28 A természete, hogy a hatalom a hatalom - képesek legyőzni az akadályokat nagy

Lehet - képesek legyőzni a nagy akadályokat. Ezt nevezik a hatalom, ha legyőzi az ellenállást, hogy maga a hatalom. Természet, mérlegelni esztétikai ítéletet olyan erő, amely nincs hatalma felettünk, dinamikusan fenséges.
Számunkra, hogy fontolja meg a természet a dinamikusan magasztos, azt úgy kell tekinteni, mint izgalmas félelem (bár nem minden téma, ami gerjeszti a félelmet, felismerte a magasztos a mi esztétikai ítélet). Esztétikai ítélet (fogalmam sincs) fölényét a fenti akadályok csak megítélni az összeg az ellenállás. Mi arra törekszünk, hogy ellenálljanak a gonosznak, és ha úgy találjuk, hogy a képessége nem elég, ez lesz a tárgya a félelem. Következésképpen, a természet esztétikai ítélet lehet tekinteni, mint a teljesítmény, így dinamikusan magasztos, csak annyiban, amennyiben úgy látja, egy tárgy a félelem.
Azonban a téma lehet tekinteni szörnyű, félelem nélkül előtte, ha ítéljük meg csak a gondolat, egy ilyen esetben, ha akarnánk adni neki ellenállás és minden ellenállás lett volna teljesen hiába. Így egy erényes ember istenfélő, érzés nélkül félelem előtte, az ilyen személy nem zavarja a gondolat, hogy ő valaha is akar ellenállni Isten és az ő szövetségét. Azonban minden ilyen esetben, hogy önmagában nem tekinthető lehetetlennek, hogy elismeri Isten szörnyű.
Aki fél nem tudja megítélni a fenséges természet, valamint nem lehet megítélni a szép, aki lakozik a hatalom hajlamok és vágyak. Az első típus kerüli a témát, ami ad neki egy izgalom, mintha attól, hogy megtapasztalják javára, ha ez hiteles, ez lehetetlen. Ezért egy kellemes érzés, amikor megszabadulni a nehézségeket örvendezés van. Megszabadulni a veszély átjárja az öröm és a szándék, hogy soha nem kell alávetni ennek a veszélye
még kellemetlen emlékezni ezt az érzést, nemhogy meg egy oka annak ismétlését.
Lógott a feje, mintha fenyegető sziklák, tornyosul az égen viharfelhők közeledő villámlás és mennydörgés, vulkanikus azok romboló erő, hurrikánok, fenntartja a pusztítás, a határtalan, a dühöngő óceán alá a nagy magasságban vízesések által kialakított hatalmas folyó, és t. e. alakítottuk át képesek ellenállni valami egészen kicsi, összehasonlítva a hatalom. Ugyanakkor a rosszabb néznek, annál inkább vonz minket, ha nem vagyunk biztonságban; és boldogok vagyunk, hogy hívja ezeket a tárgyakat magasztos, mert felemelni a lelki erőt a szokásos átlagos szintre, és lehetővé teszi számunkra, hogy felfedezzék egy teljesen új képes ellenállni, amely létrehoz bennünk a bátorságot, hogy önmagukat a látszólagos mindenhatóságát jellegű.
Mert ahogy a roppant természet és a hiányzó, hogy képesek vagyunk nyerni skála, arányos meghatározása a nagysága a terület, azt találtuk, de a maga korlátai, de ugyanakkor
Találtunk a képessége elménk más érzéki skála, hogy leigázza magát ez végtelenbe, mint egy egység, és összehasonlítva, amelyek a természetben minden nem elég, így az õ szíve, a fölénye a természet fölött, még a mérhetetlen - és legyőzhetetlenség erejét, arra kényszerítve bennünket azonban úgy érzi, mint a természetes lények a fizikai tehetetlenség, ugyanakkor megnyílik számunkra a lehetőség, hogy megítélje magunkat független a természet és a fölénye rajta; Ennek alapja az önfenntartás egy másfajta, mint amit betüremkedhetnek jellegét rajtunk kívül, és akik veszélyben lehet; míg az emberiség a személy nem megalázva, bár egy ember kellene, hogy nyújtson be ezt az erőt. Így a mi esztétikai ítélet természete úgy tűnik, magasztos, nem azért, mert ez nem okoz félelmet, hanem azért, mert fellebbez a teljesítmény (ami nem a természet), ezért úgy gondoltuk, hogy mi érdekel (tulajdon, az egészség és az élet ), a kis- és ezért látná saját erő (amely már ebben a tekintetben természetesen vannak kitéve) nem olyan erő számunkra és a személyiség, amihez meg kell dönteni, amikor a magasabb érdekek, valamint annak szükségességét, hogy jóváhagyja azokat, vagy elhagyni őket. Ezért a természet itt nevezik magasztos, mert emeli a képzelet elképzelni azokat az eseteket, ahol a lélek úgy érzi, a fenség a rendeltetési helyére, összevetve is a természettel.
Ez az önbecsülés nem veszít semmit, amit érzem tudjuk átszellemít mellett, csak hogy biztonságban bár, ha a fenyegetés nem komoly veszély, amelynek magassága a lelki képesség (mint amilyennek látszik), a helyzet nem olyan súlyos. Favor miatt itt csak kimutatni ilyen esetben, a találkozó a lelki képesség, az alapjait, amelyek a természetben; A fejlesztés a testmozgás és az általa elérhető számunkra a mi felelősségünk.

Ebben rejlik az igazság, mintha a személy hozza előtt a tükörképét, és nem is tudatában a tényleges tehetetlenség a jelenben.
Ezt az elvet úgy tűnik, hogy igaz legyen, erőltetett és rezonerskim, ezzel meghaladva az esztétikai ítéletet; de a megfigyelés egy személy az ellenkezőjét bizonyítja, és ez az elv az alapja a legtöbb hétköznapi ítéletek, bár ez nem mindig valósul meg. Mert mi okozza még a leginkább csodált a vad? Egy ember, aki nem fél, semmitől sem fél, ezért nem riadnak vissza a veszély és határozottan, a legnagyobb óvatossággal kell venni az oka. Még a magas erkölcsi társadalom állapotának megőrzését az uralkodó tiszteletben a harcos, azzal a különbséggel, hogy a követelt tőle, és minden erénye békeidőben - szelídség, az együttérzés, sőt megfelelő gondozása magát azért, mert ebben megtudni a legyőzhetetlenség lelke az arcon veszélyt. Ezért nem számít, hogy mennyi hivatkozva, összehasonlítva az államférfi és katona, amiről egyikük érdemel több tiszteletet, esztétikai ítélet mellett dönt a második. Még a háború, ha megfelelően hajtják végre, a megállapított eljárások és a polgári szabadságjogokat, tele van valami fenséges, és teszi a gondolkodásmódot, az emberek, akik vezetnek, hogy olyan módon, a Magasságos, annál nagyobb a veszély volt kitéve, hogy képes ellenállni bátran; éppen ellenkezőleg, hozzájárul a tartós béke általában dominálnak kereskedelmi szellem, és vele együtt az alacsony kapzsiság, a gyávaság és a nőiesség és rontja a gondolkodásmódot, az embereket.
Ez az értelmezés fogalmának a magasztos, hogy milyen mértékben van társítva teljesítmény, mintha éppen ellenkezőleg, a rossz időjárás, hurrikánok, földrengések, és így tovább. N. szoktunk elképzelni Istent harag, de ugyanakkor és megemelt pozíciójában, bár jelenleg a fölénye a lélek fölött intézkedéseket, és mivel úgy tűnik, még a szándék egy ilyen teljesítmény ostobaság lenne, és szentségtörés egyidejűleg. Úgy tűnik, van lelkiállapot, amely releváns a jelenség ebben a témában, és általában együtt jár az ő ötlete ilyen teljesítményekre jellegű, nem fejeznek ki az érzés, a fenséges természetünk, hanem alázatosan, depresszió és egyfajta teljes tehetetlenség. A vallást általában kinyújtott, imádják a fejét, egy kifejezést a megaláztatás és a félelem a hangjában és a gesztusok tartják az egyetlen méltó magatartás jelenlétében egy istenség; A legtöbb ember elfogadja ezt a viselkedést, és tárolja azt a mai napig. Azonban egy ilyen lelkiállapot önmagában nem feltétlenül kapcsolódik az ötlet domb vallás és annak tárgyát. A férfi, aki nagyon fél, hogy valami önmagában az oka, mivel tisztában van azzal, hogy azért, mert a perverz meggyőződés, hogy ellen vétkezett erő, az akarat ellenállhatatlan, mégis igaz, nem abban a lelkiállapotban, hogy lehetővé teszi számára, hogy megcsodálják az Isten nagyságát ; Ez megköveteli a helyét a csendes szemlélődés és teljesen ingyenes ítéletet. Csak akkor, ha egy személy tisztában van egy őszinte, istenfélő hajlam, akciók ilyen erő felébreszti benne az ötlet egy domb ez a lény, mert tisztában van a maga megfelelő ez az akarat hangulatjavító hatása, ami felveti őt a félelem ilyen természeti csapás, amit ez már nem tekintik a megnyilvánulása Isten haragjának. Még alázat, mint egy könyörtelen ítéletet a hiányosságokat, amelyek más esetekben a tudat, hogy a jó szándék könnyen igazolható a gyenge emberi természet, van egy magasztos lelkiállapot, szabadon bhakták szenvedés által tapasztalt tette magát szemrehányás így fokozatosan felszámolása az oka. Csak ebben a belső különbség vallás és babona babona generálja a lélek nem a fenséges félelem és a félelem és rettegés, mielőtt a hatalmas lény, akinek akarata rémült ember tudja magáról, beosztottak nem tapasztalható tiszteletem neki; ez lehet, hogy csak a vágy, hogy a curry mellett a Legfelsőbb Lény, hogy laposabb őt, és nem a vallás, társítva egy jó módja az élet.
Következésképpen a hegy nem szerepel sem egy természetes dolog, de csak a fejekben olyan mértékben, hogy mi lehet a tudatos fölénye természet bennünk, és így a természet rajtunk kívül (mert érint minket). Minden, ami bennünk egyfajta - ez igaz a természet erejét, serkenti az erőinket - nevezzük (bár képletesen) a fenséges; és csak azt feltételezve bennünk a gondolat, ive vele kapcsolatban, képesek vagyunk elérni azt az elképzelést, egy domb a lény ami bennünk mély tisztelettel, nem csak a hatalom által mutatott nekik a természetben, de még inkább gyökerezik, hogy képesek vagyunk megítélni a természet nélkül félelem és úgy gondolja, a célunk, hogy fölé is.