A fő kérdés, hogy a filozófia
Több anyag:
Régóta megfigyelték, hogy a filozófiai gondolkodás szorosan összefügg ezzel vagy azzal a korreláció a szellem és a természet, a gondolkodás és a valóság. Valóban, a figyelmet a filozófusok folyamatosan középpontjában a szerteágazó kapcsolatrendszer az ember, mint egy lény felruházva tudat, hogy a cél, a valós világban, mivel a tisztázására elveinek gyakorlati, kognitív elméleti, művészeti és más módon a fejlődés a világon. Attól függően, hogy az arány filozófusok értetődő, hogy venni az eredeti, jelezve képződött két ellentétes sornyi gondolat. Magyarázat a világ, amely a szellem, tudat, gondolatok, már az úgynevezett idealizmus. Néhány pillanat ez rezonál a vallással. De a filozófia, amely úgy alapjául a természet, az anyag, az objektív valóság függetlenül létező emberi tudat, amely szomszédos a különböző iskolák materializmus sokféleképpen kapcsolódik a telepítés tudomány, a gyakorlati élet, a józan ész. Akkor az ilyen ellentétes irányban - az a tény, a történelem filozófiai gondolkodás.
Azonban filozófiát tanult, és néha azokat is, akik szakmailag a területen, nem könnyű megérteni, hogy miért és milyen értelemben, a kérdés közötti kapcsolat anyagi és szellemi filozófia alapvető és ez a tény. Filozófia több mint két és fél ezer éve, és gyakran előfordult, hogy hosszú ideig, ez a kérdés nem merült fel egyértelműen, nem vitatták meg a filozófusok. Polaritás „anyag - a szellemi” végre tisztán, aztán visszavonult az árnyékok. A „döntő” szerepét filozófia azonnal el kell ismerni, mert volt sok évszázadon át.
Különösen az is kiviláglik, és fontos szerepet töltött be képződése során a tényleges filozófia (XVII-XVIII század), az aktív kikapcsolódás a vallástól, egyrészt, és az adott szakterület - a másikon. De azután, hogy a filozófusok nem mindig jellemzi az arány a lét és a tudat alapvető. Nem titok, hogy a legtöbb filozófus nem tekinthetők a múltban, és nem veszi figyelembe a legfontosabb dolog most az én döntésem ez a kérdés. Élen jár a különböző gyakorlatok kiszabott problémáit hogyan lehet elérni az igazi tudás, a természet erkölcsi kötelessége, a szabadság, a boldogság és más gyakorlat. A francia gondolkodó a XVIII, KA Helvetius legfontosabb dolog, a nagy hivatása filozófia úgy a kérdést, hogy hogyan lehet elérni a boldogságot az emberi lények. Meggyőzni honfitársunk DI Pisarev (XIX század), a fő üzleti filozófia - ez mindig sürgős „kérdése az éhes és meztelen ember, ki a kérdés nincs semmi arról, hogy mi lenne szükség, hogy vigyázzon, hogy tükrözze, hogy könyörögjön” [1]. Francia filozófus a XX században, Albert Camus tartja a legégetőbb problémák az emberi élet értelmét.
De ez lehet tekinteni, mint a fő kérdés, amelyet általában nem fogalmazott meg a legtöbb filozófus? Talán be utólag (visszamenőleg) osztályozási filozófiai álláspontok és irányokat? Röviden, egy különleges helyet foglal el a filozófia a kérdés, hogy kapcsolatban a szellemi és az anyagi nem egyértelmű, szükséges tisztázni elméleti alapot.
Legalább egy dolog világos: a kérdés az összefüggésben a tudat és a lét nem egy par sok speciális kérdésekkel. Ő egy más kérdés. Lehet, hogy ez nem annyira az a kérdés, mint a szemantikai orientáció filozófiai gondolkodás. Fontos megérteni, hogy a polaritás a „anyag - a lelki”, „objektív - szubjektív” egy „ideg” bármely konkrét filozófiai kérdést, vagy gondolat, függetlenül attól, hogy nem adja el ezt a jelentést, akik elmélkedik. Sőt, a polaritás nem mindig eredményez kérdéses lefordított formában növekszik számos, egymással összefüggő kérdéseket.
Konfrontáció és ugyanazon a bonyolult összjátékának lét és a tudat, anyagi és szellemi kinő az egész emberi tapasztalat, kultúra, áthatja őket. Éppen ezért ezek a fogalmak, értelme csak egy pár, azok poláris összefüggés, minden a világon területen, hogy rendkívül gyakori (univerzális) alapon. Tény, hogy a leggyakoribb előfeltételei az emberi lét jelenléte a világban (különösen a természet), egyrészt, és az emberek - a másikon. Minden mást származik, úgy értelmezni, hogy az eredmény a gyakorlati és lelki fejlődését az emberi elsődleges (természetes) és másodlagos (nyilvános) életformák és interakció az emberek között ezen az alapon.
A különböző kapcsolatok „világ - az emberek,” Három fő: kognitív, gyakorlati és értékes kapcsolatot.
Abban az időben, Kant fogalmazott három kérdése, hogy az ő véleménye, alapvető fontosságú a filozófia a legmagasabb „világ-civil” jelentését: Mit tudom én? Mi a teendő? Mit tudok remélni? [1]
Ez a három kérdés csak tükrözik a háromféle az emberi kapcsolatok a világ. Hivatkozva elsősorban az első közülük.