövid és tömör kifejezése Misekönyv gyakran tre-buyut pontosítás, ami kell tüntetni alapján, valamint régi liturgikus gyakorlat, mit, mikor és hogyan kell csinálni a pap végzi a liturgiát.
A bevett gyakorlat, szakács liturgisat pap belép az oltár, ami alatt a charta két földi és meghajolt az oltár előtt, megcsókolja, ami a harmadik íj, határoz a lopott, eltávolítja a fátylat a trón és az északi kijárat az oltárról a Solea elkövetni input imákat. (Ha az együttes befejezi a liturgia néhány pap, az idősebb pompázó epitrehil, a többi - köpenyt).
Kiejtésével ez mopitvy papok meghajolnak egymás és szembefordult a hívek meghajolva őket, hogy egy íj az északi és déli oldalán sók (kórus), mondván: „Sajnálom, és áldja, apák és testvérek”, és adja meg az oltár olvasva a 8. és a 13. STI-chi 5 zsoltár:
„Vnidu házadba, meghajolt a templom felé a te szent a te Strase. "
1. Reading zsoltár kifejezik tisztelet a szentségét az Isten templomába, és imádkozott, hogy az Úr korrigált az utat egy tisztességes jutalékot az Oltáriszentség.
„Ó Mennyei Király. „Azt nem lehet olvasni ebben az időben - egészen addig a napig, a Szentháromság (pünkösd).
Belépés az oltár a déli (jobb) ajtó input után mo-litván pap áhítattal elkövetni hármas imádják az oltár előtt, csók az evangélium, a kereszt, és a trónt, így megtiszteltetés ez maga az Úr. Ezt követően, elkezdenek fel a ruhákat.
A pap vesz sticharion és Deacon - cotta, és így három íjak a magaslatot, mindenki azt mondja magában: „Istenem, tisztíts meg, bűnös, és könyörülj rajtam.”
Deacon közelíti meg a pap, és a kezében a jobb kezében egy karing és ellopta, azt mondta, ő lehajtotta a fejét: „Áldd meg, Mester cotta orarion”.
A pap, áldás, azt mondja: „Áldott a mi Istenünk mindig, most és mindörökké, és mind örökké.”
Deacon mondja: „” Ámen”, megcsókolja a keresztet ábrázolt egy karing, és áhítattal visel karing, mondván:»Lelkem fog örvendezni az Úr.«
Aztán vesz egy lopott, és megcsókolta a keresztet ábrázolt rajta, fogalmaz a bal vállán. Miután megcsókolta az egyik a Cres-utasította Deacon teszi őket a kezét, amikor olvas a jobb:
„A jobb oldali, Uram, felmagasztalta a várat.” - a bal oldali „A Rutse sotvoriste neve és hozzon létre rám.»«
Holding a bal kezében sticharion (ALB), pap, falu-le hármas imádják a hegyi helyszín, sticharion megáldja, mondván:
„Áldott a mi Istenünk mindig, most és mindörökké, és mind örökké. Ámen.”
Tedd az sticharion, beolvassa az azonos ima a diakónus (Alb): „Lelkem fog örvendezni az Úr.” És azt is előre csókokat a kereszt sticharion. (Sőt, ha ellátottság pap minden szent ruhákat ő bla goslovlyaet neki, és megcsókolja a keresztet ábrázolt rajta).
Amikor szóló az ellopta a pap így szól: „Bla Állami Halászati Isten kegyelmét izlivayay annak papoknak.”
Miután ő lopta el a pap általában visel, ha van egy áldás a számukra, a csípő és a klub a következő szavakkal: „Övezzétek kardod a combján, erős.”
Ezután opoyasuya öv magát; ez így hangzik: „Áldott legyen az Isten, prepoyasuyay rám erőszakkal.”
Elhelyezés a bilincset, a pap szól ugyanaz, mint a diakónus: „A jobb oldali, Uram, dicsőítik a várat.”
„Rutse sotvoriste Ön neve, és hozzon létre mia” A miseruha a miseruha, a pap így szól: »papnő, Uram, meg kell öltözött az igazság.«.
A helyzet azonban az ima közben nem olvassa Xia, kivéve a ruhákat Húsvét reggelén, mint ebben az esetben is miseruhák predliturgiynoe.
Ne olvassa az ima köntöst, és mielőtt Do-Turgai Presanctified szolgáltatás (csak a „Imádkozzunk az Úrhoz”, mielőtt minden ruhadarab).
P R O C O M + F + I
A koncepció a Proskomedia
„Proskomedia úgynevezett első része a liturgia, a Coto raj át a különleges pap hozta ki a kenyér és a bor készül az anyag az Eucharisztia és egyidejűleg elkövetett emlékezés tagjai a Church of Christ - Not-dúl, és a földet.”
Az ősi szokás hozza a templomban a kenyér és bor szentségében az Eucharisztia és az első része a liturgia nevezik etsya Proskomedia - áldozatul. Kenyér szükséges St. th Szentségi tisztának kell lennie, a búza, zameshennym kéri, hogy a víz és a kovász (azaz, nem állott, és vskisshim, prigotov-lennym élesztő).
A Proskomedia használt már öt kenyeret, az úgynevezett közösség kenyér az orosz ortodox egyház. A megjelenés, a kovásztalan kenyerek kell kruglovidnoy és kétoldalú rejtélyes jelet a két természet, az Úr Jézus Krisztus - az isteni és az emberi, a kép rajta (általában) a kereszt, annak jeléül, hogy a kovásztalan kenyér kijelölt szent használatra; az oldalán a kereszt ő viseli a felirat:
EC. MS. = Jézus Krisztus
NO. KA. = Győztes (nyert)
Kovásztalan kenyeret a kereszt jelét használják az eltávolítása a bárány Proskomedia. Másrészt prosphoras lehet kép vagy Szűzanya szent.
Communion kenyeret készítünk Proskomedia valamivel több, mint mások: a szent kenyér, sült kenyér közösség, kifejezetten az adott papokat.
Bor legyen szőlő, vörös. Bor csatlakozik a víz, a vér és víz memória eltelt perforáció élek Megváltó alatt a szenvedése. (No Fruko-tovyh lé bor helyett használható, nem kellene).