Jézus Krisztus szenvedése
Jézus Krisztus szenvedése.
Volt-e vagy nem?
Már kétezer évvel már repülnek, és mindenki azt hiszi: hogyan, miért, és miért keresztre feszítették. Néhányan azt mondják: az irigységtől, mások - végzetes véletlenül, a harmadik általában úgy gondolja, hogy mindent hibáztat: a keresztből leszáll, és nem lesz gyötrelem. Vagy talán mindez - a valaki képzeletének gyümölcse, mondhatni, egy beteg képzelet?
Kedves barátom! Ez nem egy találmány. Ez egy tény, amit a tudósok, történészek, régészek, sőt, mint látni fognak, orvosok. Ez egy keserű, kegyetlen igazság, az Isten próféciáinak beteljesítése rólunk. Mert mindannyian vétkeztünk. És ezért halálra kellett halniuk. Krisztus megmentett bennünket, védett minket a testével.
Az emberek, akik lelkiismerettel rendelkeznek, rémülni fognak a kutatás olvasásakor; gátlástalan - vigyorogva. De valószínűleg van valami a szívükben, és fájdalmasan reagál, amikor megtalálják az erőt és a bátorságot, hogy elolvassák az igazságot arról, hogy halt meg ...
Ebben a cikkben szeretnék megvizsgálni az Úr szenvedésének fizikai aspektusait - a kereszten Jézus Krisztus szenvedését. Követjük őt a Gecsemane kertjéből, ítélettel és kínzással, a Golgota felé vezető úton, a kereszt utolsóig.
Staypes, a függőleges része a kereszt volt, általában ásott a földbe, és ítélték kénytelen cipelni 50 kg vesivshuyu kapufáról - patibulum - szabadságvesztéssel hely a vesztőhelyre. (A vásznak művészek a középkor és a reneszánsz Krisztus viseli a teljes kereszt teljesen. Így nincs történelmi vagy bibliai bizonyíték.) A legtöbb modern festők és szobrászok ábrázoló kereszt liszt, úgy gondoljuk, bár a szegeket vertek a kezét. Azonban a római források, és az adatokat a jelenlegi kutatások mutatják, hogy valóban a körmök ne lógjon a csukló - tenyér nem állna megereszkedett test. A hibát valószínűleg a Jézus Thomas szavaihoz való félreértés okozza: "... Tedd ide ujját és nézd meg a kezem "(Jn 20:27). Az anatómák, mind ősi, mind modernek, mindig a csuklóját tekintik a kéz részének.
A címet (a tabletta, amely jelzi, hogy melyik bűncselekményt követi el a szerencsétlen személy) rendszerint a felvonulás elé vitték, majd az áldozat feje fölött keresztre szegezve. Ez a tábla, amely a kereszt felső részén található, részben a latin kereszt jellegzetes alakját adta.
Krisztus mentális szenvedései még a Gecsemane kertjében is megkezdődnek. Csak az Ő kínzásának aspektusát fogjuk megfontolni, amely az élettan szempontjából fontos számunkra: véres izzadás. Tegyük fel, hogy az egyetlen evangélista, aki ezt említette, az orvos, Luke apostol. Azt mondja: "És harcolni kezdték, őszintén imádkozott; és verejtéke olyan volt, mint a földre eső vércseppek "(Lukács 22:44).
A modern teológusok számosféle figuratív értelmezést kínálnak ennek a kifejezésnek, minden alkalommal azon a tényen alapulva, hogy ez egyszerűen nem lehet. Sőt, nem éri meg olyan keményen dolgozni - csak forduljon orvosi irodalomhoz. Hematidózis vagy véres verejték rendkívül ritka esemény, de többször dokumentált. Az erős érzelmi feszültség állapotában apró, verejtékmirigy-kapillárisok törtek ki, majd a vér keveredik a verejtékkel. Ez a folyamat nagy gyengeséget és néha sokkot okoz.
Valószínűleg csalódni fog azon, hogy nem fogunk koncentrálni az árulásra és a letartóztatásra. Kénytelenek vagyunk elhagyni a történelem elidegeníthetetlen és rendkívül fontos részét, hogy a keresztre feszítés tisztán fizikai aspektusaira összpontosítsunk. Éjjel Jézust elrabolták, és Caiaphas főpaphoz vonták, ahol megjelent a Szanhedrin előtt. Ott volt az első fizikai trauma: a katona sújtotta Jézust az arcába, hogy nem válaszolt Caifa kérdéseire. Aztán az őrök elcsípették őt, és elkezdtek nevetni, követelve, hogy vakon mindegyiket felismerje; A lány köpte, arcát verték.
Jézus Trom, kopott, sérült, szomjas és álmatlan éjszaka vezetett keresztül Jeruzsálembe a várat Antonia, ami található Pretoria - Palace ügyész Júdea Poncius Pilátus.
Természetesen ismered Pilátus cselekedetét, aki megpróbálta átadni a felelősséget Heródes Antipásnak, a judeai tetrarchának. Mivel Heródes kezében nem látszott fizikai bántalmazást, Jézus visszatért Pilátushoz.
Megkezdődik a csapás előkészítése. A letartóztattól elvágják a ruháikat, és a kezüket a fej fölött a pólushoz köti. Kétséges, hogy a rómaiak követték a zsidókra vonatkozó szabályokat. Az ókori zsidó törvény megtiltotta, hogy több mint negyven ütést okozott a csalásra. A farizeusok, mindig kövesse az állandósult a jog tiszteletben tartását, ragaszkodtak ahhoz, hogy a támadások nem voltak több mint Harminckilenc (ebben az esetben még huddling a számla, akkor biztos lehet benne, hogy a törvény nem törött). A római légiós előrelépést tesz. A kezében van egy zászló - flagrum (flagellum). Ez egy rövid ostor, amely több nehéz bőr szövésből áll, amelyek mindegyikének végén két kis golyó, ólom vagy csont van csatolva.
A csapás fütyülése - és a vad fújások a Jézus vállára, hátára, lábára esnek. Először a ostorok csak a bőrét boncolják, majd mélyebben behatolnak a bőr alatti szövetekbe. Vér nyúlik ki a kapillárisokból és a vénákból, majd elkezd csípni az izomterápia folyamán. Az ólom (csont) golyók nagy kiterjedésű zúzódásokat okoznak, amelyek gyorsan nyílt sebekké válnak. Hamarosan a hátán egy szilárd, véres rendetlenséggé alakul, amelyből a hosszú csíkok lógnak. Tekintve, hogy a verés közel van a halálhoz, a százados elrendeli, hogy megállítsa a csapást.
Jézus, majdnem eszméletlen, kitárul, és a kőlapokra esik, vérzik. A római katonák szórakoztatják magukat egy olyan tartományi város zsidójánál, aki úgy gondolja, hogy ő a király! Vörösre vörösítenek egy vörös foltot, és a kezébe rakják a botot; a teljes szórakozásért csak a korona hiányzik. A katonák hasonlítanak a koszorú ágak koszorúira, amelyek általában meggyújtják a fejüket, és a tüskét mélyen a bőrre nyomják. A fején különösen sok a hajó, ezért Jézus ismét több vérzést indít. A katonák elkápráztatják, arcába verték, aztán kihúzták a botját a kezéből, és a fejet megrázzák, ami még mélyebbre ássa a töviseket. Miután szenvedtek és fáradtak, és végül el voltak fáradtak a véres szórakoztatásuk miatt, levágják róla a skarlát ruháját, amely már vérrel áztatta magát és hátulról ragadt. Ezzel Jézus megmagyarázhatatlan fájdalmat okoz - mintha a csapás folytatódna; és a sebek újra vérzik.
A zsidó szokásokkal ellentétben a rómaiak Jézushoz visznek ruháját. Aztán emelő őt a vállán a nehéz kereszt bar - patibulum, a menet az elítélt Krisztus, hogy keresztre feszítsék, két bűnöző és hóhérok - római százados katonák élén, lassan halad a Golgotán. Nem számít, hogy Jézus megpróbálja egyenesen menni, a vérrázás által okozott sokk után a kereszt súlya számára elviselhetetlen. Megbotlik és elesik; A durva fa vágja a vállak nyílt sebét. Megpróbál felkelni - de nincs több ereje. Aztán a százados, aggódva, hogy a végrehajtás időben megtörtént, a Simon királyi járókelők közül választja, és elrendeli, hogy viselje a keresztet. Jézus követte őt, hideg, ragacsos izzadtsággal izzadva - a sokk következménye. Végül, az Antonia erődítménytől a Kálváriaig tartó 600 méteres ösvény befejeződött. Jézus ismét elszakította a ruháit, és csak a zsinórok számára engedélyezett kötést hagyta el, és lefedte a bokákat
A kivégzés előtt Jézust bort kínál mirhával - enyhe fájdalomcsillapítóval -, de nem hajlandó inni. Simon elrendelte, hogy a keresztlécet a földre helyezze. Jézust nyomják neki, és átadják neki a kezét. Légiós érez a mélyülő a csukló és gyorsan áthatol a hatalmas vas-szeg, vkolachivaya mélyen a fába, majd gyorsan mozog, hogy a másik oldalon, és ugyanezt a második csuklóját. A kezek enyhén saggedek, és mozgathatók. A keresztlécet a Jézus mellé akasztva felemelik a kereszt alapjára, és a címmel átszúrják. A felirat így szól: "Ez Jézus, a zsidók királya" (Máté 27:37).
Aztán átmegy a lábán, kissé hajlítva térdre hagyja őket, és lehúzza a lábát, és minden hosszabb körmével átszúrja a felemelkedést. Most az áldozatot keresztre feszítik. Annak a ténynek köszönhetően, hogy ő rendezi lassan mozog a súlyt a körmök a kezében, fájdalmas tüzes fájdalom áthatol az ujjait, majd - a kezek és szakadt az agyban - a körmök a csukló, nyomást gyakorol a középső ideg. Felhúz, hogy megkönnyítse a növekvő fájdalmat, és teljesen áthelyezi súlyát a szúrt lábakra. Az égő fájdalom új támadása az idegek felszakadásától a tarzus csontjai között.
Továbbá a karok gyengülnek, és az izmok erőszakos görcsökkel vannak teli, folyamatos, lüktető fájdalom kíséretében. Most már nem emelheti fel magát: a mellkasi izmok megbénultak, ezért az interkostális izmok képtelenek cselekedni. Belélegezheti a levegőt, de nem tud kilégni. Jézus utolsó erőfeszítésével küzd, hogy felkeljen, legalább egy rövid sóhajjal. Végül a szén-dioxid felgyülemlik a tüdőben és a véráramban, és a roham leépül. Időről időre a hihetetlen erőfeszítések árán sikerül magasabbra emelkednie és életet adó oxigént lélegezni. Kétségtelen, hogy ilyen pillanatokban szólította fel a hét rövid mondatot, amelyeket az evangéliumokban rögzítettek.
Az elsőt a római katonák vonzotta, akik megosztották a ruháit, és rengeteget vettek: "Atyám! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak "(Lukács 23:34).
A második - a bűnbánó gazemberhez: "Bizony mondom nektek, ma veletek leszek a paradicsomban" (Lukács 23:43).
Harmadszor - Jánosnak, a szeretett apostol szörnyűséggel és bánattal szomorúan: "Íme, anyád!" És Mária, anyád: "Feleség! íme, a te fiad "(János 19: 26-27).
A negyedik a kétségbeesés, a 21. zsolt kezdete: "Istenem, Istenem! Miért hagytad el engem? "(Máté 27:46).
Órákkal e véget nem érő kín, görcsök, ahonnan hamarosan burst az ízületek, csomók fulladás, égő fájdalom a hát ispolosovannaya vezetés közben fel és le a durva fakeresztet. De ez még nem minden. Ezzel kezdetét veszi egy új gyötrelem: zúzás mellkasi fájdalom, növekvő arányban a szívburok lassan megtölti a szérum és tömöríti a szív. Ismét utalva a 21. Zsoltár: „Én kiárad, mint a víz, és minden csontjaimat; A szívem, mint a viasz, megolvadt közepette a belsőségeim „(Zsolt 21:15). Majdnem az egész - veszteség a folyadék a szövetekben kritikus szintet ért el: tömörítési a szív küldi a legújabb súlyos sokkok a szövet vastag lassú vér, megkínzott tüdőt Kétségbeesetten megragad egy friss levegőt; Szárított szövet jelet küld áramlását az agyba.
„Miután Jézus, tudva, hogy minden dolog véget ért, beteljesedjék az írás, monda: Szomjúhozom” (János 19:28). Ez - az ötödik, hogy azt mondta a kereszten.
Ismét emlékszik a prófétai Zsoltár 21: „Erőm kiszáradt, mint a cserép, Május én nyelvem hasítják az én szájpad, és te vitt be a halál porába. " (Ps 21:16).
Szájához tálcák szivacsot olcsó savanyú bor, ital, a római legionáriusok. De úgy tűnik, nem tud inni; A teste hamarosan búcsút az élet. Érezte a hideg halál, azt mondja: „Elvégeztetett” (Jn 19,30). Igen, beváltási végre. Most hagyja testét meghalni.
Az utolsó erőfeszítés elképzelhetetlen Ő kiegyenesíti a lábát, vesz egy mély lélegzetet, és kimondja az utolsó szavai: „Atyám! kezedbe ajánlom lelkemet „(Lk 23:46).
Mintegy acél, tudod. Zsidók kérték, hogy távolítsa el a keresztre feszített test a határon, így a nézetek nem meggyalázzák a szombatot. Jellemzően a feszület elkészült az a tény, hogy az áldozatok megszakított földön maradt. Ezután az emberek nem tudták utolérni a kereszten, az egész terhet esett a mellizom, ezért gyors fulladást bekövetkezik. A katonák tette a két tolvajt, de Jézushoz, látták, hogy ez már nem hajthatja.
Úgy tűnik, annak érdekében, hogy megbizonyosodjon arról, halála, az egyik a legionáriusok beledöfte lándzsáját közötti résbe az ötödik borda, szívében, áttört a szívburok. John szerint „az egyik katona lándzsával átszúrta az oldalát, és azonnal jöve ki vér és víz” (János 19:34). „Víz” itt az úgynevezett folyadék a szívburok Vér folyik a szíve. Így van egy nagyon meggyőző post-mortem bizonyíték arra, hogy a mi Urunk meghalt nem a szokásos keresztre feszítés és fulladásos halált, de az akut szívelégtelenség miatti sokk és a nyomás a szív a pericardialis folyadékban.
E jelentés - csak egy gyors pillantást a gonosz, hogy az ember képes okozni egy személy. és az Istennek. Amit láttunk hagyott minket szomorú és depressziós. De milyen boldog és hálásak vagyunk azért, amit az KÖZVETLEN erre - a végtelen irgalmát Isten az embert, a megváltás egy csoda, vár a fény vasárnap reggel!
S.Trumen Davis,
MD,
M.Sc.
Alapján anyagok az „örök hívás” újság