Kirándulások a Templom-hegyre
Tilos meglátogatni a Templom-hegyet és a vallási cionizmus alapítóját - Rabbi Abraham Yitzhak a-Cohen Cook, Izrael első izraeli rabbija
Miért nem tudsz felmászni a Templom-hegyre?
Míg a kormány tagjai álom emelő a zászló a templomban, a miniszterelnök, aki az elmúlt néhány hétben bizonyítani mindenkinek, az USA-ból az Arab Liga, hogy Izrael nem sérti a Templom-hegyen, és nem próbálja visszaszerezni az irányítást, hogy ismét azt állította, hogy a hegyen a "status quo" megmarad. Ez a Templom-hegyen fut a jordániai Bizottság (Waqf), muszlimok nem lehet szabad menni, és imádkozzatok, de a zsidók ... sétálhat (csak finoman), de imádkozni - nem, nem. Azonban 120 rabbik, akik a múlt héten aláírt egy rendeletet a Templom-hegyen, ment tovább: a szöveg szerint a határozat, a zsidók általában nem megy fel a Templom-hegyre. Természetesen néhány olyan ember, aki nem ismeri a "vallási problémákat", azonnal vádolja a gyávaságot.
Tényleg, hogyan tehetik ezt? Végül is a zsidó hagyomány szempontjából a Templom-hegy, az Ar a-Bayt nyelvünkön (a ház felsõ része) a legszentebb hely a földön. A zsidók emlékeznek arra, hogy ez a hegy játszott szerepet egy "portálnak" a világok között - a nyílt csodák helyén, ahol a Magassági jelenléte megnyilvánult. És tudják, hogy újra megnyílik a "portál". Miért ne törekedjenek arra, hogy a zsidók, akik betartják a Tóra parancsolatait? Annyira félnek az araboktól?
A Templom-hegy fontosságáról
Tény, hogy a templomot a zsidó hagyományban nem lehet túlsúlyozni. Egyesek szerint a zsidó források, ezen a helyen, és mi megöltük Adam-Rishon (első Man) és fiai - Káin és Ábel, Noé kijött a bárkából az özönvíz után, oltárt épített ott. A mi Parsha „Vayera” azt mondják, hogy ezen a hegyen, vagy más néven „Ar-Moriya” (Hegyi Útvonal: Mount Fear), Ábrahám elő fiát, Izsákot az oltáron. Yaakov, aki az éjszakát a hegy tetején töltötte, álmodott egy létráról a mennyekre, amelyen az angyalok felmentek és leereszkedtek. Itt állt Dávid király egy állandó kőtábla megalapozását, melynek célja a Mishkan - egy hordozható templom építése a sivatagban, az Egyiptomi Exodus alatt. Fia - Shlomo király - ezen alapon felállította az első templomot, amely 410 évig állt. Hetven évvel az első templom elpusztítása után ugyanazon a helyen Zerubavel vezetésével a második Templom épült, amely 420 évig tartott. Prófétáink szerint, amikor a Messiás jön, és ott jön a Deliverance, itt egy elpusztíthatatlan Harmadik Templom lesz.
A Templom-hegyre többször harcolt. Fogták, elbukott a kezéből, és mindenki, aki ezt tette, megpróbálta elpusztítani a "zsidó ösvényt" a Templom-hegyen. A rómaiak szántották, mint egy mező. A keresztesek felállítottak rajta templomokat. A muzulmánok egy mecsetet állítottak fel.
A Templom-hegy megmászására vonatkozó tilalom nem elavult vagy törölt
1929-ben az év az arabok mészároltak Hebron - a város, ahol van eltemetve elődeink és foremothers, valamint számos kiemelkedő bölcsek az előző generációk. 67 hebroni 700 lakosból álló zsidót brutálisan megöltek, a többiek elmenekültek a városból. Arab pogromok, majd söpört végig a Land of Israel (a zsidó áldozatainak számát elérte 133 fő), előzte gyulladásos prédikáció a mufti Jeruzsálem Amin al-Husseini - az ideológia a „palesztin nacionalizmus”, a jövőben, hűséges szövetségese Hitler. Al-Husseini azt állította, hogy "a zsidók meg fogják ártatni az Al-Aqsa mecsetet". Ahogy meglátjuk, történelem ismétli önmagát: a kiáltások iszlám prédikátorok és palesztin politikus a telek a zsidók, akik mennek, hogy „vizsgálja felül a status quo” a Templom-hegyen, „tisztátalanná és meg kell ragadni az Al-Aksza” őrült iszlamisták, akik közül néhányan alig 13 évek, támadják a zsidókat. Al-Husseini véljük, hogy a végső cél nem a felszabadulás „palesztin terület” a zsidó népesség, és a végső megoldás a zsidókérdés a világon. Ma ugyanezek a gondolatok prédikált tanítványai - muftis a mecsetekben a gázai és az úgynevezett öngyilkos merénylők "Az iszlám állam".
Az eredeti állásfoglalás szövege szerint: "Miután a Templom-hegység a legmagasabbak irgalmában birtokában volt, a zsidó nép számos képviselője saját szemével akarja látni a Templom helyét. Sokan felmászik a Templom-hegyre, annak ellenére, hogy generációk számára tilos ezt megtenni, mert megtiltjuk a szent helyet. "
Mint tudja, az érkezés előtt a Messiás és a helyreállítás a templomi szolgálat, beleértve a tisztítási szertartás, mind zsidók tartják rituálisan tisztátalan, és emiatt mászni a Templom-hegyen vagyunk tilos. Az eredeti ítéletben meg kell jegyezni, hogy "idővel a zsidók elvesztették pontos információjukat arról, hogy hol található a templom. Ezért egy látogatás a Templom-hegy és a véletlen hit a hely, ahol egyszer állt egy templom Szentek Szentje, tele van büntetés „kocsik” (elzárja a lelket a forrása az élet). Ezért ismét emlékeztessük az embereket és a nőket a tilalom súlyosságáról, és hogy meg kell tapasztalni remegés előtt a hely szentségét. " Rabbik teljes kormányzó szavai a remény és áldás: „Igen, van kitüntetéssel a Mindenható teljes szabadulás hitelt, hogy tilalmat, hogy boldog legyen tudtuk nézni az újjáépített templomot, és ott töltse Gd teljes szívvel.”
Ugyanezen szöveg szerint a múlt héten 120 izraeli város rabbik írták alá a nevüket, akik úgy döntöttek, hogy emlékeztetni kell arra, hogy mennyire fontos és súlyos a Templom-hegy látogatásának tilalma és a spekuláció leállítása ebben a témában. Végtére is, az "ötvenes levél" csaknem 50 év telt el, és néhányan úgy döntöttek, hogy a régi tilalom elvesztette relevanciáját, és ez veszélyes hiba. És ne gondold, hogy valahol ott, a felső emelvény alatt biztosan nem lesz semmiféle szennyezés. Mivel a babilóniai fogság 70 éve után is, a templom pontos topográfiája ellentmondásos volt, és csak a prófécián keresztül helyreállították, és a mi nemzedékünkben nem voltak próféták. És még több. Nem az, hogy a rabbik félnek, de az emberi élet a Tóra szerint abszolút szentség és érték. Olyan fontos, hogy minden cselekedet, amelynek parancsolatai megkérdőjelezik, enyhén szólva, tilosak a zsidó számára, ha ezek a cselekmények közvetve - akár saját, akár mások - közvetett módon veszélybe kerülnek.
És az utolsó. Lehetőség van arra, hogy mindazok, akik azt mondják, hogy a látogatás a Templom-hegy által zsidóknak semmi köze a jelenlegi hulláma terror, jobbra. Ezek az emberek érveket, és részletesen ismertesse, hogy te és a számunkra, hogy a múltban volt ugyanazon Arab hisztéria az azonos témájú, együtt a gyilkos az ártatlan zsidók, és ez nem akadályozza meg azt, hogy a zsidók a hegyen egyáltalán nem megjelentek. Megtudjuk, hogy a támadás a zsidók „muszlim szentélyek” - ez mindig más, mint egy ürügy régóta készül a terrortámadások és politikai nyomás. Valószínűleg így van. Ezért szükséges, hogy befejezze egy fontos szabály, hogy 10 nappal ezelőtt azt mondta, a gáon Rabbi Yosef Izsák Rishon LeZion (szefárd főrabbi Izrael). Rabbi Yitzhak Yosef, aki jelen volt az apja emlékest - a lelki vezetője zsidóság szefárd rabbi Ovadia Yosef - beszédet. Elején beszédében azzal vádolta Abu Mazen uszító és elkényezteti a terror, de aztán kiderült, hogy a zsidók, akik „úgy vélik, hogy a nacionalizmus helyettesítheti Alah”. Rabbi emlékeztette őket, hogy a több száz éves, a fejek az apák szigorúan tilos, hogy nézze a Templom-hegy, és hogy sok nagy rabbik többször, és nagyon részletes, és kifejtette az oka a tilalmat. - Nem szerették mindannyian Izráel földjét? - kérdezte retorikusan.
Rav Yitzhak Yosef sürgette a zsidókat, hogy kövessék a zsidó törvényt, és azonnal hagyják abba a látogatásokat a Templom-hegyre. Néhány nappal azután, hogy kihirdette ezeket a szavakat, egy levél megjelent, amelyet 120 város rabbik írtak alá.