Szikh szokások és rituálék, a szikh, India orosz ~ élő útmutató

A különleges helyet foglal a szikh vallási gyakorlat tartozik egy közös, együttműködő szikh ima. Szikh ima folytat szikh; ez a hagyomány már felszámolták, annak érdekében, hogy ne hívja létre egy osztály a papok azok igényét, hogy a hatalom. Meg lehet végezni még egy nő, mert Szikhizmus kijelenti és érvényesíti az egyenlőség a férfiak és nők. Ez lehet egy normális olvasási himnuszokat kirtan vagy közös ima rituális elemekkel prédikáció, amely az úgynevezett Ardas.

Wee közös ima a templomban az egyik legszentebb szikh hagyományokat. Közös ima a templomban a szikhek üdvözölni egy új nap, hála Istennek, a zökkenőmentes az éjszaka és hogy Ő áldását napi ügyek. Ma reggel ima nevezik kirtan (szó szerint: „megdicsőülés”). Mialatt végrehajtott első oldalaira könyvének Adi Granth. Ez Mul Mantra (szó: „a gyökér mantra”), amely megnyitja a könyvet. A gyűjtemény 26 himnuszai Guru Nanak Dzhapdzhi után elhelyezkedő „Mul Mantra”, tartalmazza a szikh hitvallás és kivégezték minden nap. Ezután elosztott Prasad szekerek. Kötelező minden napi templomi ima befejeződött, továbbá az templomban menetrend függ sok esetben. Általában igyekeznek a templomban végezte a teljes napi öt ima szolgáltatások (5-ös szám a szikh szent). A nap folyamán, minden esetben győződjön meg róla, hogy végre bizonyos részeit az Adi Granth. Vers Asa di Var Guru Nanak, Anand Sahib Guru Amar Das munkáját, vagy Sukhmani írta Guru Arjun végzett gyakrabban. Elolvassa ezeket az imákat, mint a végén a kocsik elosztott praszádam.

A nap folyamán, miután a kötelező imákat, szinte mindig Ardas. Ez a fajta a közös ima a szikh közösség, amelynek egyes elemei prédikáció végzett valamennyi jelentős esetekben a közösségben vagy egyedi képviselője. Sok esetben egy szikh Ardas kérésére a családja, vagy jelzi fontos pontokat és átmeneti pontokat életút egy személy. Ardas történik az utazás megkezdése előtt. mielőtt bármilyen fontos kérdés a világegyetem előtt egy új házat. Ardas mindig tartott a rituálék az életciklus. Ahhoz, hogy részt vegyenek az ima Ardas szikhek összegyűlnek a templomban, vagy otthon azért, akinek kérésére azt végzik. A közönség legalább öt embert, ahogy az általánosan elfogadott Szikhizmus, és a szükséges intézkedés végezzük jelenlétében a Guru Granth.

Ardas ima rituális óta elfogadott Khalsa Guru Gobind Singh, és egy világos szerkezetű. Minden résztvevő aktívan részt vesznek az imádságban, gyakran felkiált szikh híres képlet: „Május a Nagy Guru Khalsa, hogy ő is betartja a dicsőség a Nagy Guru”. Az első részben az ima ejtik néhány verset a könyv, amelyben Isten, és ezt mind a tíz guruk. A második részben az ima szikhek emlékeznek a hősi történet, és beszélni, hogy egy közösség ment át a teszten. Úgy hívják, hogy emlékezzen az elmúlt kísérletek és győzelmeit panthah, valamint a szent mártírok a szikh vallás. a „a hű tagjai a Khalsa, akit lefejeztek a hitéért, negyedekre, scalped, törött kerék, darabokra vágva; aki felajánlotta életét, mint egy áldozatot, hogy megvédje a szent Gurdwaras, soha felhagy hitüket; azok, akik már szilárdan hűségüket a valódi szikh vágatlan haj; átnyújtotta irgalma, O Khalsa, és felszólítja az Istent, mondván Vahiguru”. A harmadik részben az ima Ardas említett olyan alkalom, amikor a birtokában van, és mivel a vallásos formulák és szövegek, az alkalomhoz illő. Ends ima kívánságait a jólét az egész Khalsa. Azt rendszerint egyszerre, minden tagja a közösség. Miután Ardas festett kocsik osztani minden jelen van.

Alatt bhoga, az utolsó, este a napi olvasás, a közösség Sangat végrehajtott sloka Guru Tegh Bahadur Mundavni és Rag Mala. vagyis az utolsó négy oldalas könyvből. Ezután a könyv egy takarónak szobában. és ma már pihentetik.

Amikor az ital kész, akkor kezdődik a tényleges megindítását. Minden jelentkező elfogadására szólított fel Amrita. Ő teszi a kezét össze egy maroknyi, úgy, hogy a folyadék ne kerüljön, és inni ötször egy maroknyi, mondván miután szóltunk az ima lyukasztó PyAr képlet: „Május a Nagy Guru Khalsa, hogy ő is betartja a dicsőség a Nagy Guru”. Ezután ötször amrta megszórjuk a szem és az arc, ötször a fej és a haj. Amikor a bejövő mondja szikh ima formula. Aztán belépett Amritha italokat közvetlenül a hajó. Utána szól ötször imára „Mool Mantra”. Aztán mondd lyukasztó PyAr átalakítani szikh magatartási kódex és más fontos irányokat szikh guru. Ettől a pillanattól kezdve az utolsó rítus elfogadottnak tekintendő a Hals. Ezeket úgy állítják elő, hogy a neve Singh ( „oroszlán”) a férfiak és a Kaur ( „hercegnő”) a nők számára. Átalakítja szikhek mind tagjai a közösségi jog: ők most már valamennyi ülésen részt venni, szikh szentély és feleségül. Feladatai szikh kell most általuk végzett vallásilag. A legfontosabb ezek betartására - minden nap imádkozni, hogy át 1/10 jövedelmük a közösségi célok és szállítására Khalsa attribútumok, „öt K”. A fő bűnök, hogy a szikh nem szabad megengedni a következők: hajvágás és borotválkozó szakállal és bajusszal; húsevés alapján elkészített muszlim uralom; házasságtörés; dohányzástól.

A Szikhizmus ez lehetőséget nyújtott újraavatásra azok számára, akik bármely okból (beleértve miatt a Bizottság a bűn) kiesett a közösség. Az ilyen embereknek meg kell jelenteni, hogy ok Puncs PyAr, hivatalban lévő ellenáll a büntetést, majd csatlakozhat a többi beavatottak.

Szikhizmus dicsőíti normális családi életet, mint az alapvető élet alapja. Isten szolgálata az egyszerűség, a mindennapi ügyek kihirdetett Guru Nanak, anélkül, hogy az állítólagos jutalék speciális rituálék. De van egy hagyomány, hogy minden ember kísérő különleges rítusok horgony, átmeneti pillanatok nem tudta megváltoztatni egy ember életét szikhizmus. Harmadik Guru Amar Das kifejlesztett egy szikh rítusok, jelzi a születés, házasságkötés és a temetési szertartás.

Íme elnevezési. Gyermek születése szinte azonnal tartott egy különleges szertartás. Csúcsán a kirpan (tőr szikh) kerül egy csepp méz vagy cukor vizet, és a fölötte olvasható az ima „Mul Mantra”, és a megáldott méz rendbe tőrrel az újszülött szájába. Egy ilyen rituális is a hinduizmusban, hanem megszentelte az imákat a mézet a baba szájába a harmadik ujját a jobb keze. Ez jelképezi predrekanie édes élet előtt megjelenő napvilágot. Amikor a gyermek anyja is meg fog erősödni, hogy tudta elhagyni a házat, ez a család és a barátok a Gurdwara, ahol ünnepélyes keretek között nevezte meg a nevét a baba kerül sor. Általában ez történik, amikor a gyermek csak néhány napig. Jelenlétében az egész közösség olvasni a Guru Granth önkényesen választjuk. A leglényegesebb pont Rite, hogy a szent könyve az Adi Granth nyit véletlenszerűen, és az első betű az első szó a nyitott oldal azt jelzi, hogy ezzel a levéllel kell kezdeni egy újszülött nevét. Minden tagja a közösség tudja ajánlani a saját verzióját a nevét, és a szülők válassza azt. Szigorú tudományágak a névválasztás nem: használt hindu, muzulmán, sőt európai nevek, ho-cha és kedvezett - a nevét guruk és a többi nagy ember. Hozzátéve, hogy a neve „Singh” vagy „Kaur”, amelyek ismert szikhek kapnak idején az odaadás (ha van ilyen), a Khalsa. Amint a neve van kiválasztva, beolvassa a végső ima, „Anand Sahib”, és mindazok jelen elrendezve lakomát.

Házasság Szikhizmus végre a szertartás alatt, Anand Karaj, amelyben a kutatók úgy vélik, olyan sok közös hindu. Sahadzhdhari-szikhek is végzett egy ilyen esküvő. 1909-ben elfogadott egy speciális törvény «Anand Marriage Act», amely legalizálta a házasság szikh hagyományokat. A házasság nem rokonok és svoystvennnki jön. Az első lépés a megszervezése a házasságot egy fiatal ember vesz szülők. Matchmakers vőlegény jön a menyasszony házához, ahol jó lesz; fogadja, kezeli és hallgatni. Ha a javaslatot elfogadják, a rokonok a menyasszony a vőlegény-Perez a matchmakers kirpan tőr és édességek. Mindez kommunikációs végezzük jelenlétében az Adi Granth kényelmes a rokonok a dátum előírt magad.

Szikhek nincs szokás, amely a hozományt a menyasszony. Előestéjén az esküvő a menyasszony este a barátaival és családjával megy a menyasszony házához, vagy egy Gurdwara, ahol a menyasszony vár rá, és a jövő sous-prugi találkozhat, ha korábban nem volt ismeretes. egymást. Olvassa el a himnuszokat a Adi Granth, és mivel az összes költséget. Az ünnepség a házasság végre hajnalban. A szikh közösség fog Gurdwara ahol imát tartanak a főzés, jön zenészek. Házasság előtt végzett Book Adi Granth - jelenlétében egy guru. A menyasszony ül a bal oldalon a vőlegény. Vezető az ünnepségen tiszteletben szikh házasság ejti áldó imádság formulák és különleges esküvői himnusz szól Laban (Lava), amely áll a Guru Ram Das. Azt mondja a fiatal arról, hogy az új feladatokat, és hogy a házasság - egy szakszervezet a lelki fejlődés és az életfenntartó, hanem mint a testi örömöket. Ezután a menyasszony kap a kar hegye a sál vőlegénye, és négyszer azok körülsétál Szent Könyv Adi Granth, a vőlegény elé a menyasszony számára. Ebben az esetben a négy olvasási esküvői himnuszokat. Ez a lényege az ünnepségen. Ezt követően, olvassa el más imák és énekek a Adi Granth. A ceremónia után a vendégek szívesen kezel - általában a menyasszony. Ugyanezen a napon, fiatal felesége mehet él a férje házában.

A szikh hagyomány, nincs tilalom, hogy feleségül az özvegyeket. Szikh guru hibáztatta a hindu szokás önkéntes önáldozat özvegyek a halotti máglyán a férje, akit szati. Guru Amar Das azt mondta, hogy az igazi szati ​​- egy feleség, aki meghal a sokk tanulási férje halálát. Abban az esetben, a második házasság egy özvegy vagy házasságkötés is végzett Anand Karaj.

Temetési szertartás. Ha lehetséges, köré a halálos ágyán rokonok és barátok, akik olvasni egy ima vagy Sukhmani Jap Ji. Abban a pillanatban a halál, úgy ejtik a képlet az imádság „Május a Nagy Guru Khalsa, hogy ő is betartja a dicsőség a Nagy Guru”. Sírás, sírás, gyász és egyéb megnyilvánulásai érzelmek teljesen tilos szikhizmus. a test halála vélhetően a lélek megadja a lehetőséget, hogy csatlakozzanak az Istennel. A test mossuk, trükk, és mellékelt öt attribútumok Khalsa és a menet a helyére hamvasztás van ellátva, amely a folyó vagy tó. Szikhek hamvasztó a halálból, és rituálék társított e szomorú esemény, sok közös hindu. Olvassa el a himnuszokat a Adi Granth. Abban az esetben, hogy lehetetlen elvégezni a hamvasztás maradványai belemerül a vízben. Árva család. Általában tölti Pathom - egy teljes olvasata a könyv az Adi Granth, amely általában hét napig vagy hosszabb. gyász időszak tart 4-10 napig. A tizedik napon, barátok és a család gyűjteni ima bhogi, vagyis olvasás az utolsó négy oldalának az Adi Granth; úgy véljük, hogy ez a sok ima és a himnuszok különösen fontos a lélek az elhunyt. Ezt követően az emlékművet étkezés. Szikhizmus tiltja végre temetési áldozatot ősei, akik a hinduk nevezik sraddha. Az is vették a felálló műemlékek tiszteletére a halott. Szikhek hiszek a reinkarnációban, és a lélek halhatatlansága.

Indiai szikhek nem volt hajlandó viselni turbánt
Mintegy 75 százaléka indiai szikh harmincnál lemond betartását vallási gyakorlatokat. A The Boston Globe utalva informális kutatás. Külső jelei jámborság, mint például a viselése turbánt, szakállal, hosszú haj, indiai fiatalok tűnik kivitelezhetetlennek és unmodern.

Szikhek kezdte elhagyni a hagyományos tulajdonságok még a nyolcvanas években a huszadik században. Miután egy sor terrortámadások által végzett radikális szikhek támogató függetlenségének Punjab, a szikhek voltak kitéve zaklatásnak, az utcán indiai városban. A kilencvenes években az intolerancia felé vallás indiai társadalomban megnyilvánuló karikatúrákat turbánt az indiai média, azt mondja a The Boston Globe.