Körülbelül a dialektika és triadichnosti blog Anatolij ovseytseva

Így egy személy folyamatosan változik az idő születése csak az utolsó pillanatban az életét, de még mindig - egy és ugyanaz a személy. Az élő szervezetben, az egyes szervek meglehetősen eltérően egymástól, és mégis, ők ugyanazok az szerves organizmus.

Tehát itt van része az egész, de különbözik az egész, de mégis, van egy teljesen új minőségű, amelyben valamennyi összetevője az egyéni adottságok ugyanazok általában elválaszthatatlanok.

Ezért az első következtetést. A dialektika elsősorban a tan - egységét és a harc az ellentétek, amely a „core dialektika”, majd, hogy a fejlesztés az alap meghatározása dialektika kell létrehozni a kapcsolatot a valósággal.

Például, ha egy matematikus megoldja a matematikai egyenletek, hogy nem néz a nap, a hold és a csillagok. De kiderül, hogy ezeknek a használata egyenletek a mozgások az égitestek lehetővé teszi, hogy előre bizonyos jelenségek megfigyelhető az égbolton.

Tehát, ha alkalmazzuk a dialektikus módszer, azt találjuk, hogy a gondolkodás nem csak a valóságot tükrözi, de gondolja el és megteremti annak lehetőségét, hogy az átalakítást.

Összefoglaló a dialektikus folyamat

Összefoglaló a dialektikus folyamat.

A dialektikus szükséges, legalább két ellentétes és ezek kombinációja ellentétek független integritási, kifejezett ún dialektikának hármas:

- Egy extrém vagy értekezés ( „támaszkodás”);

- A másik véglet, tagadja az első vagy ellentéte ( „protivopolaganie”);

- egyesíti a két ellentét az átfogó integritását, vagy szintézissel ( „közös tételezés”).

Ebben a formában a triád (Szentháromság) tulajdonképpen a legrövidebb és a legelemibb kifejezési módja a legalapvetőbb lényege dialektikus átmenetet.

Ugyanakkor ez a népszerűsége a dialektikus triád gyakran vezetett és vezet a hibás használatát is, ellentétben az alapja a dialektika.

A torzítás az alapjait a dialektika.

Triad gyakran torz és torz, amikor átalakul egy absztrakt rendszer, nem objektív valóság. Ez az, ami a dialektikus hármas nemcsak valami feltételes és relatív, de még egy tetszőleges mentség az ellentmondásokat az élet.

Támogatása nélkül az objektív valóság egy ilyen dialektikus hármas mindig fennáll a veszélye fordult egy tisztán álokoskodás.

Ezzel túlságosan vázlatos dialektikus hármas gyakran szintéziséhez vezet a megértés, mint valami végső és ebben az értelemben a halott és mozdulatlan. De ezek a szintézisek, amely azt mondja, dialektikus, mindig a mobil, és csak a dolgozat egy új hármas.

Végül a vegyes eredmények felhasználása a dialektikus triád és a kötelező eljárás bemutatása. Ha triadichnost hozza világosság és határozott szekvencia ilyen triadichnost ne legyen otvergaema, bár a kiállítás a dialektikus gondolkodás is fel lehet használni más módon.

Hegel dialektikus hármas.

Minden ilyen veszély dialektikus hármas megértetni magát Hegel, akinek munkái tele vannak a legkülönfélébb triádok. Mindazonáltal Hegel a dialektikus hármas:

”... ez az egység, valamint az egész alakja a módszer - a Szentháromság, csak nagyon felszínes, külső tudhatta ... A formalizmus azonban megtanulta a Szentháromság és magához üres rendszereket; felületesség presumptuousness és üresség a modern filozófiai építése az úgynevezett ... készült ez a forma unalmas, és szerzett neki a hírnév. Hanem azért, mert a vulgáris használatának természetét, akkor nem veszít a belső értékét, és figyelembe venni azt a tényt, hogy az első találtak legalább meg nem valósított még szempontjából kép bölcs. "

Triad is figyelembe kell venni az általános képlet dialektikus átmenetet általában kizárva abból formalizmus, absztrakt rajzok és ennek megfelelően a szakadék az objektív valóság, valamint a rögzített kommunikációs fogalmakat.

Filozófiai Encyclopedic szótár. M. 1983

Losev AF Mintegy dialektika, mint olyat. / Daring szellem. M. 1989