Az emberi öntudat kialakulásának jel-szimbolikus szerkezete, a gyűjteményben való publikáció
Az ember mindig bizonyos függőséget mutat a tudat belső struktúráitól, a szimbolikus-szimbolikus kapcsolatoktól, amelyek egyedülállóak a lény és az önmagunk érzékelésének szubjektivitásához. Hogy tűnjek magamban? Ki vagyok én? Hogyan érzem magam ebben a világban? Értelmem magamról? Hogyan érzem magam az oktatásomról? Ezek az egyén öntudatosságának kialakulásának fő kérdései.
Érezve magát életének alkotójától, az oktatásától, a sorsától - a legmagasabb szintű megnyilvánulása a világegyetemben. A biológiai, szellemi és spirituális kombináció a komplex életút a szubjektív valóságban.
A szimbólum fogalma mind az irodalomban, mind a művészetben az egyik legvarázslatottabb, ellentmondásos és ellentmondásos fogalom. Ezt a kifejezést gyakran használják még a legtöbb hétköznapi értelemben amikor akarnak mondani, hogy valami egy valami másra utal, hogy van, használja a „szimbólum” abban az értelemben, a „jel”. Szinte az összes zavaró „szimbólum” terminust az olyan kifejezések, mint „allegória”, „embléma”, „személyre szabott”, „típusú”, „mítosz”, és így tovább. D. És mindez, mind a kulturális világnyelven mindig használják ezt a kifejezést, és különben több tucat más kifejezés ellenére is megmarad, amelyről úgy tűnik, teljesen helyettesíthető. A matematikában - "szimbólumok" is. A politikában, ha valaki azt akarja mondani, hogy valamit nem komolyan, nem a valóságban, hanem csupán a békés vagy ellenséges kapcsolatok lehetőségének feltárására, akkor is "szimbolikus cselekvésekről" beszélnek.
Az orosz nyelv magyarázó szótárában, szerk. DN Ushakov ( „Symbol init márkajel az egy szervezet tagjai, egy titkos társaságot, tárgyak vagy események szolgálnak jellel semmit kifejező jelentését minden koncepció, ötlet kör -.... A. örökkévalóság olajág -... világ művészi képet, ahol hagyományosan kifejezett gondolatok és tapasztalatok, főleg misztikus hit -. 1) a főbb tételei a templom. 2) a bors ugyanaz, mint a credo ").
A tanulási folyamat a fejlődés korai szakaszában az emberi gondolkodás a karakterek alakultak spontán, kifejező a vágy a valóság megismerésére összehasonlításával hasonló jelenségek (pl. A képet a nap formájában egy kerék, villám formájában egy kalapács, és így tovább. N.). A kultúra az ókori Keleten rendkívüli szerepet játszott a vallási szimbolika (Lotus, madár feje, és az állat istenségek, mint szimbólum). A történelmi folyamat ismerete a világ vezetett a megjelenése számos szimbólumok a művészet és a költészet az ókori Egyiptom, India, Kína, a klasszikus Görögország és Róma. A keresztény szimbolizmus a középkori költészetben, építészetben, festészetben, szobrászatban is kifejezésre jutott. A népművészet, a költészet és a tánc szimbólumok jártak munkafolyamatok, naiv elképzelések természeti jelenségek (sas tépte egy kígyó, mint egy szimbólum győzelem a nap a felhők, hajnal, reggel, tavaszi ébredés, mint az újjászületés jelképe, az élet kezdetén). Reális kép hősök eposzok gyakran szolgált a szimbolikus megjelölése a természet erői és a társadalom (pl angolszász epikus kép Beowulf - jelképe a tavasz, a sárkány - téli ;. A német epikus Siegfried - jelképe a nap, a fény, a „laikus” fekete felhők - szimbólum Polovtsian csapatok, négy nap - jelképe a négy fejedelmek, a résztvevők a túra). A növekedés a tudományos ismeretek és a fejlesztés és elmélyítése realizmus korlátozott a hely, és egy szerepet a művészetben. Ha a reakció romantika használt jel, mint azt a „megismerhetetlen” lényege az élet (F. Novalis E.-T.-A. Hoffman és mtsai.), A romantika progresszív (SP-E Shelley B. Hugo és mtsai.) A szimbólum adott általános képet az események történelmi valóság (pl. Unchained Prometheus Shelley jeleként felszabadult emberiség a Notre Dame Hugo jeleként középkori (276) Franciaország).
A tárgy-objektum szempontja magában foglalja a kapcsolatot. Másoknak a világhoz, amely a "Társadalom vagyok" kapcsolat különböző típusaiban találják meg kifejezését: tárgy - tárgy, tárgy - tárgy, tárgy - szubjektív, objektum - objektum. ember kapcsolata az övéit „I - Tovább” kifejezés a következő jellemzőkkel rendelkezik: az autonómia minden, összefonódása, fúzió, szintézise ötletek maguk és mások; a másik kapcsolat az Énhez (nekem). Kapcsolatban más személy formákkal, mint egész rendszer tudatos viszony is, ami létezik a egységének kapcsolatok, „Mi - Ők”, „I - mi”, „a - másik”, „I - te”, „I - Te”. (MM Bakhtin, ET Sokolova, AB Orlov).
Az öntudat összetett folyamat a szemantikai referenciapontok pszichofizikai rendszerében való kereséshez, amely lehetővé teszi az egyének számára, hogy "ember legyen, vagy embert keres az emberben". Vagyis nézz magadban, foglalkozz a prioritásokkal, jelentésekkel és értékekkel. Így a jel és a szimbólum, amely életünkben és tudatunkban bizonyos mértékig függ, szubjektív érzékelésünktől függ.
Ha valaki egy vallási szemszögből néz, egy holisztikus szemlélet egy egész emberiségben; ez egy egyidejű látomás egy személynek az ő származási AS; lényeg WHAT; a CTO meglétét; MIÉRT? A vallásos tudat érdekében az ember csak akkor rendelkezik és szerez igazi jelentését, amikor szemantikus szerkezete a magasabb, más lény felé irányul.
Az orosz nyelv magyarázó szótár, szerk. D. N. Ushakova, IV. Kötet. M. 1940.Alapvető kifejezések (automatikusan generált). szimbólum a dolgok, Symbol dolgokat, a logikai elrendezés a dolgok, belső törvények, a szimbólum a nap a győzelem, irodalmi enciklopédia szimbólum, jelképe a Polovtsian csapatok, jelképe felszabadult emberiség jelképe a Nap, az általános elv, felébresztve a karakter elvének szemantikai konstrukció, mint egy általános elv, jelképe a középkori, karakter sajátosságait, érzékszervi dolgok felszínét, az általános elve értelmében, jelképe a tavasz, káosz, random cölöpök, egy bizonyos módon irányítani.