Ortodox fórum kedves szó - téma megtekintése - lustaság vagy a hit hiánya, hogyan kell legyőzni

előző ◈ a következő

De fokozatosan, először a munkahelyi fáradtságtól kezdve, a lustaságtól kezdve hiányzott az imádság, és minden héten nem menni templomba. Kényeztette a böjtöt, teljesen megállt a böjt. Ismét bejutok a mélységbe. Fel kell készülnünk és el kell menni a vallomáshoz, az Úrvacsorát és a lustaságot. Hogyan lehet legyőzni magát? Végtére is, nehéz folyamatosan megengedni.

Csaknem olyan, mint én, kivéve egy ateista férfit és egy felnőtt fiút, aki távolodott Istentől és az egyháztól, és most fokozatosan visszatér.
Nekem is van egy kemény és nehéz munka, a házimunkát, de ez mind kifogások nem tesz erőfeszítéseket az imádságban, a böjt és a templomba járás. Az áldást a pap nem olvassa el a szabályokat, és csak ezeket az imákat, hogy a lélek feküdt, és nem az összeg az üzleti, és állandó, nem számít, milyen körülmények között, ráadásul a magas hőmérséklet, de lehet az ágyban, hogy imádkozzanak vele.
Nem vágynak a nagy Isten szeretete, hogy az emberek, hogy nekem ez nem emelés, de legalább, hogy tartózkodjanak a harag, ingerlékenység, a kudarc a többiek.

És a veszély, hogy megy a protestantizmus - mit értesz pontosan?

Protestánsok úgy választható minden, véleményük szerint, „lószerszám”: ez a tulajdonság a helyzet által létrehozott Church (nem beszélve arról az ikonok és egyéb kegyhelyek). Ne ismeri fel a kényszerítést (imát szabály). Hisszük, hogy az élő Istennel csak közvetlenül, saját szavaival kommunikálhatunk, és nem kifejezetten beépített kifejezésekkel (imákkal). Természetesen nem ismeri el a vallomás és a közösség, és ugyanazokat a "külső attribútumokat" tekintve, amelyek megakadályozzák a keresztény szabadságát.

A protestánsok általában véve a szabadság hordozói, és az ortodox keresztények - mint az egyezmények és szabályok keretei közé kerülő emberek - szintén feltalálták. Ezért a szabályoktól elszakadva egy keresztény kockáztatja, hogy protestánsként vitatkozik.

Bár meg kell értenünk, hogy nem tudsz ugrani a fejed fölött. És figyelembe kell vennünk a jelenlegi lelkiállapotot, hogy ne legyen túl nehéz nekünk megtapasztalni a bukásainkat, hanem felkelni és továbbmenni, még akkor is, ha ugyanazon a helyről folytatjuk útjukat.

_________________
Ó, Oroszország! Egy nehéz sorsdöntő országgal.
Számomra, Oroszország, szívvel egyet.
Elmondom a barátnak, elmondom az ellenségnek -
Nélküled, mint szív nélkül, nem tudok élni.
(Yu. Drunin)

Nagyon sokat beszélhetsz, körbejárhatod a földet, zarándoklatot, különböző ikonokat, öregeket és bármit. Néha az emberek az életüket valamit keresik, és nem kell semmit keresniük - ingyenes és elérhető minden templomban - az Eucharisztiában. Csak hisz Krisztusban, vegyen közösséget és teljesítse, mennyi erő van.

De ha nem kényszeríted magadat a gyorsaságra, felkészülsz és eljutsz az úrvacsorába, akkor sosem fogsz oda, mert mindig dolgozik.

Teljesen egyetértek!
Összességében egy kereszténynek van egy kötelessége - templom és szentségek. A zarándoklatok a főhöz kötődnek (és amikor csak lehetséges, tetszés szerint készülnek), de semmiképpen sem fordítva.
Vagyis az egyház életét lehetetlen helyettesíteni zarándokokkal és látogatásokkal a vénekhez.

Vallás: Ortodox, MP

"Ha az újonc csendben marad, és megteszi a Jézus imáját, akkor erős alapot fog teremteni, és ez jó jel lesz jövője számára." Philotheus Efraim elder

Ez a tanács univerzális, mindenkinek, mind szerzeteseknek, mind laikusoknak megfelel.

Olga, nem mindenki gondolja. A Jézus imája megnehezítése, ha nincs vezető, akkor is veszélyes. Az ellenség - elfogja a kifogástalanokat. Például a rektorunk nem áldja meg a laikusokat, hogy folyamatosan foglalkozzanak vele.

Egyesek tévesen úgy gondolják, hogy Jézus imája csak a szerzetesek számára szól. Az Optina vének azonban utasították a laikusokat, hogy vegyenek részt Jézus imájában. A Monk Varsonofy (Plikhankov) tanította:

"Annak érdekében, hogy mindig emlékezzen Istenre, Jézus imája is erre szolgál."

A Monk az imádság különböző fázisairól írt:

"Jézus imája három, akár négy szakaszra oszlik. Az első lépés az orális imádság; amikor az elme gyakran elfut, és az embernek nagy erőfeszítéseket kell tennie a szétszórt gondolatok összegyűjtésére. Ez egy munkás imádság, de egy bűnbánó hangulatot ad.

A második szakasz olyan okos és szívből álló imádság, amikor egyszerre az elme és a szív, az elme és az érzékek; akkor az ima folyamatosan történik, bármit is tesz az ember: evés, ivás, pihenés - az ima megtörtént.

A harmadik szakasz olyan kreatív imádság, amely egyetlen szóval mozgatja a hegyeket. Aztán egy ilyen imádság például Mark Fraic monkikus császár volt.

Végül a negyedik szakasz olyan nagy imádság, hogy csak angyalok vannak, és amelyeket egy embernek adnak az egész emberiség számára. "

Kaptam.
Igen, persze vannak olyan pillanatok is, amelyek őszintén szólnak, a lélek mélyére.
Például, ha jön egy hétköznap a templomban, az emberek ott, és a kórus énekel, így megindítóan - álló, és a lélek örül. Vagy otthon, inspirációval, akkor olvassa el az akathist, és nem mechanikusan, de a szív minden szóra reagál - ez szintén megtörténik. Még mindig imádom a rövid nyaralás szolgáltatás Bright Hét - az egész liturgia olyan könnyű állni, minden ünnepélyes figyelmet (szintén Communion minden nehézség nélkül). És szeretem énekelni a kórust, ha gyermek nélkül jártam.

Elkezdtem megérteni a szolgáltatást, mióta néhány éve megvettem egy könyvet "Éjszakai Vigil és Liturgia". Először egy könyvet állítottam, de mindenről emlékszem, és most a szolgálat menetrendje világos nekem. Mindenkinek tanácsot adok.

Olyan ünnepeket szeretem, mint egy ünneplés ünneplése, és nem "a zuhanyzóban a szolgálatban".

Ó, igen, én is szeretem őket több ünnepek formájában, nem pedig liturgiák. Alapvetően teljesen hétköznapi, többhűségű vagyok, így minden olyan nyugtalan. Itt Vika azt írja, hogy olyan jól van a templomban. És nekem, éppen ellenkezőleg, nehéz. Ma volt a sándor, az emberek 100 ember alattiak voltak, és a sötétség 4 órát tartott. Ó, és kemény. Már az első forduló után nehéz volt alig maradt fenn. De megkaptam, hála Istennek!

Ó igen, én is ezt kaptam, párhuzamos fordítással oroszul. És még mindig van magyarázat a liturgikusoknak. Ez még csak olvasható még mindig nem világos, nincs időm és képességeim a régi szláv nyelv tanulására.

Ó, igen, én is szeretem őket több ünnepek formájában, nem pedig liturgiák. Alapvetően teljesen hétköznapi, többhűségű vagyok, így minden olyan nyugtalan.

Ksyusha lehet ez normális? Nem mindenki lehet olyan, mint Luchik, égő szemekkel minden szolgálatban. / Exaggerate / Annyira jó, hogy így van, mindenki képes.

Itt Vika azt írja, hogy olyan jól van a templomban. És nekem, éppen ellenkezőleg, nehéz. Ma volt a sándor, az emberek 100 ember alattiak voltak, és a sötétség 4 órát tartott. Ó, és kemény. Már az első forduló után nehéz volt alig maradt fenn. De megkaptam, hála Istennek!

Már régen rájöttem, hogy az illúzió a betegek egészségére szolgál, csak a pap magyarázta. Ha nincsenek súlyos krónikus betegségek, beleértve a mentális betegségeket is, akkor elegendő az Eucharisztiában való részvételre.
***
Gratulálok a szentség szilárdságához és elfogadásához!

_________________
"Mit gondolsz, nem tetszik nekem?" "Milyen keresztény vagy, tehát egy név!" c) a fórum indoklása)))

Egyesek tévesen úgy gondolják, hogy Jézus imája csak a szerzetesek számára szól. Az Optina elderek azonban utasították a laikusokat, hogy vegyenek részt Jézus imájában. A Monk Varsonofy (Plikhankov). írt az imádság különböző fázisairól:

Igen, az imádság lépései. Itt van a veszély. Olvassa el a figyelmeztetéseket:

St. Theophan the Recluse:
Nedves egy törülközőt a mellkason. valaki tesz azoknak, akik most küzdenek. És ő írta nekem. Ez nem vonatkozik az imádság okaira, hanem azokban az esetekben, amikor a szív vérét az imádság mesterséges meggyilkolása gyulladja meg, hogy csökkentse a vér hőjét. Ez a láz nem spirituális jelenség, hanem véres lakoma, és Jézus imájában imádkozik a mesterséges eszközök ésszerű használatából. Ez fekszik a családdal, hogy mesterségesen ezzel a Jézus-ima tisztelik a fő tevékenysége a meleget a szív és a vér ezennel igazi lelki Jézus-ima. Aki úgy gondolja, ő bűbájos.

(5. kiadás, 921 levél)

A monika Ambrose of Optina:

„A szóbeli ima senki beleesett a báj és okos, szívből jövő ima nélkül utasítást mennek veszélyes. Az ilyen imádság igényel utasítást bezgneviya, csendes és szerény önvád vagy legalábbis kellemetlen módon. Ezért a biztonság mindig tartani az ima megértés, mert szegények vagyunk a türelem, alázat és felelőtlenség ".

„Oral ima, mintha én nem ment, nem volt példa, hogy esne az ellenség varázsát. Egy okos és szívből jövő ima rosszul gyakran esnek az ellenség varázsát.

_________________
„Nakazuyay zlyya elképzelni magukat Rágalmazás a bo ... szemrehányást a gonoszok sebek ő nem fedd rossz, de nem utállak: szemrehányást a bölcsesség, és szeret téged” (Példabeszédek 9: 7-8.).

Talán.
De a motivációért - ez a kényszer kulcsa. Vagyis szinte ugyanaz a dolog. Félek a hirtelen halál, a pokol és az örök gyötrelem - ez az én fő motiváció. És tudom, hogy megszűnt volna imádkozni, megáldozzanak és részt vesz a liturgia, én erősen evakuáltak ezelőtt. Ezután fokozatosan eltompult motiváció, istenfélelem podzabudetsya minden vallási érzések zamylit.

Ez a fordított motiváció, azt hiszem, nehéz maradni rajta. Olyasmi lehet, ami boldoggá teszi az embereket az egyházban, ahonnan a hit felgyújt. Tegyük fel, hogy imádkozunk az imádott ikon előtt, a Templom kedves szívébe való utazás, a szentségekben való részvétel öröme stb.
***
Olyan ünnepeket szeretem, mint egy ünneplés ünneplése, és nem "a zuhanyzóban a szolgálatban".
Valószínűleg a hitre szükségünk van erre a tűzifa, különben a tűz elhalványul. Egy másik kérdés az, hogyan kell felgyújtani (tűzben) egy másik emberben a lélek megváltására, akinek felelősségteljesnek érzi magát?

Nem igazán értem a motiváció jelentését. Nekem úgy tűnik számomra, hogy hosszú időn keresztül nehéz motiválni, hogy megváltozik, és megváltoztatja életét az egyházban. Vár a homokban.
Egy kőre építeni kell, az egyetlen igazi motiváció, amely soha nem esik és nem gyengíti, a Krisztusba vetett hit. A hit nem hobbi, mert a motiváció az volt, hogy kellemes érzéseket kapjanak, és sok szent megjegyezte, hogy az imákat még a hitüknél is keményen dolgozták. Itt van egy ilyen ravasz ön-válás - a mindennapi életben pontosan megértjük, hogy nem csináltunk valamit, akkor problémákat fogunk kapni. Ahhoz, hogy tisztességes legyen, mosni, borotválkozni, frizurni, mosni a dolgokat, lusta lehet, de a motiváció egyenes. És az imádsággal és a közösséggel folytatott ügy, ha nem jöttél jól, és semmi sem történt, és nem történik meg itt, és arra törekszik, hogy az igazság pszichéje ne kelljen arra kényszeríteni magát, hogy a lélek mossa meg magát, amikor meg akarja borotválkozni. Nem fog, nem fog. Ha csak az Úr megbánja és megrángatja, hogy a templomba jöjjenek, hogy sírjanak.
És én is szeretem az ünnepeket, csak azért, mert nem Istent szolgáljuk, és nem mentjük meg a lelket.

A publican, a sorok között olvasol, tehát nincs logika. Miről beszélünk, mit panaszkodnak a témaválasztó? - a hit elszegényedéséről beszélünk a keresztény élet idejével és annak fenntartásával. Csak a helyes motiváció az egyik hűbb módja a hit vektorának bomlasztására.

A hit nem hobbi, mert a motiváció az volt, hogy kellemes érzéseket kapjanak, és sok szent megjegyezte, hogy az imákat mindig a hitük révén is keményen dolgozták. Itt van egy ilyen ravasz ön-válás - a mindennapi életben pontosan megértjük, hogy nem csináltunk valamit, akkor problémákat fogunk kapni.

A hit nem olyan hobbi, amit helyesen mondtál. A keresztény hit egy életforma és egy helyes világnézet. Tehát amikor ez a kép teherré válik (imádság, böjt, állandó szolgáltatások), szükséged van a megfelelő motivációra, hogy tovább élj és folytasd. Mivel egy személy oly rendezett, motiváció nélkül, nem tesz semmit. Mi megyünk dolgozni, és gondoskodunk a mindennapi kenyérről, elmegyünk a Templomba, hogy ne csak a lélek megmentéséről gondoskodjunk, hanem a pozitív érzelmekről is gondoskodjunk, amelyet Isten ad nekünk a szolgálat (motiváció) során.

Ahhoz, hogy tisztességes legyen, mosni, borotválkozni, frizurni, mosni a dolgokat, lusta lehet, de a motiváció egyenes. És az imádsággal és a közösséggel folytatott ügy, ha nem jöttél jól, és semmi sem történt, és nem történik meg itt, és arra törekszik, hogy az igazság pszichéje ne kelljen arra kényszeríteni magát, hogy a lélek mossa meg magát, amikor meg akarja borotválkozni.

És mi a kiút, kivéve a végtelen kényszert?

Ha csak az Úr megbánja és megrángatja, hogy a templomba jöjjenek, hogy sírjanak.

Csak néhány könnycsepp nem fog messzire menni. Ha Istennek szüksége van ránk, hogy csak a világi problémákat oldjuk meg, akkor ez nem a keresztény hit.

És én is szeretem az ünnepeket, csak azért, mert nem Istent szolgáljuk, és nem mentjük meg a lelket.

Isten tetszik, amikor egy személy ünnepli a megszületett ortodox ünnepeket.

_________________
"Mit gondolsz, nem tetszik nekem?" "Milyen keresztény vagy, tehát egy név!" c) a fórum indoklása)))

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő