Olvass el egy ingyenes könyvet pátriárka Nikon, Basil Klyuchevskii
(Page 1 of 2)
Pátriárkáig Nikon.
A „Tsarskoye titulyarnika” cár Alekszej Mihajlovics. 1672
Váratlanul megjelent egy házilag termesztett politikai denouncers a legfelsőbb őre a betegség Homebrew körülbelül Egyház erkölcsi, a pátriárka egész Oroszország. De ez nem csak a pátriárka, és a pátriárka Nikon. Emlékszel, hogy feltámadt a parasztság a patriarchális trónra, amely nagy hatással volt a cár Alekszej, aki hívta a „barát Sobin”, mint a barátok, majd kiesett, úgy, hogy a Nikon 1658-ban önként elhagyta a patriarchális trónon, abban a reményben, hogy a király megalázta hivatkozva annak kapuit és a király nem.
Egy roham dühös érzéseit sebesült hiúság, Nikon király írt egy levelet a helyzet az állam. Az ember nem várhatja pártatlan ítéletet pátriárka. De a furcsa színeket választott pátriárka festeni zord képet a jelenlegi helyzet: ők mind figyelembe a kormányzat pénzügyi nehézségek, és a gazdasági zavar embereket. Nikon leginkább mérges létre 1649-ben szerzetesrend, akik ítélte a papság unspiritual ügyek és volt felelős a hatalmas egyházi birtokok. Ez a sorrend hivatalnokok ültek uram igen; nem volt egy értékelő a papság. 1661-ben a Nikon és a király levelet írt tele invective. Utalva a gyűlölt rend, a pátriárka azt írja, játszik a szavakkal: „A versenybizottság és a nemi erőszak világi bíró, és ez a kedvéért akkor össze velük szemben az ítélet napján, a nagy katedrális, az Ön kirívó valótlanságokat. Ön prédikálni minden gyorsan, és most senki sem tudja, aki nem gyors kedvéért szűkössége kenyér; sok helyen, és a gyors halálra, mert nincs semmi. Nincs senki, aki kegyelmet: a szegény, a vak, özvegyek, a kezdő és Chernitsov minden sarcot kivetni súlyos; minden sírás és bűnbánattal; játszik: senki sem azokban a napokban. " Azok gustotemnye Nikon helyezi festék a pénzügyi helyzetét az állam és egy levelet 1665-ben a keleti pátriárkák, elfogott a Moszkva szerek. Panaszkodik, hogy elfog a király egyházi tulajdon, azt írja: „Vedd az embereket, hogy a szolgáltatás, a kenyér, a pénz, hogy rosszindulatúan; minden nemzet keresztény megkeményedett király sarcot különösen Tregub és több - és minden hiába. "
Karaktert. Született 1605 egy paraszt környezet révén műveltség vált falu papja, de a körülmények az élet előbb lépett be a szerzetesi, megacélozta magát megkísérteni pustynnozhitelstva súlyos északi kolostorok és a képesség, hogy erősen befolyásolják az emberek megszerezte a korlátlan bizalmat a király. Gyorsan elérte a rangját Fővárosi Novgorod, és végül 47 éves lett a pátriárka egész Oroszország. Az orosz nép a XVII században.
Nem tudom, hogy az ember nagyobb, eredeti Nikon. De ez nem fogja érteni rögtön: ez - egy meglehetősen bonyolult, és mindenek felett, karaktere nagyon egyenetlen. A csendes időt a mindennapi használat során nehéz volt, szeszélyes, indulatos és ambiciózus, a legtöbb - büszke. De ez aligha volt az igazi, alapvető tulajdonságait. Ő tudta, hogy egy hatalmas benyomást erkölcsi és önző emberek képtelenek. Keményítőséért a harc, ő tekinthető a gonosz; de a terhet minden ellenségeskedést, és ez könnyen megbocsátani ellenségeinknek, ha észre bennük a vágy, hogy menjen vele találkozni. A makacs ellenséget Nikon kegyetlen volt. De megfeledkezett láttán emberi szenvedés és könnyek; szeretet, segíteni a gyenge vagy beteg szomszéd nem annyira a kötelessége lelkipásztori szolgálat számára, mint megmagyarázhatatlan vonzereje jó természetű.
Az ő szellemi és erkölcsi erőket, volt egy nagy üzletember, hajlandó és képes nagy dolgokra, de csak nagy. Hogy volt képes megtenni mindent, amit tett a legrosszabb. De azt akarta, hogy volt képes tenni valamit, amit senki sem nem tudom, hogyan kell, függetlenül attól, hogy ez egy jó dolog vagy rossz. Viselkedése a 1650 Novgorod lázadók, akit hagyta magát legyőzni őket, hogy ok, akkor pestisjárvány idején Moszkva 1654-ben, amikor hiányában a király, kikapta a fertőzés a családja, találja meg a ritka bátorságot és az önkontroll. De ez könnyű eltévedni, és ki magát a mindennapi dolgokat, mindennapi képtelenség; pillanatnyi benyomás terjedt el az egész hangulat. A legnehezebb pillanatokban jelenleg létre, és követelte a teljes munkát a gondolat, ő volt elfoglalva, trivia, és több mint apróságokat kész emelni egy nagy zajos ügy.
Elítélték és száműzték a Ferapontov kolostor, megkapta a király nyalánkság, és amikor egyszer a király küldött neki egy csomó jó hal, Nikon sértőnek, és azt mondta szemrehányóan, miért nem küld zöldség, szőlő melasz, az alma. Jó hangulatban volt találékony, szellemes, de megsértődött és irritált, elveszti az összes tapintat és furcsa szokásai elkeseredett képzelet tévedt valóság. A börtönben kezdte betegek kezelésére, de nem tudott ellenállni, hogy ne fasz a király a gyógyító csodákat, küldött neki egy listát gyógyítható, és a király küldötte azt mondta volt de ő ige, elvitték de akkor a pátriárka, de kap egy tál gyógyszer „, Lechi beteg ”. Nikon egyike volt azoknak, akik csendben szenvednek szörnyű fájdalmat, de nyög és kétségbeesés származik tűszúrás. Volt egy gyengeség, amely gyakran olyan súlyos, de malovyderzhannye emberek. Hiányzott neki a béke, nem tudja, hogyan kell várni türelmesen; állandóan szükség szorongás, szenvedély merész ötlet-e vagy széles őt, annak ellenére, hogy csak egy veszekedés egy csúnya ember. Ez - mint a vitorla, amely csak akkor történik meg a vihar, hanem egy nyugodt fodros mast értéktelen rongyot.
A helyzet az egyház. Szinte még az élete delén, érintetlen tartalék erők Nikon lett pátriárka az orosz egyház. Beült a viharos és sáros örvény a különböző törekvések, politikai eszmék, vallási zűrzavar és a bírósági intrikák. Az állam kész harcolni Lengyelországban, hogy ez a zűrzavaros idők elhúzódó számlák, és fedjük le a zászló a katolikus támadást a nyugati Oroszországban. Ahhoz, hogy sikeresek ebben a harcban Moszkva szükség a protestánsok, a harcművészet és az ipar irányelveket. Az orosz egyházi hierarchia keletkezett kétoldalú aggodalomra: az egyik volt, hogy ösztönözze a cári kormány elleni küzdelemben katolikusok és megakadályozzák őt húzása protestánsok. Iga alatt az ellátás a stagnáló az Egyház életében, vannak jelei némi mozgás.
Harcra kész, az orosz egyházi társadalom aggódva sietett, hogy rendet, megtisztítására, erőt gyűjteni, hogy egy közelebbi pillantást a hiányosságokat: kiadott szigorú végzéseket babona, pogány szokások a nép között, csúnya Activity szabadság ellen bokszol, szakadék húzódik merrymaking, ivás és a papság tudatlanság ellen rendellenesség istentisztelet. Siess a lehető leghamarabb, hogy söpörni a szemetet hanyagul kopivshiysya együtt egyházi vagyon 6 1/2 században. Elkezdték keresni szövetségesei. Ha az állam szükség egy német mester, az egyház úgy érezte, hogy szükség van egy tanár vagy egy görög lakos Kijev. Kapcsolat a görögök javult: annak ellenére, hogy még mindig hitetlenkedve és megvető tekintetét a tarka jámborság, most már felismeri őket szigorúan ortodox Moszkvában. A kelet-animált hierarchiában. Egyre vannak keleti főpapok Moszkvában kérelmek és javaslatok; Egyre inkább a keleti Moszkva a görög uralkodók kérelmek egyházi igények és a zavar. Orosz Helyi Egyház kellő tisztelet a konstantinápolyi egyház, mint a korábbi érsekség. Vélemények keleti pátriárkák Moszkva megfogadni a hangja az egyetemes egyház; nem fontos egyházi félreértések nem oldja meg a beleegyezésük nélkül. A görögök felé meneteltek Moszkva hívásokat.
Míg Moszkva kereste a fény a görög-keleti, volt javaslatok maga Moszkva forrásává válnak a fény az ortodox Kelet, óvoda és táptalaja szellemi megvilágosodás az egész ortodox világban, találtam egy nagyobb vallási iskolában, és a görög nyomda. Ugyanakkor magabiztosan használja a munkaerő és a szolgáltatások Kijev ösztöndíjat. De mindezek szellemi erők könnyebb összerakni, mint egyesíteni, hogy létre baráti működését. Kijev akadémikusok és tudósok voltak görögök Moszkva arrogáns vendégek, szúró szemem házigazdák tudományos kiválóság. Bíróság támogatói a nyugati kultúra, mint Morozov és Rtishchev, beváltásakor a németek mesterek privechali görögök és az emberek a kijevi, a Church of tanárok és segített Nikonov elődje pátriárka József, aki szintén tartott egy frissítési irányt együtt a királyi gyóntató Stefan Vonifatevym, sürgött-forgott az iskola átadása és a kiadvány ismeretterjesztő könyv. És lefolytatására a tömegek között a tisztességes gondolatok és az erkölcs, Stephen nevezett különböző szögekből orosz népszerű prédikátorok papok Ivan Nero az Alsó Daniel a Kosztroma, loggin származó Murom, Habakuk származó Yurievets Povolskogo, Lázár Romanov-Boriszoglebszki. Ebben a cég megpördült, és a Nikon, miközben hallgatólagosan ravasz, egyenrangú társainak, az első jövő ellenségeket. De Rtishchev tudományos hajlamait gyanúsított eretnekség, és a király gyóntatója, látszólag jóindulatú és alázatos épületes a király, az első ütközés megesküdött előtte pátriárka és az egész felszentelése a székesegyház farkasok és rombolók, mondván, hogy a moszkvai állam és az egyház valami Isten nem, úgy, hogy a pátriárka homlokát verte a király a hatalom törvény kód odaítélése a halálbüntetést elleni káromlás katolikus és apostoli egyház.
Végül, a személyzet kiválasztott gyóntató megállt hallgatni vezérük. Azt mondták neki: „kegyetlen és undorító”, egyszerűen káromkodott és fanatikus önzetlenség a neve az orosz Isten hullott a pátriárka és minden novovvoditeley az új könyvek, ötletek, megbízások és a tanárok, nem nézett sem a németek, sem a görögök, sem az emberek Kijev. Royal gyóntatója volt igaza, amikor azt mondta, hogy a Moszkva állapotban nincs Isten Egyháza, ha az egyház megértsük egyházi hierarchikus fegyelem és liturgikus rendet.
Kilátás a harangláb Nagy Iván
Támogatni osztott. Mi volt a legrosszabb, ez a keserűség ellen a szokásos vallási szokások és rituálék nem indokolja a hitükben Nikon lelkileg káros, új, exkluzív üdvös. Hogyan mezőbe kérdése van a korrekció könyvek ő maga is megkeresztelkedett két ujjal, majd hagyjuk a Nagyboldogasszony székesegyház és nagyon Tregub és Alleluia.
Már a végén az ő patriarchátus, a beszélgetés az egyház engedett ellenféltől Ivan Nero régi és novoispravlennyh könyveket, azt mondta:”... És mindketten egyfajta; Mégis, kinek akar, és azok számára, akiket szolgálni ... „Tehát, ez nem volt a rituális és lázadás ellen egyházi hatóság. NEROS hasonló gondolkodású, és szidta a Tanács 1656-ban nem dvuperstie vagy nyomtatott könyveket, de az tény, hogy nem nyújtott be a templomba tanácsok. A kérdés valójában az ünnepségen előíró szabályok engedelmeskedik egyházi hatóság. Ugyanezen az alapon, és székesegyház 1666-1667 tesz esküt a óhitűek. Az eset kapott ilyen értelmet: az egyház hatóság számára előírt szokatlan nyájat rítust. Defiant recept kiközösítette nem a régi rítus, és engedetlenség; de aki megbánta, hogy újra találkozik az egyház, és hagyta, hogy a régi rítust. Ez olyan, mint egy próba tábor szorongás, tanítja az embereket, hogy mindig éber. De egy ilyen megpróbáltatás egyházi engedelmesség - lelkipásztori játék vallási lelkiismeret a nyájat.
Avvakum protopópa és mások nem találtak ilyen rugalmas lelkiismerete, és légy raskolouchitelyami. A Nikon Beszélj elején az ügy az egész Egyház ugyanezt mondta, hogy leigázza a Nero nem lenne osztott. Nikon sokat segített a sikeres split hogy nehezen érthető az emberek, akikkel túl alacsonynak tartott értékes az első ellenfél - Nero, Habakuk és mások egykori barátok. Ez nem csak a népszerű prédikátorok, hanem népi agitátorok. Ő didaktikus ajándék mutattak elsősorban a tanítást a szent atyák, elsősorban Aranyszájú Szent János, a „Margarita” nevezik gyűjteménye prédikációit. És Nero, svyaschenstvuya az alsó, nem része a könyv, olvasni és értelmezni azt a szószékről, még az utcákon és tereken, összegyűjtése nagy tömegeket.
Pátriárkáig Nikon ő papság