Háború és béke - studopediya
Az osztályharc, mint egy ellentmondás érdekes, amíg mélyíti és fejleszti és vezethet a „közös tönkre a versengő osztályok” (Marx szavai). Ilyen a sorsa a konfliktus, a továbbra is ellentmondás. Annak elkerülése érdekében, ez az eredmény, szükség van „különleges art”, egy új törvény megoldása ellentmondás, „ugrik” ki a harc az ellentétek harmonikus ellentétek, más szóval: átszervezése a társadalom egésze számára. Azonban, bármilyen reorganizációs a „rendszer”, Synthesis, összhang, amely az a hely, a rendellenesség, diszharmónia. Ilyen az elkerülhetetlen következtetés a következő szavak: „Kommunista Kiáltvány”:
„Az ellentétes osztályok küzd, vagy egy forradalmi feloldást a társadalom egészének, vagy a közös tönkre a versengő osztályok” 15 *.
Egy másik fontos következtetés vonható le, ezeket a szavakat: a harc mindig véget ér; ő nem lett volna az örök és abszolút elv, hogy, mert ha valaha is ment, és az egyik létezett, a másik felfalta egymást és már feledésbe merült 5.
Vége és a végső cél (telos) harc a béke és a harmónia. E nélkül a harc értelmetlen és pusztító. A végső cél, és értelmét ellentmondás a konfliktus megoldásában; anélkül, hogy ez az ellentmondás értelmetlen ( „nonszensz”, és ott egy folyamatos ellentmondás). Fighting szupervízió
5. Éppen ellenkezőleg, Lenin volt a harc, az ellentmondás hirdetett örök és abszolút elv: „Az egység (egybeesés, identitás, napéjegyenlőség) ellentétek feltétele, ideiglenes, átmeneti, relatív. A harc az egymást kölcsönösen kizáró ellentétek - abszolút. " (Leninsk [s] Sat [Ornik], XII, p. 324) 16 *. "
Létezik, hogy a béke kedvéért, de nem a béke kedvéért harc. Ebben a kritikus dialektikus elv nyugszik nem több és nem kevesebb, mint minden ősi és keresztény etika, etikai harmónia, a béke és a szeretet 6.
Nem csoda, hogy ez az elv a béke és harmónia Diamat közvetítések kevés rokonszenvet 7. Szívesebben hallgatnak róla. Mindazonáltal ez egy alapvető dialektikus elv, és mi is dialektikusan kényszeríteni az elfogadásához. Summon dialektika segítségével néha, hogy hívja őt a fején.
Idézve saját szavaival az ellenség, akkor azonban beszélnek kényszer abban az esetben, az ő nyilatkozata vettünk a másik, ez egy ellenséges világnézet és ha megerősíti, az ő ellenséges nézeteit. Nincs több dialektikus győzelem, mint egy kényszer vallomás megerősítette idézet. Ebben az értelemben, azt gyakran mondják: „Marx is kénytelen elismerni. „” Lenin kénytelen volt elismerni. "
De talán a dialektikus materializmus, hogy elkerülje az ilyen dialektikus hatása, próbálja nyomni minden a végtelenben, azzal érvelve, hogy az egész végtelen úttal ez végtelenül távoli cél áll egy végtelen harc és a gyűlölet? (Más szavakkal, hogy a végtelen gyűlölet vezeti a birodalmába végtelen szeretet és végtelen rakás ellentmondások harmóniát teremt.)
Azonban már rámutatott arra, hogy a fejlesztési és elmélyülő belső ellentmondás önmagában okoz mindent tönkre és megsemmisítése. Minden élőlény meghal miatt a belső és külső ellentmondások (kapitalizmus meghal miatt a belső
7 dialektikus materializmus inkább ragaszkodnak ahhoz, hogy nincs hely a harmónia, a fejlesztési folyamatban, mert a telepítési ellentmondások és harc ( „dialektikus materializmus”, 7. o.).
ő ellentmondások - ez egy közös hely a marxizmus). És ha valami létezik egyáltalán, csak azért, mert van egy másik elv, hogy egy másik vonatkozásában az ellentétek, kivéve arányai antagonizmus és a kölcsönös kizárás. Ha az ellentétek csak „felfalják” egymást, ezek végtelen idő mi már rég megették egymást. Mivel minden lény azt bizonyítja, hogy az ellentétek nem csupán „enni”, hanem a „takarmány” egymást (Arisztotelész kifejezésével) 18 *. és ez a „élelmiszer” minden bizonnyal meghaladja a szükségességét, hogy „felfalja”.
Minden dolog, minden lény rendszer harmonikusan kapcsolódó ellentétek - akár atom, naprendszer, organizmus, a társadalom. A görög szó „rendszer” azonnal kifejezi a dialektikus elvileg „rendszer” azt jelenti, hogy „sopolagaemo”, hogy „áll össze”, ellentétben azzal, amit nem kompatibilis.
Így a dialektika két alapelvet: háború és béke, antagonizmus és a harmónia, és vzaimopozhiranie vzaimopitanie ellentétek. Ebben az esetben a második elv - a béke és a harmónia - meghaladják; ez adja a teljes értelmét és értékét az élet: van egy háború a béke kedvéért, és nem a kedvéért a világháború; A világ tehet anélkül, hogy a háború, de a háború nem nélkülözheti a világon.
Világ felülmúlja elvileg, de ez nem jelenti azt, hogy teljesen uralja: béke (megállapodás) folyamatosan sérülnek, és helyreáll, az ellentmondás mindig jelen van (amely Hegel igaza volt).
A tér nem egy fix harmónia, és egyből a húrt; fejlődik a szimfónia feltörekvő disszonanciák és határozatokat. Ez a historizmus Hegel megtartja értékét.
Az összes fenti lehetővé teszi számunkra, hogy dolgozzon egy fontos következtetés vonatkozó marxista történelem. „Az egész történelem a történelem osztályharcok” 19 * - ez a gondolat van értelme, de ez hamis lesz, ha az abszolút és szakadás az ellenkező állítást. Pontosan ugyanaz, és még nagyobb igazolás azt mondhatjuk: „A történelem az történelem együttműködés és szolidaritás az osztályok.”
Ebben az esetben az ellentéte „együttműködés”, azaz a. E. A harmonikus kölcsönhatás meghaladják, különben a történet véget ért volna régen „a közös tönkre a versengő osztályok”, ahogy Marx fogalmazott.